1樓：笑面狗
fènɡ niǎn
鳳輦鳳：人中之鳳，顧名思義就是皇后
輦：步輦，古代取代走路時的一種工具
詳細：1.晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：
「 西王母 乘翠鳳之輦而來。」後用「鳳輦」稱仙人的車乘。隋煬帝 《步虛詞》詩：
「翠霞乘鳳輦，碧霧翼龍輿。」《舊唐書·**志四》：「﹝《送神》﹞車移鳳輦，斾轉紅旗。
」2.皇帝的車駕。
唐 沉佺期 《陪幸韋嗣立山莊》詩：「虹旗縈秀木，鳳輦拂疏筇。」《宋史·輿服志一》：
「鳳輦，赤質，頂輪下有二柱，緋羅輪衣，絡帶、門簾皆繡雲鳳。頂有金鳳一，兩壁刻畫龜文、金鳳翅。」 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩：
「 漁陽 塵起晝昏黑，鳳輦西行諸將力。」
3.華貴的車駕。
唐 謝偃 《塵賦》：「蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。」 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：「鳳輦時經，蝸居乏款，敢問姐姐，何由落籍，遽爾洗妝。」
2樓：匿名使用者
鳳輦fènɡ niǎn
鳳輦（鳳輦）
1.晉王嘉《拾遺記．周穆王》:"西王母乘翠鳳之輦而來。"後用"鳳輦"稱仙人的車乘。
2.皇帝的車駕。
3.華貴的車駕。
3樓：永燕萬歲
鳳輦鳳；人中之鳳，顧名思義就是皇后
輦：步輦，古代取代走路時的一種工具
古代皇后坐的轎子叫什麼名字?
4樓：充電器大俠
古代皇后坐的轎子叫鳳輦（niǎn）
古代官轎大致分為三種顏色：
一、金黃轎頂，明黃轎幃的是皇帝坐轎；
二、棗紅色的是**坐轎；
三、低階**以及取得功名的舉人、秀才則乘坐綠色轎子。
清代的宗親、朝臣、命婦等達官顯貴乘坐轎子有嚴格規定，不準逾制。
清初皇帝后妃乘坐的豪華的輦，親王坐的轎子是銀頂黃蓋紅幃。
三品以上大官雖可用銀頂，皁色蓋幃，在京城內四個人抬，出京用八人。
四品以下只准乘錫頂、兩人抬的小轎。至於一般的地主豪紳，用黑油齊頭、平頂皁幔的。
5樓：煙花易冷花為媒
皇帝叫龍輦《niǎn》，皇后叫鳳輦《niǎn》
不同的官品，在轎子的形制型別、帷子的用料顏色等方面都有嚴格的區分。如明清時期的一般官吏，得用藍呢或綠呢作轎帷，所以有「藍呢官轎」、「綠呢官轎」之稱。另外，轎子按其用途的不同，也有種種不同的名字：
皇室王公所用的，稱為輿轎；達官貴人所乘的，叫作官轎；人們娶親所用的那種裝飾華麗的轎子，則稱為花轎。抬轎子的人有多有少，一般二至八人，民間多為二人抬便轎，**所乘的轎子，有四人抬和八人抬之分。如清朝規定，凡是三品以上的京官，在京城乘「四人抬」，出京城乘「八人抬」；外省督撫乘「八人抬」，督撫部屬乘「四人抬」；三品以上的欽差大臣，乘「八人抬」等。
至於皇室貴戚所乘的轎子，則有多到10多人乃至30多人抬的。此外，乘轎還有一些其他方面的規定，處處顯示著封建社會裡森嚴的等級制度。古代轎子的形制上也有規定。
例如在清初皇帝后妃乘坐的豪華的輦，親王坐的轎子是銀頂黃蓋紅幃。三品以上大官雖可用銀頂，皁色蓋幃，在京城內四個人抬，出京用八人。四品以下只准乘錫頂、兩人抬的小轎。
至於一般的地主豪紳，用黑油齊頭、平頂皁幔的。
6樓：芒楊祈嘉祥
古代皇后坐的轎子叫鳳輦（niǎn）鳳輦（安車、鳳暈）皇后乘坐的，用的花紋是鳳紋。皇后又有翠輅，是皇后跟從皇帝祭祀的，只有皇后，有儀輿、儀車。繡金鳳，明黃色。
皇貴妃乘坐的是翟輿、儀輿、儀車，皇太貴妃用的一樣。繡金翟，明黃色。貴妃用的是翟輿、儀輿、儀車。
繡金翟，金黃色。妃嬪的只有翟輿和儀輿。公主是暖轎、朱輪車。
紅幃用的布料是紅色。
不同的官方,在轎子的形狀,窗簾使用的材料的顏色等都有嚴格的區分。如明清時期的一般**,都用藍綠作為窗簾,所以有"藍官車","綠色官車"之說。此外,該車根據其用途的不同,有各種不同的名稱:
王皇王子使用,稱為**轎子;多少人抬車,一般兩到八人,民間多為兩人抬轎,**乘坐轎子,有四人抬舉,八人舉。
如清朝規定,三件產品以上都是北京**,在首都由"四人抬",出首都由"八人抬";至於王室成員乘坐的轎子,有10多人甚至30多人要抬。
此外,還有一些其他方面的轎子規定,處處顯示封建社會在嚴格的等級。也有關於古代轎跑車形狀的法規。例如,在清初清朝皇帝的後公主乘坐的豪華轎子,王子坐在車裡是銀頂黃蓋的紅色。
三個產品以上的**可以使用銀色的屋頂,肥皂色的蓋,四人舉起,出北京八人。下面四個產品只允許乘坐錫頂,兩個人抬起轎子。至於一般的地主鄉紳,用黑油頭,平頂肥皂。
7樓：疏瑋胥藝
坐兩種轎子，一種轎子叫「鳳輿」，供皇后入宮之前乘坐。這頂轎子可不是與百姓婚禮上一樣的紅色轎子，其顏色是皇家專用的明黃色，象徵著一種權威，而且上面沒有「喜」字。它的內部裝飾非常華麗，鋪墊全是紅色，充滿著喜氣，裝有一柄帶有雙喜的金質「如意」，皇后坐在裡面要一手拿著這柄如意，另一隻手拿著一個蘋果，有平安如意的寓意。
8樓：東輝龔夢秋
皇后叫鳳輦《niǎn》。乘轎還有一些其他方面的規定，處處顯示著封建社會裡森嚴的等級制度。古代轎子的形制上也有規定。
例如在清初皇帝后妃乘坐的豪華的輦，親王坐的轎子是銀頂黃蓋紅幃。三品以上大官雖可用銀頂，皁色蓋幃，在京城內四個人抬，出京用八人。四品以下只准乘錫頂、兩人抬的小轎。
至於一般的地主豪紳，用黑油齊頭、平頂皁幔的。
古代皇帝坐的車叫什麼？
9樓：舒小七
攆車，其實每個還有很多其他的，但是這個事用的最多的，而且這個也分人和朝代
皇帝坐的轎子叫什麼
10樓：硫化鋁的世界
1、皇帝坐的轎子叫「輦輿」、「步輦」。
輦是一種用人力牽拉的車。
自秦代開始，輦即特指帝王之乘。皇帝所乘稱帝輦，皇后所乘則稱鳳輦。
秦以後，輦不再安裝車輪，而是改由人抬，類似轎子，又稱步輦或步輿。由於步輦使用人力來抬，乘坐舒適度高，且適宜在比較狹窄的道路或空間使用。
所以隋代以後，步輦正式成為皇帝在宮中的代步工具。
2、輦輿的讀音：niǎn yú
人抬的車。即後世轎子。
唐 玄奘 《大唐西域記·屈支國》：「諸僧伽藍莊嚴佛像，瑩以珍寳，飾之錦綺，載諸輦輿，謂之行像，動以千數，雲集會所。」
【譯文】把佛像安置在裝飾性的花車上，眾人隨其巡行瞻仰、膜拜，此間伴有舞蹈、雜戲的演出。動不動就千數人,很多人彙集此處。
《敦煌變文集·太子成道變文》：「思念卻返王城，諸天贈一輦轝。」
【譯文】:思念王城繼而返城,天子贈送一輛轎子。
3、步輦的讀音：bù niǎn
帝王所乘坐的代步工具，通常稱為"輦"，本來和車一樣是有輪子的。秦以後，帝王、皇后所乘的輦車被去輪為輿（轎子），由馬拉改由人抬，由是稱作步輦，更多了一些典雅和休閒的氣息。
擴充套件資料:
肩輿1、車輿制度。肩輿是指用人力抬扛的代步工具，東晉及南朝時即盛行。其製為二長竿，中設軟椅以坐人。其初輿上無覆蓋，後來加覆蓋遮蔽物，成為轎輿。
2、清初京官三品以上，在京乘四人肩輿，輿前有藤棍雙引喝道。
四品自僉都御史以下，只乘二人肩輿，單引不喝道。當時正陽門專許輿入，車不準行，故京官無乘車者。
後來漸有驢車、騾車。乾隆二十四年（1759）以後，騾車漸多而驢車漸少，嘉道年間則京官無乘驢車者。
鹹同以後京官惟尚書以上乘四人肩輿、侍郎坐綠呢圍車、三品坐藍呢圍車，旁開窗。
四品以下，車與一般朝臣相同。乾隆十五年有上諭只准王公及滿洲一品大臣照常坐轎，不準滿洲都統與部院二品以下堂官坐轎。但漢官不在此禁，故漢官二品亦有坐轎者。
3、皇帝乘坐肩輿轎子的時候是由8人或16人抬行，是皇帝在宮內往來時乘坐的代步工具。
高階**乘坐肩輿由4到8人抬行，清代有所謂「八抬大轎」就是從這來的。
11樓：你好時光
皇帝坐的轎子叫龍輦（nian三聲），車叫輿或輿車（yu三聲）。輦，古代用人拉著走的車子，後多指天子或王室坐的車子：輦車。帝輦。鳳輦（皇后的車子）。
秦漢後特指君後所乘的車。龍輦僅有皇帝和皇后可以乘坐，是皇權至高無上的標誌。如:
輦輅(皇帝的車駕);輦轂(皇帝坐的車子);輦輿(車子);輦道(帝王車駕所經的道路);輦路(天子御駕所經的道路);輦乘(指帝王與后妃專用的車乘);輦御(皇帝的車輿) 。
擴充套件資料
龍輦指皇帝乘坐的馬車。龍輦前面由六匹駿馬駕馭，車身鑲嵌有金銀玉器，寶石珍珠；車身還雕刻有龍鳳圖案，盡顯皇家的尊貴豪華氣派。
龍輦相關記載始見於《史記·秦始皇本紀》，其中有「乘六馬」的記載；《後漢書·輿服志》中也有「天子所御駕六，餘皆駕四」的記載，這些所描述都為龍輦原型。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標誌，亦是中華民族的象徵。在中國封建社會裡，皇帝稱為「真龍天子」。皇帝的身體叫「龍體」，臉叫「龍顏」，穿的衣服叫「龍袍」，坐的椅子叫「龍椅」，睡的床叫「龍床」，乘坐的車子叫「龍輦」，就連皇帝的子孫也叫「龍子龍孫」。
12樓：匿名使用者
皇帝坐的轎子叫「輦輿」、「步輦」
輦輿的讀音：niǎn yú
「輦輿」本義是 多用人挽拉的車子，後特指君後所乘的車。秦以後演變**抬的車,即後世轎子。
唐·玄奘 《大唐西域記·屈支國》：「諸僧伽藍莊嚴佛像，瑩以珍寳，飾之錦綺，載諸輦輿，謂之行像，動以千數，雲集會所。」
步輦的讀音：bù niǎn
帝王所乘坐的代步工具通常稱為"輦"，本來和車一樣是有輪子的。秦以後，帝王、皇后所乘的輦車去輪為輿，由馬拉改由人抬，由是稱作步輦。
漢·班固《西都賦》：「乘茵步輦，惟所息宴。」
北魏司馬金龍墓出土的漆繪屏風上，帝王出行時的四人抬 輦輿：
唐朝畫家閻立本的名作《步輦圖》中，眾宮女抬著唐太宗的步輦：
清康熙帝六旬《萬壽圖》，儀仗中二十八人抬的步輦：
13樓：灰色最終
步輦御輦
龍輦肩輿
版輿步輿
皇帝坐的車叫﹖
14樓：金果
皇上坐的
車叫「輦」。
讀音：niǎn
意思：古代用人拉的車，後來多指皇帝、皇后坐的車。
出自：宋代·辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》：馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
譯文：漢代王昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關塞荒野，更有陳皇后阿嬌退居長門別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時衛國莊姜望著燕燕雙飛，遠送休棄去國的歸老。
15樓：匿名使用者
輦 niǎn
玉輦 龍輦
輦 從字面上看 是人拉的車
16樓：匿名使用者
金根車。
輦車，為古代宮中人拉的便車。走遠道不行。主要是周朝天子用的車。當然，秦漢以後，皇帝、太后也在使用，但只是便車，不能走遠道。
秦始皇是中國第一個皇帝，秦始皇首創了金根車。是皇帝坐的可以遠行的豪華車。
秦朝秦朝皇帝乘坐的為金根車，其後有屬車。金根車的規制比屬車豪華，前駕6匹馬。《史記·秦始皇本紀》中有「乘六馬」的記載，《後漢書·輿服志》中也有「天子所御駕六，餘皆駕四」的記載，充分說明當時秦始皇所乘之車駕有6馬。
之所以把皇帝乘之車稱為金根車，是因為根是載養萬物的，只有皇帝才配得上乘這種車，加之用金裝飾，顯得豪華富麗。
金根車是秦始皇首創的，《中華古今注》雲：「金根車，秦制也。秦並天下，因三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根，故因作金根之車，秦乃增飾而乘御焉。」
（資料
其餘朝代
東漢建安二十二年（217年），魏王曹操「乘金根車，駕六馬」，東漢延康元年（220年），其子曹丕受漢禪，廢漢獻帝登上帝位，以「魏」為國號，為魏文帝，改元黃初元年84。
曹魏鹹熙二年（265年），晉王司馬昭「乘金根車，駕六馬」，是年，其子司馬炎受魏禪，廢魏元帝登上帝位，以「晉」為國號，為晉武帝，改元泰始元年85。
東晉元熙元年（419年），宋王劉裕「乘金根車，駕六馬」，元熙二年（420年）受晉禪，廢東晉恭帝司馬文德登上帝位，以「宋」為國號，為宋武帝，改元永初元年86。
南朝宋升明三年（479年）齊王蕭道成「乘金根車，駕六馬」，是年受宋禪，廢宋順帝劉淮登上帝位，以「齊」為國號，為齊高帝，改元建元元年87。
南朝齊中興二年（502年），樑王蕭衍「乘金根車，駕六馬」，是年受齊禪，廢齊和帝蕭寶融登上帝位，以「樑」為國號，為梁武帝，改元天監元年88。
南朝梁太平二年（557年），陳王霸先「乘金根車，駕六馬」，是年受樑禪，廢樑敬王蕭方智上帝位，以「陳」為國號，為陳武帝，改元永定元年89。
北朝北周大定元年（581年），隋王楊堅「乘金根車，駕六馬」，是年受周禪，廢周靜帝宇文闡登上帝位，以「隋」為國號，為隋文帝，改元開皇元年90。
隋義宋二年（618年），唐王李淵「乘金根車，駕六馬」，是年受隋禪，廢隋恭帝楊侑，登上帝位，以「唐」為國號，為唐高祖，改元武德元年91。
（資料
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