1樓：匿名使用者
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2樓：匿名使用者
比如說有司機的車和沒有司機的車。如果去遊樂場裡玩，有人在使用的碰碰車你就不能再搶了，沒有人使用的你可以上去玩。動物生命個植物生命的區別就在於，動物的軀體有智慧的生命司機，而植物就沒有。
吃動物的軀體就等於搶有司機的車。你搶人家的車人家當然不願意了，如果你倚仗著自己有能力非要搶，無論搶過來搶不過來，人家肯定不會善罷甘休。所以就有了種種事端，這就是所謂的因果。
這就是不殺生的原因。殺生就等於搶有司機的車。關鍵是這個生命的司機一般人明白不了，這個司機這就是我們平時所說的那個生命之謎。
3樓：匿名使用者
通常信佛的師兄勸人吃素的時候, 其他人會比較有疑問:
既然吃動物是殺生, 那吃植物也是殺生, 都是殺生.
宣化上人回答了大家：
首先動物和植物都是生物, 都有生命.
其次動物和植物有一定的區別:
1. 動物有靈性和血氣
植物有靈性, 沒有血氣
2. 動物被殺死的時候, 它非常怨恨和痛苦, 因為它的靈性眷戀肉身不肯走
植物則不是如此, 它的靈性會立刻離開
3. 從佛教的角度, 還有一個比較重要的區別:
動物參與六道輪迴植物則不會不過佛教也要求**不可以砍伐草木, 草都不可以踏, 花都不可以折, 因為草木是鬼神精靈的住所, 砍了草木, 他們就只好另外尋找住所了.
4樓：天幕影業製片
可能是因為植物確實是和我們不同的生命形式，屬於絕對其他物種，動物的話，其實都是大同小異，屬於吃自己同類，所以不「動物道」，哈哈
5樓：假腿
只有中國佛教主張吃素吧？
6樓：天地無私故長久
植物也是生命，動物也是生命，人也是生命，那麼吃動物就等於吃植物就等於吃人，本質沒有區別。那你吃飯就是在殺人，吃菜也是在殺人。你覺得說的通嗎？
植物屬於無情無感之物，不同於動物，植物雖然是生命，但是等同於衣物生活物資，情愫。佛教的不殺生健全的說應該叫：不殺有情眾生，專指動物之上的有神經元的眾生。
至於那些執持植物動物都是生命沒有去別的人，那人和其他動物難道不是生命嗎？那麼吃植物我就等於吃動物也就等於吃人咯？吃動物也就等於吃人，吃植物也等於吃人，你覺得這樣畫等號有意義嗎？
憑什麼把動物及人和植物分別的對待呢？持這種荒謬觀點的人，完全可以不要吃飯，只喝水了，因為如果按他們的邏輯推演來說，吃飯也等於是在殺人，那麼他們吃飯就該被槍斃。所以說，硬說植物是生命沒區別的人，從此可以不要吃飯只喝水，因為吃一粒飯就相當於在殺一個人！
傻❌邏輯。
植物也有生命，為什麼能吃？
7樓：匿名使用者
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8樓：椥
問：為什麼佛教只吃素，植物不是也有生命? 答：
因為所有的眾生在輪迴的過程當中，互為六親眷屬，大家都是親人，都做過親人，何忍吃自己的親人呢，這是一種樸素的說法，但是也是事實，關於不吃肉的好處和吃肉的壞處，在《楞伽經》的最後，有很詳細的論述，不同版本的《楞伽經》都有這一部分內容，下來以後大家可以檢索。植物有沒有生命?有，但是植物沒有識，它沒有眼識、耳識、鼻識，沒有這八個識，一個都沒有，所以，它不是有情，它沒有情感，沒有情識，所以，野菜你把它割了以後，它可以再長出來，樹你把它砍了以後，旁邊也再會長出來，你把人腰斬了以後，他就不會再活，不一樣，你砍植物，植物也不會叫痛，也不會報你的仇，有的人說不然，砍了一棵大樹以後，結果就被報復了，報復你的那個不是大樹，而是在樹上住的神，就是鬼道眾生可能住在這棵樹上，他把這棵樹執著為自己的身體，是因為這麼一種情況，並不是說這棵樹，它能報復你，樹不是有情，它是無情，它不能報復你，能報復你的，是在樹上住的鬼神，因為你毀了他的家園，所以他不甘心。
植物也有自己的生命，為什麼可以吃
9樓：匿名使用者
豬也有生命，大家都在吃，人蔘也一樣 ，大家也在吃，管它呢？只要不違法，想吃什麼就吃什麼。
植物也有生命，為什麼還吃
10樓：匿名使用者
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11樓：匿名使用者
因為這是自然選擇結果。
1、也許當初，即有不吃的種類出現了。
2、但是無法在自然界生存，已經淘汰了。
所以現在剩下，要麼吃動物，要麼吃植物，要麼全吃。這是自然選擇的結果。
植物也有生命，佛家**為什麼還吃植物？？？
12樓：引經據典正法
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
13樓：匿名使用者
科學中生物學對生物的解釋是;有生命的物質，包括動物，植物，微生物。佛教是三千年前創立的，兩千年前傳入中國的。最早知道植物是有生命的是古希臘人，最早發現微生物的是兩百年前的歐洲人。
中國人相信植物是有生命的以及還有微生物的概念的是西醫傳入中國以後的事，距今不到一百年。所以佛教裡面說的不殺生，只指動物，不包括植物和微生物，因為他們還沒有這個概念。
14樓：匿名使用者
植物也有生命，但生命的概念和我們的有情不同
15樓：匿名使用者
植物也有生命，但沒感情
16樓：匿名使用者
殺它時它不會反抗啊!
植物也有生命，為什麼吃植物就不是殺生
17樓：紫曼佗羅
植物雖然也是生命，但它沒有情愛覺知，沒有動作，屬於無情眾生。譬如植物摘掉果實、擷取枝葉後來年還會再生長，動物卻不行；植物遇到傷害不會主動閃避。動物有自發的活動意識，是「有情眾生」，是五蘊和合而成的生命，有情識、血肉，會進入六道輪迴，不殺生，特指不殺「有情眾生」，即動物。
佛教講的，有情才有苦。這個樹木、花草、水果、蔬菜是沒有情識的(無情眾生)，它是一個物質現象，只是這個物質現象附著了一個有情，這樣而已了。
植物也是生命啊，為什麼素食者可以吃植物
18樓：匿名使用者
動物和植物同樣是生物，「物種歧視」為何不包括植物？
彼得·辛格在《動物解放》一書中指出：一個生命體應否受到倫理關懷的理由是能否感受痛苦，但在現有的事實和理論上都不能證明植物能感受痛苦：植物沒有產生意識的大腦或類似的組織；植物不能移動，所以沒有必要藉助痛覺來躲避傷害。
還有，一株植物如果有人去修剪，及時採擷成熟的果實，當年只會激發更多的產果，獲得的種子在來年也會有更好的收成。
假設有一天研究人員真的找到了植物能感受疼痛的證據（不過看來毫無可能），吃植物仍然比吃動物好，因為能量在食物鏈中的傳遞是逐級遞減的，生產肉類需要數十倍的植物用於飼養動物。
植物也是生命，為何「殺生」不包括植物？
生物學上的「生命」和佛教的「眾生」是兩個不同的概念，不能混淆，前者的定義是「生長、代謝、繁殖、遺傳、應激」物質特徵，後者是「受、想、行、識」精神特徵，只有大多數動物才擁有這些特徵。另一種說法是：動物是有情眾生，有意識和感受；而植物是無情眾生，沒有意識和感受。
19樓：江蘇樂平
這樣想的話什麼都不能吃不能喝了！即使是喝水，水裡也有億萬細菌，它們也是生命呢！
植物為什麼有生命，為什麼植物也有生命
有的啊，這個都不懂。判斷一個物體有無生命,可以看看是否具有以下生命現象,如果有,就是有生命的物體 生物 1.新陳代謝 自養型植物可以從外界中攝取水,無機鹽,二氧化碳,氧氣等,完成光合作用與呼吸作用 異養型植物 真菌類 直接從環境中攝取有機物.2.生殖 植物可通過有性生殖與無性生殖兩種方式產生下一代....
地球為什麼有生命，為什麼只有地球才有生命？
因為地球上的溫度和環境適合生命生存，而且我們地球外面有一層大氣層，這層大氣層可以保護我們不受到大量太陽的輻射與紫外線。我以為,無數物質粒子相互作用,能產生各種各樣的相互作用模式.老子說過一生二，二生三，三生萬物.而其中,必然會有一種模式,物質粒子有序運動,這種運動模式可以迴圈出現 這也就是我們稱之為...
為什麼有生命，為什麼會存在生命？。
在太陽系九大行星中，淺藍色的地球是惟一一顆佈滿了生命的星球，在它的高山 海洋 森林 藍天 兩極，活躍著近二百萬種生命，它是當之無愧的生命樂園。可是，生命為什麼這樣鍾愛地球呢？儘管目前學術界還無法準確地給生命下一個定義，但生命是一個複雜的現象，它有兩個基本特徵 一是能夠自我複製 二是能夠新陳代謝。這兩...