1樓：夢沫惜程
好奇心當第一條泥盆紀鰭魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸上世界所**時，它便掙扎著從泥水中爬上岸。這就是好奇。
當第一隻森林古猿過膩了在樹上爬上爬下的生活而對陸上平坦的生存環境感興趣時，他爬下樹木，試探著走向林邊的空地。這就是好奇。
是的，是好奇心讓地球有了更高等的生物。
當第一個北京人從地上拿起被「天火」燒焦的野味，顫顫地把它放入口中時，他感到的不再是「茹毛飲血」的感覺，便有了再吃一口的念頭，從而使他的部落走出了生食的境地。這也是因為好奇。
當古人看到石塊砸在一起冒出奇妙的火花時，猛然有了「鑽燧取火」的念頭，便產生了「人火」，從此他們告別了靠「天火」生活的束縛。這還是因為有了好奇心。
是的，是好奇心讓人類走向文明，讓生命看到多彩。
當一個人坐在蘋果樹下乘涼，一個蘋果「啪」的砸在他的頭頂，他伸手撿起那個蘋果，產生了疑惑：「它為什麼落到地上、砸在我的頭上而不飛向天空、落到月亮上呢?」這時，這個蘋果讓他感到不可思議，他便開始認真研究，也就有了牛頓定律，有了近代物理學。
當有兩個人看到天空的鳥兒能自由自在的飛翔，便也想如鳥兒一樣飛在空中，他們開始致力於飛翔的研究。終於，有了飛上天的工具。這仍是因為好奇。
是的，正是因為好奇心，才使人類進步得更快，有了更高的文明。
當人們仰望高遠的太空，看著那滿天的星斗、圓圓的月亮時，產生了玄妙的幻想：天上到底有什麼？星星是不是也和我們居住的地球一樣？
月亮上是不是真有廣寒宮？嫦娥和玉兔生活得怎麼樣？……於是，便有人以畢生的精力和百倍的努力去研究。
終於人類可以在月球上邁開步子，在太空中建立「家鄉」了。這些都是因為好奇心。當人們面對0－9十個數字組成了如此紛繁複雜的世界這一現實時，便有人去幻想它們的妙處，也有人用畢生的精力致力於這個猜想，終於摘取了「數學皇冠」上的明珠。
這些也是因為好奇。
是的，好奇心是興趣的姊妹，它消除了人類的無知，讓這個世界更加美妙。
好奇心來去無蹤，好奇心沒抓沒撓。它刁鑽古怪，逗你緊跟猛跑。每當你抓住它時，你心中就會出現不少謎團。
好奇心一本正經，好奇心滑稽可笑。它有時很沒勁，但有時又很火爆。好奇心很刺激，好奇心很深奧。
好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千變萬化，讓你捉摸不定。但有一點不變，好奇心永遠很好奇，使你的心永不變老，讓世界向著未來猛跑.
2樓：419我行我素
好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆「心」。
有一種「好奇心」在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐後看「砍頭節目」的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿q「革命」的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為「好奇」罷了，「心」卻是失去了的。這樣的「好奇」，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在「鐵屋子」一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的「好奇心」，那麼沒有，也罷。
那麼放眼世界呢？這樣的「好奇而無心」也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。
這樣的「好奇心」似乎成了「赤子同心」的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。
試問：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀察。「一花一世界，一葉一乾坤」，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為「神奇」。
在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧祕，品雲淡雲聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果「我們頭上的燦爛星空」是供我們觀察的無限舞臺，那麼，「我們心中的道德法則」則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，「思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。
」如果沒有這種「靈魂在場」之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出「萬有引力」的發現；無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。
真正的好奇心不是「獵奇」，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去「發掘」別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴……
《哈姆雷特》中有言：「身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。」也許，正因為有了真的「好奇心」在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。
更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。
3樓：司寇善和諸帆
當你對這個世界不再有好奇心時，你不是在長大，而是在慢慢變老。
——題記
好奇，是一種天性，是一種自然，是真情實感的火花。
在生命之初，每個人都有著強烈的好奇心，因為世界是未知的，是陌生的，一切都是那樣新奇。但隨著年齡增長，人們被凡塵世俗侵擾，心湖翻滾激盪，思緒雜亂。在追名逐利中，漸漸失去最初的好奇，漸漸習慣於機械的生活，內心世界也變得空虛而蒼老。
其實，好奇心不是孩子們的專利。只要我們對生活充滿熱情，充滿渴望，就會有收穫，就會從中得到樂趣。
凝視花開，看花瓣緩緩舒張開來，楚楚動人。每開放一點，就露出一個勝利的笑靨。待完全開放，柔嫩的花瓣幾乎吹彈即破，卻又彷彿傲氣十足地在宣揚著澎湃的美。
懷著對花開的好奇，欣賞一幅被賦予了魔法的畫在輕輕微笑，心也變得溫柔多情，枯竭的心河得到滋潤。
遠望流星，賓士是流星的形影，璀璨是流星的華裝，燃燒是流星的性格。流星，匆匆逝去，義無反顧，生命短暫而輝煌，給宇宙增添了一道悽美的風景。沒有依戀，沒有彷徨，沒有哀傷，他徹底地犧牲自己，換取燦爛的一瞬，演繹青春的絕唱。
懷著對流星的好奇，驚詫於那奪目的一瞬，思索生命的價值，空虛的心靈得以充實。
仰望藍天，看它的可愛、潔淨、夢幻與浪漫。憂傷的時候，看它的博大，看它的寬廣，看它懷中的烏雲，看它面前的黑煙。知道它不以烏雲為袍，不以黑煙為紗，總會等到煙消雲散。
看得心開了，不輕言悲。興奮的時候，看它的澄淨，看它的無限，看它眼前掠過的飛鴻，看它掌中亙古的日月。理解它不以明日為榮，不以圓月為耀，它不用光明彰顯自己。
看得明瞭了，不輕言喜。懷著對天空的好奇，從天空的內在品質中得到啟迪，心靈得到洗禮與昇華。
迎接黎明，看它擁有的一天中最純澈、最鮮澤的光線，那是生命最易受鼓舞、最能增強信心和熱望的時刻，也是最能讓青春盪漾、幻念勃發的時刻。像有神力的水晶球，它喚醒了我們對生命的最初印象，喚醒了體內沉睡的細胞，使我們看到遠方的事物，看清即將忘卻的東西。懷著對黎明的好奇，我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真審視自己，獲得對個體更細膩的感受。
迎接晨曦，是一種被照耀和沐浴的儀式，它給生命以新的索引，新的知覺，新的啟示，新的發現……
……心懷好奇，接近自然，感受生活，是一種獨特的心靈體驗，是一次全新的情感歷程，能讓人從紛繁的事務中得到解脫，讓人衝破世俗的樊籬，獲得心靈的滌盪。好奇心，讓人心不致在時光流逝中老去，而是在季節變換的檔案中將最初的情感完好儲存。
讓我們心懷好奇，一起成長！
以《創新源於好奇》為題寫一篇600字左右的文章
4樓：村夫
新十年 新思維 新力量」，十年後就是2023年，那年也正是中國要建成創新型國家的一年。那麼新思維從**來呢？原創從**來？
創新又從**來？過去五年我在清華經管學院擔任院長，這讓我有機會從一個經濟學家的角度，從一個教育機構管理者的角度對教育與創新的關係有了一些新的思考。今天我與各位企業家分享一下我的心得。
我先講三個與教育有關的故事。
第一個故事關於中國和美國的。大家是否知道今年以來華爾街**有關中美問題最熱門的文章是什麼？它既不是關於匯率和中美**摩擦，也不是關於***主席訪美，而是在2023年1月8日有關教育的文章題為中國母親為何更勝一籌。
文章講述她如何用中國式教育方法在美國教育她的兩個女兒，她剛出了一本書叫做《虎媽的戰歌》。就在這篇文章同一版上是另一篇關於國際學生評估專案的評估結果報告，這個國際專案每三年對世界各地15歲的中學生在閱讀數學和自然科學三個專案進行考試評估。在2023年的評估中上海市的中學生在三項中均名列全球第一，而美國的中學生閱讀排第17名，數學排第31名，自然科學排第23名。
可想而知這兩篇文章放在一起給美國人帶來的衝擊，有點像2023年蘇聯成功發射第一顆人造衛星時的情形，這篇文章和這本書迅速成為美國主流**最受關注也是最具爭議的話題，「中國虎媽」立刻成為流行詞。其實它所講述的內容都是我們中國家長教育子女的一般方法，要用功讀書不要看電視，不要玩兒電腦遊戲，苦練鋼琴和小提琴，不要碰其他樂器等等，但是它們都於美國式的教育方式背道而馳，不過她的大女兒獲得了在美國卡耐基演奏廳 演奏鋼琴的機會。
第二個故事關於印度的。2023年印度最火爆的電影是《三個傻瓜》，這個電影打破了印度電影的票房記錄，它是一部諷刺印度大學教育制度的喜劇片。印度的教育體制中存在類似於中國的填鴨式教育的問題，但是這部影片大肆抨擊這種教育體制，公開讚揚不循規蹈矩的學生，它既是娛樂片又具有深度的啟發意義。
我們不要小看印度的高等教育，去年有三所世界級商學院院長更換，在前後3、4個月時間，哈佛商學院，芝加哥商學院和另外一所商學院都更換了院長，有趣的是新任命的院長都是印度人，而且都是在印度讀完本科的印度人。據說在哈佛商學院最後三名院長候選人當中有兩名是印度人。在哈佛商學院近200名教授有20幾位印度教授只有1位中國教授還不是終身教授。
所以在未來十年不大有機會有中國人做院長。
第三個故事關於猶太人。猶太人在全世界只有2000萬人口。而猶太人獲得諾貝爾科學獎的人數將近200人。
中國13億人口至今只有8位華裔學者獲得諾貝爾科學獎，而且他們的獲獎工作都不是在中國本土完成的。猶太人在創業上也非常突出，在美國納斯達克上市的公司，除了美國以外上市最多的國家就是以色列。猶太文化一是注重家庭二是注重教育，中國人對教育很重視投入也很大，但是我們的教育方法與同樣重視教育的猶太人有所不同。
中國學生回到家裡家長都問：「你今天學到了什麼新知識。」據說猶太人學生回到家裡，家裡卻問：
「你今天問了什麼好問題。」前者落腳點是學知識，後者側重點是如何提問題。
三個故事都是關於教育，對我們應該有所啟發。2023年中國成為世界第二大經濟體，我們至今為止是以大取勝，我們的教育特點與我們目前的競爭優勢有直接關聯，我們的學習能力強，對已有知識掌握快，不僅如此我們還善於模仿並加以改進，而且有執行力。正因為如此，我們成為從開放中受益最大的國家，正是開放把新的知識傳播過來，我們得以比其他任何人更快的速度學會別人的發明和技術，再加上我們的改進，創造了經濟高速發展的奇蹟。
但是，我們在某些方面的優勢並不能抵消我們在另一些方面的弱勢，我們的弱點也十分明顯。我們教育方法中靠認真刻苦、時間投入、死記硬背、大量作題、反覆練習，可以讓考試成績優異，讓鋼琴演奏熟練，讓生產成本降低，但是這些都不能替代創新和創造。我們承認我們仍然大而不強，那麼強從**來？
從創造性中來，人的創造性就與教育有直接關聯，有人會說創造性不是教出來的，也許，但是不應忘記錯誤的教育理念和方法，卻可以把原始的創造性扼殺或者毀滅，我們一直認為到學校就是學知識，教育者職責就是傳授知識，這種理念本身可能就是問題。創造性從**來？我認為有三個基本元素：
好奇心、想象力和批判性思維能力。它們都不是指知識本身，都是超越知識本身的。
首先是好奇心，幾年前有幾位諾貝爾物理學獲得者來到清華與學生座談，當問起什麼是科學家發明最重要的要素時，他們都沒有選擇勤奮、努力、數學基礎，而是不約而同的都說到好奇心。正是牛頓對蘋果從樹上掉下來好奇才有了發明，好奇心是推動人類發現的原始動力。
第二是想象力。愛因斯坦說過：「想象力比知識更重要，因為知識是侷限於我們已經知道和理解的，而想象力覆蓋整個世界，包括那些將會知道和理解的。
」正是愛因斯坦本人的想象力，也正是喬布斯的想象力，不僅改變了我們對世界的認識，也改變了我們的商業模式。
第三批判性思維能力。批判性思維不是對一切命題的否定，而是用分析性、創造性、建設性的方式對疑問和挑戰提出新解釋做出新判斷。
這三個元素是相互關聯的，好奇心是驅動力推動我們去探尋，依靠想象力我們拓展思維空間，使探尋超越現實的侷限，而批判性思維讓我們批判已有知識，讓我們尋找新的更好的答案。我們傳統教育文化是考試文化，在這個文化中這三條不僅是缺乏的而且被認為是有害的。本來人的本性中有這三方面的潛能，但是我們的教育文化把他們扼殺了，需要說明的是，這一問題與具體學科無關，無論是文科還是理科，無論是理論的還是應用的都是一樣的，創新源於好奇心，創新源於想象力，創新源於批判性思維能力，如果一個人即使學會了人類的全部知識，但若沒有好奇心、想象力、批判性思維能力，他也只能是有知識的，但不可能是有創造能力的人，同樣一個國家教育只是致力於灌輸知識而不注重於培養能力，特別是培養好奇心和想象力和批判性思維能力，這個國家就很難進入引領世界的地位。
中國教育的今天就是中國經濟的明天。謝謝大家！
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我家並不是什麼鉅商富賈之類，沒見過建得氣勢恢巨集 雕欄玉砌之類的府第，更不用說大觀園之中的曲徑通幽，竹溪佳處，但咱老百姓有句老話，金窩銀窩比不上自家土窩，那四堵土牆，一方屋簷的地方就稱之為家。而今鋼筋水泥構築著社會的輪廓，構築著我的生活空間，但不知為什麼故鄉的老屋卻總在我的夢中同藍天 流嵐 陽光 童...
以真情為題寫作文字數在左右，以真情為題寫一篇作文字數在400字左右
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