1樓：緩緩夜笙歌
古箏箏是戰國時的一種兵器，用於豎著揮起打敵人還有一句古話叫「箏橫為樂，立地成兵」。後來在上面加上琴絃，撥動時發現悅耳動聽，於是發展成樂器。隨著時間的推移，兵器也越來越輕便，箏這種體形龐大、質量不輕的兵器就被遺棄了。
所以眼下人們見到的箏都是以樂器的形式出現的，形態優美，並附有裝飾。
古琴西周時的鐘儀是現存記載中最早的一位專業琴人。在《詩經》等文學作品中也有大量關於琴的記載，戰國時期隨著**的發展，琴樂也得到了很大地發展和普及，從而湧現了大量的琴人，如伯牙與鍾子期的高山流水遇知音的精典千古傳誦。
琴作為主要的樂器，被賦予禮制修心養性的功能和審美，所謂「君子之近琴瑟，此儀節也，非以慆心也」和「士不故不撤琴瑟」。
擴充套件資料
古箏箏的形制為長方形木質音箱，弦架「箏柱」（即雁柱）可以自由移動，一弦一音，按五聲音階排列，最早以25弦箏為最多（分瑟為箏），唐宋時有弦十三根，後增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前最常用的規格為二十一弦。
通常古箏的型號前用s163-21，s代表s形嶽山，是王巽之與繆金林共同發明，163代表古箏長度是163釐米左右，21代表古箏弦數21根。
古琴古琴造型優美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、列子式、伶官式、蕉葉式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、亞額式、鍾離式（鶴鳴秋月琴）、劍式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區分。最著名的九霄環佩就是伏羲式。
古琴一般長約三尺六寸五，象徵一年三百六十五天；面圓底扁，象徵天地；琴身與鳳身相應（也可說與人身相應）有頭、頸、肩、腰、尾、足。
2樓：辭費溫暖
大聖遺音
「大聖遺音」琴為清宮舊藏，它何時被送入深宮，是否為明宮舊物？均已無從查考。被藏於南庫之中亦不知始於何時。
這張琴沒有象其它琴那樣被放置於宮中的古董房或其它處所，而庋藏於珍品庫中，說明當年的皇帝確是把它看得很重的。然而它雖被重視於一時，卻終未能避免意外厄運。「大聖遺音」被發現時，竟然弦軫俱失，嶽山崩缺，琴麵灰白，被棄置於庫角的牆隅，已經不知經歷了多少寒暑。
溥儀被逐出宮後，清室善後委員會入宮點查，見此琴之破敗狀況，來加深察，竟定為」破琴一張」，琴仍棄置於原地，繼續沉淪了二十多年。
2023年，這張所謂的破琴終於被當時在故宮古物館工作的著名文物鑑賞家王世襄先生所發現，知為中唐珍品，立即移藏於珍品庫延禧宮，併為它配上青玉軫足。後徵得故宮博物院院長馬衡先生同意，於2023年請來著名古琴家管平湖先生為之修理，經歷數日，竟將琴面的，一層泥汙水鏽磨退得乾乾淨淨，漆面和金徽依然絲毫無損，並按照原來規格重新裝配上紫嶽山，重現了這張唐肅宗李亨御製琴的廬山真面。從此這張唐代御製琴重新煥發出原木的神采，為世人所矚目。
「大聖遺音」琴產生的時代背景，是天寶十四年（755年）三鎮節度使安祿山發動叛亂，明皇奔蜀，太子李亨即皇帝位於靈武，改元為至德元年（756年），干支為丙申，「大聖遺音」琴為李亨即皇帝位後所作的第一批宮琴。
焦尾焦尾」是東漢著名文學家、**家蔡邕親手製作的一張琴。
蔡邕在漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他「蔡中郎」。蔡邕為人正直，性格耿直誠實，眼裡容不下沙子，對於一些不好的現象，他總是敢於對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數多了，靈帝漸漸討厭起他來。
再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，於是就打點行李，從水路逃出了京城，遠遠來到吳地，隱居了起來。蔡邕愛好**，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。
蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關於琴的選材、製作、調音，他都有一套精闢獨到的見解。從京城逃出來的時候，他捨棄了很多財物，就是一直捨不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊，時時細加呵護。
在隱居吳地的那些日子裡，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發自己壯志難酬反遭**的悲憤和感嘆前途渺茫的悵惘。
有一天，蔡邕坐在房裡撫琴長嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛裡，火星亂蹦，木柴被燒得「噼裡啪啦」地響。
忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了幾秒鐘，大叫一聲「不好」，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢的人，伸手就將那塊剛塞進灶膛當柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：「快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊！
」蔡邕的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然後精雕細刻，一絲不苟，費盡心血，終於將這塊桐木做成了一張琴。
這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。
這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它「焦尾琴」，也有一說是蔡邕自己給這個琴取名為「焦尾」。
後世有聯曰：「靈帝無珠走良將，焦桐有幸裁名琴」。
漢末，蔡邕遇害後，焦尾琴儲存在皇家內庫之中。據說齊明帝在位時，曾取出焦尾琴請古琴高手王仲雄彈奏。王仲雄連續彈奏了五天，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。
後傳至南唐中主李璟手中，後又贈與小周後。李煜死後歸宋室所有。據傳，明朝崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的焦尾琴。
綠綺相傳綠綺通體黑色，隱隱泛著幽綠，有如綠色藤蔓纏繞於古木之上，因而名為「綠綺」。但其真正的模樣，我們早已無幸見到——古琴琴體需用疏鬆的木頭（最合適的是桐木）製作，琴絃用動物（如牛）完整的經或馬尾製作，承受不起歲月摩挲，早已消逝於茫茫歷史長河中。
「綠綺」是漢代著名文人司馬相如的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。樑王慕名請他作賦，相如寫了一篇「如玉賦」相贈。
此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。樑王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。「綠綺」是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：
「桐梓合精」
相如得「綠綺」，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時。後來，「綠綺」就成了古琴的別稱。
琴挑文君
一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。
」相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。
她傾心相如的文才，為酬「知音之遇」，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
後有成語〔紅拂綠綺〕
指能於流俗中識名士，敢於追求自己幸福的古代奇女子。
（紅拂女姓張，原名張初塵，在南北朝的戰亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌妓。因手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。）
繞樑今人有「餘音繞樑，三日不絕」之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。
她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。
琴以「繞樑」命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說「繞樑」是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到「繞樑」以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。
有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：「君王，您過於沉淪在**中了!
過去，夏桀酷愛『妹喜』之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛『繞樑』之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？」楚莊王聞言陷入了沉思。
他無法抗拒「繞樑」的**，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴「繞樑」絕響了。
號鍾「號鍾」是周代的名琴。此琴音之巨集亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家 伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。
後來「號鍾」傳到齊桓公的手中。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個「號鍾」琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏「號鍾」與之呼應。
牛角聲聲，歌聲悽切，「號鍾」則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
齊桓公的"號鍾"、楚莊王的"繞樑"、司馬相如的"綠綺"和蔡邕的"焦尾"，這四張琴曾被人們譽為「四大名琴」。
九霄環佩
這把珍貴的千年古琴，竟一度被認為「音質不好」，不適合彈奏，只能作為文物。幸運的是，歷經周折，名琴終於找到能夠駕馭自己的名家，他就是中國琴會會長、****學院教授、著名古琴演奏家李祥霆。昨天，「九霄環佩」的主人何作如和李祥霆同時現身，為記者講述了有關「九霄環佩」的逸事。
「九霄環佩」是古琴中的精品，為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第一代雷威製作，是公元756年唐玄宗的第三個兒子繼位大典上用的。它的聲音溫勁鬆透，純粹完美，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器，被視為「鼎鼎唐物」和「仙品」。據悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，其中名為「九霄環佩」者四把，一在北京故宮博物院，一在中國歷史博物館，一在遼寧省博物館，一在何作如先生手上。
關於「九霄環佩」，還有一段插曲。得到「九霄環佩」後，何作如先生廣邀古琴名家前去彈奏。很多人在試彈後都表示它的音質不好，認為已經不適合彈奏，只能作為文物。
何作如後來找到李祥霆，沒想到在李祥霆手中，「九霄環佩」再現天籟之音。從那以後，只要李祥霆需要，何作如就會派人把琴送來，免費供他使用，李祥霆也成了「九霄環佩」的惟一演奏者。李祥霆對「九霄環佩」十分珍視，只有遇到特別重大的場合，他才會借用這把價值連城的千年唐琴。
本次活動承辦方工作人員稱，他們也很想試著演奏一次「九霄環佩」，不過只要輕輕一碰古琴，李祥霆「就會皺起眉頭」。
飛瀑連珠
此琴是明代寧獻王朱權所制，是歷史上有所記載的曠世寶琴飛瀑連珠，被稱為明代第一琴。
2023年美國向太空發射的尋找外星人的太空船，就選有用中國古琴曲《流水》製成的金唱片，演奏用琴便是這張飛瀑連珠。古琴飛瀑連珠為明代四王琴之首（明代四王琴按其順序和年代的排列應為：寧、衡、益、潞，傳世寧王琴海內僅此一張，為寧王琴孤品），為明寧獻王朱權親制，到現在已有500多年。
制琴人「雲庵道人」便是明寧獻王朱權的別號，朱權為明太祖朱元璋第十七子。此人多才多藝，是明代戲曲理論家、劇作家、琴學大師。他除完成了許多戲曲、歷史論著之外，還廣集古代琴曲，加以解說，著成《神奇祕譜》和《太和正音譜》。
他還精心制琴，並流傳後世。據《明史·列傳第五諸王二》記載：「洪武二十四年封寧獻王」，逾二年，就藩大寧。
「永樂元年二月，改封南昌……自是韜晦，精廬一區，讀書鼓琴其間」……切身遭遇，使他疏於政事，而埋頭治學。仁宗洪熙元年，即2023年，朱權47歲，正是他輯成《神奇祕譜》之年，是時他已開始崇奉道家並產生出世之念，自號大明奇士、雲庵道人、涵虛子等。據此琴落款「雲庵道人」來看，此琴應是朱權晚年於南昌所制。
這張琴，琴面塗大漆，大漆下為硃砂紅漆，再下為純金研磨，製成底漆漆灰，其上散佈細密的「小流水斷」間「梅花斷」。金徽玉足。飛瀑連珠的音質，可謂古今獨步，「其聲鏗然」，「其聲冷然」，「其聲清越」等讚譽之詞還遠遠不能恰當地描述其音色之美。
這張琴的造型、用料，都揚棄奢華，內蘊精氣，用「大雅中的大雅」來形容並不過分。
神品春雷
「唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。」傳世古琴，以唐琴為最珍貴之神器。唐琴之中，以雷公琴為最。
蜀中九雷中，以雷威成就最大。而雷威一生所斫之琴中，又以「春雷」為最。所以，在古琴神品中，「春雷」實是最最珍貴的無價之寶。
北宋末年，宋徽宗趙佶在其宣和內設「萬琴堂」，廣羅天下古琴神品於其中。雷威的「春雷」琴，是其中的第一品。
金滅北宋後，金人將奪自宋宮的珍寶，裝了2050車，運往燕京。「春雷」琴也隨之來到了北京，成為了金帝宮中的第一琴，被收藏於承華殿中。金章宗死後，以此琴陪葬。
在地下埋了十八年後，「春雷」又復出於世，成為了元宮中的珍寶。後來，「春雷」琴被賞賜給了元朝承相大琴家耶律楚材。耶律楚材曾將其贈予老師萬鬆老人。
以後，「春雷」琴又復歸耶律楚材之子耶律鑄。以後其琴又歸趙德潤所有。
明朝時，「春雷」傳入明宮之中。到了清朝，「春雷」琴流傳到裕親王府中。以後，該琴又流出府外，後來為滿州大琴家佛詩夢所得。
後來，佛詩夢又將「春雷」琴傳予其入室**北京大琴家汪孟舒。現「春雷」琴仍為汪氏家傳珍寶。
無價之寶，神品「春雷」，得以傳承至今，實在是一大幸事。
以上是幾個古琴的典故不知道是不是你要的。。
請問古琴和古箏有什麼具體的區別，古箏和古琴有什麼區別？
古琴和古箏的區別是什麼？構造方面 古箏有21根弦，有琴碼，體積和音量較大，相對容易學習 古琴有7根弦，沒有琴碼，體積和音量較小，相對較難學習。學習它們不需要什麼特殊的身體條件。箏,又叫古箏 韓國叫伽耶琴 越南叫十六絃琴。箏的出現,最晚也在公元200年 秦朝 以前,戰國時期秦國已廣範流傳,直至今日潮州...
女生學古箏和古琴哪個更好學古箏好，還是古琴好？
古箏在現在來說運用更廣一些，你可以去那些培訓班看看，學古琴的很少，老師也不好找。反正都是古代的箏類樂器。古箏的聲音大，很動聽，彈奏的時候加持力很強。想要用它來醉人是再好不過了。所以自古以來多是些女孩子練一練好賣藝。古琴聲音小，比較內向。只有在某些特殊的環境下會特別感動人，而往往感動的也只是彈琴人自己...
古琴與古箏的區別是什麼古箏和古琴有什麼區別？
古箏是由面板 雁柱 琴絃 前嶽山 弦釘 調音盒 琴足 後嶽山 側板 出音口 底板 穿弦孔組成。箏的形制為長方形，木質音箱，箏柱 即雁柱 可以自由移動。一弦一音，按五聲音階排列。唐宋時有弦十三根，後增至十六根，十八根，二十一根，二十五根等，目前最常用的規格為21弦。古箏的型號通常用s163 21來表示...