1樓：
1、《西遊記》主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，讚揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。
2、《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。
3、孫悟空的第一個師傅是菩提老祖，他的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮後被如來佛祖壓在五指山下。後皈依佛門，唐僧為他取名行者。為西天取經立下汗馬功勞，後被封為鬥戰勝佛。
4、《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。
5、在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空；憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。
擴充套件資料
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。
後來玄奘口述西行見聞，由**辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的**慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學鉅著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、****以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，**和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
2樓：海平面下的深淵
1、豬八戒又叫（悟能），原為管理天河水兵的（天蓬元帥），獲罪下凡，誤投豬胎，曾佔（雲棧洞）為妖，後經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為（淨壇使者）。
2、沙僧也叫（悟淨），原為天宮中的（捲簾大將），被貶下界，在（;流沙河）為妖，後保唐僧取經，得成正果，封為（金身羅漢）。
3、白龍馬原是（西海龍王）之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，後化作白馬馱負唐僧取經，被封為（八部天龍）。後在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的（擎天華表柱）上。
4、《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到（七十二般變化）、（筋斗雲）等神通，又從龍宮索取（金箍棒）作為兵器.因大鬧天宮被（如來佛）壓在五行山下，受苦五百年，後受（觀音菩薩）規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。
5、在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是（孫悟空）;憨態可掬、好耍小聰明的是（豬八戒），法名是（悟能）;忠誠老實、勤勤懇懇的是（沙和尚）。
3樓：匿名使用者
《西遊記》是一部中國古典神魔**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。
關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
4樓：傑作誕生
作者吳承恩，元末明出**家，字汝忠，號射陽山人。帶有浪漫主義色彩。共100回，1-7孫悟空出歷史，8-12取經緣起，13-100取經過程。
如意金箍棒，九齒釘耙，降妖寶杖
《西遊記》的文學常識有哪些？
5樓：鍾愛o暁琳
作者、朝代、主人公、主要內容、寫作意圖等。
《西遊記》的文學常識？
6樓：匿名使用者
《西遊記是中國古典四大名著之一，作者是明代**家吳承恩。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。
7樓：張
西遊記》規模巨集偉情節曲折、語言生動又運用了浪漫主義創作手法想象極其豐富我國古代**瑰寶《名家彩繪四大名著·西遊記》延請戴敦邦、趙巨集本等40餘名畫壇名宿繪製240幅藝術含金量相當高國畫或豪放粗獷或質樸秀麗畫科有人、神、魔、怪、山、水、花、蟲、鳥、獸等多姿多彩畫法則或工筆勾勒或寫意揮灑風格或豪放粗獷或樸拙秀麗技法上鉤勒、渲染、烘托、潑墨、淋漓盡致多姿多彩地展現了**精彩場面文畫平添風采畫借文獨具魅力**相間水**融
8樓：閒人第一
《西遊記》常考內容是《大鬧天宮》，因為這節充分體現了孫悟空自由不羈的個性。
高深一點的說，《西遊記》主人公其實只有一個——唐僧，其中悟空，悟能，悟淨都是唐僧潛意識的體現，是唐僧修佛的精神之路上的魔障。可以聯絡佛洛依德的精神分析學說去思考。
9樓：孫童偉
岸，特來打探軍情。」那營裡五嶽神兵，即傳入轅門之內。早有虛日鼠、昴日雞、星日馬、房日兔，將言傳到中軍帳下。
李天王發下令旗，教開天羅地網，放他進來。此時東方才亮。惠岸隨旗進入，見四大天王與李天王下拜。
拜訖，李天王道：「孩兒，你自那廂來者？」惠岸道：
「愚男隨菩薩赴蟠桃會，菩薩見勝會荒涼，瑤池寂寞，引眾仙並愚男去見玉帝。玉帝備言父王等下界收伏妖猴，一日不見回報，勝負未知，菩薩因命愚男到此打聽虛實。」李天王道：
「昨日到此安營下寨，著九
10樓：匿名使用者
首先《西遊記》本身就是四大名著之一
其次《西遊記》作者是吳承恩
再者《西遊記》裡面的東西大多是胡編的 看清 我說的是大多
西遊記的文學常識。
11樓：匿名使用者
《西遊記》是一部中國古典神魔**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。
關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
《西遊記》，又名《西遊釋厄傳》，是中國古典四大名著之一，由明代**家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。
12樓：漆翔飛仙漾
《西遊記》有一百回。《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事
13樓：疏金生禮鸞
西遊記》中國古典四大名著之一，是中國古代經典神話魔幻**，作者吳承恩，成書於16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難的故事
14樓：逯晨鈺辜澍
古典名著《西遊記》中國古典四大名著之一，是一部優秀的神魔**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的《大鬧天宮》故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十三回到全書結束,講述仙界一隻由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓於五行山下。五百年後，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，一段艱辛的取西經之旅。
西遊記 文學常識
15樓：匿名使用者
《西遊記》——每回故事梗概 （一）
《西遊記》——每回故
事梗概 （二）
《西遊記》——每回故事梗概 （三）
（一）頑皮機智的孫悟空
我們家鄉的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的「野猴」。
且看他的屢屢「戰功」：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；遊樂地府撕碎閻王爺的 「生死簿」；大鬧天宮，高喊玉帝為「玉帝老兒」；迴歸花果山，高掛的旗號是「齊天大聖」……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。
但是從五行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的「劣性」不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕**到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上「緊箍」，甚至被趕回花果山，完成不了保駕**西天取經的任務。
林語堂說這代表「不甘約束的人類精神與神聖的規範之間的衝突」。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的豬八戒
提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他與「好吃懶做、自私自利」，「損人利己、見利忘義」等不好聽的詞彙聯絡在一起。的確，豬八戒也幹過「搬起石頭砸自己腳」的事情。在「豬八戒吃西瓜」這一情節中他的這一特點表現得最為突出。
你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最後掉進自己設定的陷阱裡。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為**西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空鬥魔降妖的好幫手。
豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。
豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三）嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克服了許多難以想象的困難，終於取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西遊記》**中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。
作為**，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。
大徒弟儘管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，**也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們讚歎不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。
不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓**操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；**遇難時，他挺身而出，以死相救。
儘管平時少言寡語，但在保護**的戰鬥中衝鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑑。
讀罷《西遊記》，一個個鮮活的形象閃現在眼前，一部《西遊記》，留下了一個個美麗的傳說。在我們家鄉的雲臺山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔，有頑皮的猴頭在眺望……一個個自然逼真的《西遊記》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他———神祕的大自然為我們的家鄉創造了美麗的神話！
關於《西遊記》的，關於《西遊記》的資料
後世影響 1 國內影響 西遊記 的出現，開闢了神魔長篇章回 的新門類。書中將善意的嘲笑 辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺 的發展。所以說 西遊記 是古代長篇浪漫主義 的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。最好上360搜尋，百科裡有最全面的介紹 西...
《西遊記》藝術特色，《西遊記》的藝術特色
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急需《西遊記》賞析，急需《西遊記》賞析
課文精彩片段 孫悟空只好又來到翠雲山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道 可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？鐵扇公主笑道 大王息怒，給他的是假扇。假牛魔王到 真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。...