1樓：匿名使用者
中國最具有代表性的雕塑，古代有敦煌莫高窟的佛像、秦始皇兵馬俑。現代有人民英雄紀念碑群像、收租院。
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國。有洞窟735個、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其餘多為木架結構。彩塑為敦煌藝術的主體，有佛像、菩薩像、**像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等 最高34．5米，最小僅2釐米左右(善業泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。
秦始皇兵馬俑，位於今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。兵馬俑有幾千件，其塑造基本上以現實生活為基礎，手法細膩、明快。
每個陶俑的裝束、神態都不一樣。人物的髮式就有許多種，手勢也各不相同，面部的表情更是各有差異。從他們的裝束、神情和手勢就可以判斷出是官還是兵，是步兵還是騎兵。
總體而言，所有的秦俑面容中都流露出秦人獨有的威嚴與從容，具有鮮明的個性和強烈的時代特徵。
人民英雄紀念碑群像，位於北京天安門廣場中心，由十塊漢白玉的大浮雕鑲嵌在大碑座的四周。每幅浮雕裡有二十個左右英雄人物，每個人物都和真人一樣大小，他們的面貌、性格、思想、感情和姿態形象都不相同。碑身兩側裝飾著用五星、松柏和旗幟組成的浮雕花環，象徵人民英雄的偉大精神萬古長存。
整座紀念碑用17000多塊花崗石和漢白玉砌成，肅穆莊嚴，雄偉壯觀。
收租院，陳列於四川省大邑縣劉文彩莊園。共塑7組群像:交租、驗租、風谷、過鬥、算賬、逼租、反抗。
它們以情節連續形式展示出地主剝削農民的主要手段──收租的全過程,共塑造114個真人大小的人物。雕塑家將西洋雕塑技巧與中國民間傳統泥塑的技巧融而為一，生動、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個性的形象，可謂中國現代雕塑史上空前的創舉。
2樓：匿名使用者
故宮裡的排水系統——千龍吐水
圓明園的十二生肖頭像
敦化莫高窟的佛像
龍門石窟裡的佛像
樂山大佛
秦始皇兵馬俑（這算不算？）
海南的鹿回頭
天安門前的石柱……
3樓：獨行者
兵馬俑，樂山大佛，大足石刻，龍門石窟，雲岡石窟，敦煌莫高窟，等，，其雕塑堪稱中國之雕塑經典。中國古代雕塑的由來大都是以宗教方式延伸的，當然西方國家也是這樣，只不過我國佛教題材的雕塑作品要多一些。
中國有哪些著名雕塑家 30
4樓：匿名使用者
蕭傳玖(1914～1968)，中國現代雕塑家。2023年1月19日生於湖南省長沙市，2023年5月12日卒於浙江省杭州市。張充仁(1907—1998）中國現代雕塑家 上海人。
擅長雕塑、繪畫。
5樓：匿名使用者
能找到的最全的名單了，裡面有雕塑家的詳細介紹和作品，希望對你有些幫助。
6樓：夢幻紫靈雨
黃津芳、葉毓山、吳為山、姜傑、田世信
7樓：匿名使用者
周茂盛——春申雕塑研究院院長，原淮南美協主席，環境藝術研究所所長，2023年畢業於中國美術學院雕塑系。國家高階美術師，首批擁有《國家城市雕塑創作設計資格證》的著名雕塑家。長期從事環境藝術，城市雕塑，園林景觀等創作與研究工作。
長達四十餘年的藝術探求、廣博涉獵成就了藝術家的深邃敏捷，藝術造詣駕輕就熟。2023年參加***紀念堂及人民英雄紀念碑雕塑創作，作品《后羿射日》入選全國首屆城雕展並獲獎,。《淮南王劉安》，《雙擁紀念碑》《春申君》，摩崖石雕《大舜耕耘》等等
8樓：匿名使用者
如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果
，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果一個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成一個他所需要的人。
在這裡，臺長跟大家講的道理是，因為我們在生活中會碰到很多的挫折，每天都會有貪念、嗔念和做著愚痴的事情，所以我們需要用佛法來指導我們的思維和行為。
舉個例子，當一個人愚痴的時候，他會說，某某對他不好了，他想把某某殺掉。如果用佛法的精神告訴他，他今生今世所遭受的災 難和痛苦，一定是因為前世種下了不好的因，正所謂欲知前世因，今生受者是，等他明白了這個道理後，他就不會做這種傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果一個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成一個他所需要的人。
一個人要想改變自己，最好是學佛。學佛之後，我們可以改變自己的脾氣，剋制自己的欲 望，化解自己的問題。一個人精神的喜悅，就是力量的象徵。
如果一個人在思想上想通了，在精神上愉快了，就會產生無窮無盡的力量。如果一個人精神頹廢、萎靡不振，這個人就沒有力量。所以，當一個人精神愉快的時候，他做任何事情都會很開心，一股無形的力量也會從內心深處流淌出來。
我們要做一個有智慧的人。當一個人有了智慧之後，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不順心、險惡的事情，他首先想到的會是，現在到了他受業報的時候，只有唸經、做善事、做功德以及賠禮道歉等才能夠化解這件不好的事情。
所以說，真正有智慧的人，永遠不會被困難所迷惑，更不會因為前進路上的障礙而停止向前邁進的腳步。
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盞佛燈，不相信自己心中有一座明亮的燈塔，而總是在外面求這求那，找這找那，今天信這，明天信那，把一些過去的風俗習慣也當菩薩來拜，還虔誠地信奉一些古時候遺留的經過歷代人為改良過的習俗。其實，我們不必信奉外在的世俗法則，因為很多世俗法則是古人留下來的，有糟粕，也有精華，我們要用自己的思維、正信、正念、本性和良心來辨別哪些是糟粕，哪些是精華，從而可以辨別我們所做的事情是對還是錯。
猶如我們站在馬路的街燈下面，當有燈光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法則，就好比依靠在人家的燈光下。當你站立在燈光之下，才是明亮的，當你離開了燈光，就是一片昏暗。
所以學佛 學 法的人，要用自己的手提一隻燈籠，要用自己的手拿一個手電筒，只有這樣，亮光才會一直跟隨著我們，我們走到**，光芒就會照射 到**。
這就是為什麼臺長教你們學佛 學 法要遵照自性三寶來要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。
臺長有一位聽眾，也是網友，他有一位非常好的老 師。這位老 師很愛護他的徒 弟，只要看見徒 弟身上有鬼，就幫徒 弟抓，最後他自己很早就過世了，徒 弟身上的鬼還是沒有抓完。大家要明白一個道理，解鈴還需繫鈴人。
要去除你們身上的業障和靈性，要靠你們自己，而不是靠臺長來幫你們抓這些靈性。只有你自己解決了這些問題，那才是真正地解決了問題，靠別人解決這些問題，是靠不住的。
我們現在的每一個起心動念，都是制 造以後在六道輪迴的因緣。大家想想看，是不是這個道理？你今天做了一件善事，你就會很高興。
你做了一件惡 事，你的心就會很痛苦。實際上，我們在人間已經有六道輪迴了。關在監獄裡的人，生不如死，沒有自 由，就已經在地獄道了。
我們幫助別人的時候，就是在天上，在人間的天堂。
學習觀世音菩薩救 度眾生，我們就在天上。臺長天天幫助大家，臺長天天活在天上。我們在幫助人家的時候，我們的境界已經提高了。
只有真正地幫助人家、想到眾生，我們的境界才會提高，學的才是菩薩道。
我們要學習菩薩救 度眾生的慈悲心，只有當我們慈悲的時候，心靈才是安寧的、心態是平穩的、法喜是充滿的。臺長給大家講這些，是為了幫助大家精進學佛，不要墮 落到六道輪迴。
我們每天都在學佛，請千萬不要再去貪，不要求名、求利、求做 官。學佛就是讓大家放下萬緣，如果還拼命去追求名利、錢財，這個人如何學好佛呢？放下自己，救 度眾生，才是提高境界的唯一宗旨。
大家要學習觀世音菩薩救 度眾生的大慈大悲精神，我們大家都已經感受到了觀世音菩薩的無緣大慈大悲，當我們為自己的孩子祈求、為自己的健康祈求，這些叫正求，沒有關係的，因為身 體好了，才可以救 度更多的眾生，才可以更好的孝順父母，才可以弘 法利生。
如果求財、求名利，就是有偏了。臺長給大家講過，錢財都是前世所修而得的，財來財去，人間也是來去匆匆，今天有錢，明天也許就沒錢了。
錢財是身外之物，要放得下，不要去求。那麼我們求什麼呢？我們要求菩薩給我們智慧、靈感和慈悲心，求菩薩保佑我們身 體好，因為有了身 體和智慧，才能夠克服所有的困難，才能夠明白和 證 悟佛法。
剛才臺長跟大家講了如何學佛，應該帶著什麼樣的喜悅來學佛，如何把自己的身心照亮，而不是藉助外圍的燈光。接下來，臺長給大家講講吃素和放生方面要注意的問題。很多聽眾問臺長，放生有什麼善處？
首先，放生是慈悲心的造化。當一個人放生的時候，就是在造就自己的慈悲心，同時會加快自己的因緣成熟。
臺長曾經告訴過大家，多給菩薩供水果，所求的果會來得快。有一位聽眾問臺長，假如一個人有惡報來臨的時候，敬獻供果，惡報是不是也來得快呢？臺長的回答是肯定的。
這個惡報來快一點，也比以後受惡報要好。
大家要明白，就算現在報了，例如：身 體生病了，因為還年輕，身 體會很快復原的。如果到了年齡大的時候受報，身 體要復原就很困難了，而且那個時候人也快走了，各種罪孽加在一起算，沒準會去地獄呢。
所以說，早受報比晚受報要好，現世報報完了，就了結了。
比方說，一個人在單位和領 導關係不好，如果這個隔閡不解除，在工作中人總覺得不開心。而當你真正明白了道理，領 導也找你談過了，你心裡會豁然開朗，會感覺很舒服。這就是臺長為什麼叫大家念《禮 佛大懺 悔文》，因為通 過唸經懺悔，可以大事化小，小事化無，讓果報早來比晚來要好，可以免除內心對未來的憂慮和不安。
臺長希望大家多放生、多獻供果。
很多聽眾已經在吃素，臺長告訴大家，修心要身心合一地修，在好好唸經的同時，也要好好地修身。修身養性就是這個意思。當身 體修好了，心性也會養好。
心性養好了，身 體也會好。舉個例子，整天愛發脾氣的人，性 情是不好的。當把心修好了，肯定也不愛發脾氣了，血壓也不會高，身 體也會隨之變好。
請聽眾們注意：為什麼吃素的人要忌五葷呢？
因為洋蔥、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，會使人在精神和肉 體上產生微妙的變化，如刺 激人的器官和感官。這就是為什麼菩薩不讓學佛修心的人吃這些東西。另外人的氣味是很重要的，當一個人唸經時，如果滿嘴都是大蒜的味道，想想看，菩薩還會來嗎？
同時，大蒜、洋蔥等也會刺 激人 體的荷爾蒙，身 體有了反應，人的腦子就會動不好的念頭，這對修心和養性是很不好的。
這就是為什麼吃素的人要忌五葷，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我們修心的人，要經常修正自己的毛病和缺點。學佛、修心、吃素的人，凡事都要當心才行。今天時間關係所以就講到這裡。
漢族文化中,最具有代表性的文化有哪些
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