1樓：匿名使用者
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求＿＿出自《論語》中的成語，20個，附帶解釋。幫幫忙…
論語中的100個成語、解釋及原文
2樓：小雨手機使用者
（1） 犯上作亂：「不好犯上,而好作亂,未之有也.」（《學爾篇》）釋：不喜歡觸犯上級,卻喜歡造反,這種人從來沒有過.
（2） 巧言令色：「巧言令色,鮮矣仁!」（《學爾篇》）釋：花言巧語,偽善的面貌,這種人,「仁德」是不會多的.
（3） 言而有信：「與朋友交,言而有信.」 （《學爾篇》）釋：同朋友交往,說話誠實守信.
（4） 三十而立：「三十而立,四十而不惑,五十而知天命.」（《為政篇》）釋：三十歲,懂禮儀,說話做事都有把握；四十歲,掌握了各種知識,不致迷惑；五十歲,得知天命.
（5） 知之為知之：「知之為知之,不知為不知,是知也.」 （《為政篇》）釋：知道就知道,不知道就不知道,這就是聰明智慧.
20個出自論語的成語
3樓：天羋
1、 不恥下問 不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》：「敏而好學，不恥下問。」
2、 不得其死 指人不得善終。《論語·先進》：「若由也，不得其死然。」
3、 不亦樂乎 《論語·學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示「淋漓盡致」的意思。
4、 不在其位，不謀其政 不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》
5、 從心所欲 隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》：「七十而從心所欲，不逾矩。」
6、 當仁不讓 語本《論語·衛靈公》「當仁不讓於師」朱熹注：「當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。
」後來泛用「當仁不讓」表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。
7、 惡衣惡食 粗劣的衣食。《論語·里仁》：「士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
8、 發憤忘食 用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》：「葉公問孔子於子路，子路不對。
子曰：「女爰不曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
』」（女，同「汝」，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤奮。
9、 犯上作亂 犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》：「不好犯上而好作亂者，未之有也。」
10、 割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》：
「子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：『割雞焉用牛刀！
』」也作「殺雞焉用牛刀」。
11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。
12、 好行小惠 惠：同「慧」，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》：「群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！」後也指愛施小恩惠。
13、 後生可畏 後生；年輕人，後輩；畏：這裡指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
《論語·子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也。」後多用此稱讚有志氣有作為的年輕人。
14、 誨人不倦 誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
15、 惠而不費 惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。
《論語·堯曰》：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」後來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、 家喻戶曉 家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」程注「聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。」
17、 見義勇為 看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》：「見義不為，無勇也。」
18、 舉一反三 比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反。」
19、 理屈詞窮 利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》：「是故惡夫佞者」朱注「子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。」
20、 鳴鼓而攻之 比喻宣佈罪狀，加以聲討。《論語·先進》：「子曰：『非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。』」
21、 內省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而內心不安。自己反省沒有內心感到慚愧不安的事。《論語·顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼！」
22、 能近取譬 譬：打比方。能夠就近那自己比方別人。語出《論語·雍也》。意思是要替別人設身處地地著想。推己及人，將心比心。
23、 年富力強 年富：往後的年歲還多，指年輕力壯。《論語·子罕》：「後生可畏」。朱熹注：「孔子言後生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。」
24、 匹夫不可奪志 匹夫：一個普通人。一個普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動搖。《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
25、 輕裘肥馬 裘：皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬。《論語·雍也》：「赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。」後來就用「輕裘肥馬」形容生活豪華。
26、 三復斯言 三複：多次反覆；斯言：這句話。反反覆覆地體會這句話。語本《論語·先進》：「南容三復白圭。」
27、 殺身成仁 仁：儒家道德的最高準則，語本《論語·衛靈公》「有殺身以成仁。」意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命。現指犧牲生命，以維護正義生命。
28、 善賈而沽 賈：同「價」。等好的價出賣。
《論語·子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸？
求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉！
沽之哉！我待賈者也。』」也用來比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。
29、 手足無措 措：安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好。《論語·子路》：「刑罰不中，**無所措手足。」
30、 四體不勤，五穀不分 四體：四肢；勤：勞動。
不參加勞動，分不清五穀。《論語·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在後面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。
子路問他說：「子見夫子乎？」那老大爺說：
「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」後泛用以形容脫離勞動，脫離勞動人民。
31、 駟不及舌 意思是言已出口，駟馬也追不及。指說話應當慎重。《論語·顏淵》：「惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。」
32、 溫故知新 溫：溫習；故；舊的。溫習已學過的東西，又有新的體會。
《論語·為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。
』」現在有時比喻吸取歷史經驗，給認識當前情況提供參考。
33、 文質彬彬 文：文采；質：實質；彬彬：指文和質配合得很好。形容舉止文雅，態度從容不迫。《論語·雍也》：「文質彬彬，然後君子。」
34、 血氣方剛 血氣：精力；方：正在。形容年輕人精力正旺盛。《論語·季氏》：「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。」
35、 循序漸進 循：依照，沿著。依照次序逐步地向前。
《論語·憲問》「不怨天，不尤人，下學而上達」朱熹注「不得於天而不怨天，不合於人而不尤人，但知下學而自然上達；此但自言其反自修，循序漸進耳。」
36、 循循善誘 循循：有次序的樣子；誘：引導。《論語·子罕》：「夫子循循然，善誘人。」後來泛用以表示善於有步驟地引導，教育。
37、 言必有中 不說則已，一說就說得正確。《論語·先進》：「夫人不言，言必有中。」（那）
38、 言不及義 及：涉及；義，這裡指正經事情。說話一點也不涉及正經的道理。《論語·衛靈公》：「群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！」
39、 一言以蔽之 蔽：概括。用一句話來概括。語出《論語·為政》：「《詩》三百，一言以蔽之，曰，『思無邪。』」
40、 以直報怨 直：正直。以公道來對待自己怨恨的人。《論語·憲問》：「以直報怨，以德報德」
41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《論語·衛靈公》：「仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。」現泛指愛國的願意為革命事業出力的人。
論語中的成語解釋
4樓：匿名使用者
儒家經典《論語》是早期語錄體散文，語言基本上是口語，明白易懂。文字簡括，一般只敘說自己的觀點，而不加以充分的論證。由於孔丘對現實人生和社會生活往往有很深刻的認識，《論語》中頗多言簡意賅、富於哲理性和啟發性的語句。
如「學而不思則罔，思而不學則殆」（《為政》），「歲寒，然後知松柏之後凋文是由語文教案工作室上傳的：也」（《子罕》），流傳後世，成為人們常用的成語、格言。所有版本的中學語文教材都選取了《論語》的部分章節作為課文。
《論語》的「成語率」特別高，筆者從《漢語成語詞典》（上海教育出版社2023年修訂版）中集齊所有來自《論語》的成語，以饗大家。熟練地掌握以下成語有助於學生對《論語》深刻性的瞭解：
列舉出20個出自《論語》的成語？
5樓：匿名使用者
博文約禮
【解釋】：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。
【出自】：《論語·雍也》：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
不恥下問
【解釋】：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
【出自】：《論語·公冶長》：「敏而好學，不恥下問。」
發憤忘食
【解釋】：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
【出自】：《論語·述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
斐然成章
【解釋】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
【出自】：《論語·公冶長》：「吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。」
誨人不倦
【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：《論語·述而》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
工欲善其事，必先利其器
【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
【出自】：《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
舉一反三
【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】：《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」
良師益友
【解釋】：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】：《論語·述而》：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
」《論語·季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
」敏而好學
【解釋】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。
【出自】：《論語·公冶長》：「子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』」
三復斯言
【解釋】：三複：多次反覆；斯言：這句話。反覆朗讀並體會這句話。形容對它極為重視。
【出自】：《論語·先進》：「南容三複《白圭》。」朱熹注：「《詩經·大雅·抑》之篇曰：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』南容一日三複此言。」
升堂入室
【解釋】：古代宮室，前為堂，後為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
【出自】：《論語·先進》：「子曰：『由也升堂矣，未入於室也。』」
述而不作
【解釋】：述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
【出自】：《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
溫故知新
【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
學而優則仕
【解釋】：優：有餘力，學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。
【出自】：《論語·子張》：「子夏日：『仕而優則學，學而優則仕。』」
循序漸進
【解釋】：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
【出自】：《論語·憲問》：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？」朱熹注：「此但自言其反己自修，循序漸進耳。」
循循善誘
【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。指善於引導別人進行學習。
【出自】：《論語·子罕》：「夫子循循然善誘人。」
一以貫之
【解釋】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出自】：《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之』曾子曰：『唯。』子出，門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」
溫故知新
【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
學而優則仕
【解釋】：優：有餘力，學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。
【出自】：《論語·子張》：「子夏日：『仕而優則學，學而優則仕。』」
循序漸進
【解釋】：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
【出自】：《論語·憲問》：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？」朱熹注：「此但自言其反己自修，循序漸進耳。」
循循善誘
【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。指善於引導別人進行學習。
【出自】：《論語·子罕》：「夫子循循然善誘人。」
一以貫之
【解釋】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出自】：《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之』曾子曰：『唯。』子出，門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」
參考資料
成語詞典
有關水的名言20條古詩10首成語
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