1樓:無線電師
1、人們追求真理是因為真理是有價值的——有助於認識世界和改造世界。
2、掌握了真理不等於擁有了智慧。
智慧是認識世界的智力和改造世界的能力的有機統一。
真理是智慧的基礎;智慧是真理的昇華。
只有積極動腦、勤於動手才能把真理轉化為智慧。
2樓:匿名使用者
因為真理
是神的話,因為真理是正面事物,因為真理是人的唯一生存之本啊,因為真理是人的生命和道路啊,因為真理太好啦,因為真理是唯一能解救人的神藥啊,因為人活著人要延續生命只有依靠神依靠神的話語真理人才能永存啊?除此之外都是死路一條啊?
3樓:匿名使用者
以我的個人理解就是,追求真理的人是在追求自己人生的答案,清晰明白的看懂自己,每個人的真理都不同,有的人的真理需要花費一生才能明白屬於自己的真理,而有的人需要度過一場煎熬的歲月才能明白。
但明白屬於自己的真理的人,基本都是一個睿智的人,因為他們很清楚自己不知道什麼,做不到什麼,以及到底想要什麼。在知道的情況下完成自己做不到,不知道的什麼,這就是智慧。
總結:真理拆文解字下來,就是真正的道理,而每個人都有屬於自己的人生道理。
(以上為個人理解)
4樓:123天蠍
真理是啥啊?像樓上說的嗎?不懂
「真理掌握在少數人手中」這句話是什麼意思?
5樓:z窺夢女
一:這裡所謂的真理,就是指人對周圍的環境或者經歷的事情進行深入思考而得出的具有很高指導性意義的思想結晶或者某種決定。
而真正能得出這種真理並且在後來被實踐證明是正確的或者最優的這類人是不多的,因為這要求對周圍環境以及一系列複雜因素的統籌考慮,因此要求人必須有很高的思維素質和較全面的資訊。當然,不同的人可能在某一領域有這種天賦,但在其他領域則沒有。
二: 因為「力排眾意」而最後成功的例子比較少,如果真的成功了,就十分具有轟動效應。你想想,如果當你要做某件事,周圍所有人都說你會失敗,但是你相信自己的判斷,毅然地走下去並且取得成功。
這是很多人都羨慕和崇拜的。
因為大多數人很容易受外界思想的影響而改變自己的決定。因此這種事件一旦發生,就會一傳十,十傳百,讓很多人都知道。特別是當初受到的阻力越大,那麼最後也就越具有影響力。
從這兩點,你可以發現,每一點都會排除大量的人和事,讓人們得出「真理掌握在少數人手中」這個結論就必須同時滿足這兩點,那麼這類人和事當然就更少了。
先說這句話的最早出處應該是柏拉圖,他原話大致意思是「真理可能在少數人一邊」。柏拉圖說這句話恐怕與他的老師蘇格拉底有很大的關係,蘇格拉底之死不得不說是人類文明史上的一大悲劇,這一次毫無疑問的真理是掌握在「少數人」手裡。
古希臘哲學家蘇格拉底因主張無神論和言論自由,雅典人抓住蘇格拉底的學生克里底亞成為傀儡政權首領這個把柄,以不敬神和敗壞青年兩項罪名把他送上法庭。
雅典審判蘇格拉底的法庭是由五百名來自社會各階層民眾的陪審員組成的,這類刑事審判一般投兩次票,第一次是要表決是否有罪,陪審團還要在量刑上再投一次票。
最後蘇格拉底被判處服毒自殺。當時蘇格拉底的親友和**們都勸他逃往國外避難,均遭他嚴正拒絕,當著**們的面從容服下毒藥。
6樓:匿名使用者
真理 意思
要解析真 理的真 實價值,就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊,真 理就是借假修真,借假的人生把自己修成佛,然後得到真正的人生。所以,真 理的價值就是本性本質,真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中,你如果能夠自 由地支配時間,你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢,但是沒有智慧,有錢也會沒用;有些人的智慧是人間的小智慧,他又不能用這些小智慧去賺 錢,同樣他會失去錢財。所以,能夠支配自己的財富,就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德,比如放生、許願、助印佛書,這些都是智慧的本身。
真正的學佛是在心裡。我們人活在世界上很可憐,我們一大半的生命已經獻給了無窮無盡的煩惱,我們一大半的生命已經在煩惱當中度過了。我們認為一生中每一件事情都是最重要的,很多人打進**電 話來都說:
「臺長,我有一件很緊急的事情,我有一個大事情發生了。」因為在他的心裡,他的事情都是最大的,別人的事情都是最小的,這種人永遠不能成佛。
碰到一點事情就緊張,總是希望自己在有限的時間裡儘可能多做事情,拼命地做人間的事情,還抱著一個信念,什麼信念呢?我只要拼命地去做,我一定會成功的。實際上,這就是人的逆反心理所造成的對佛的不理解。
因為他以為只要拼命地在人間去努力就會成功,而我們學佛人要看三世因果啊。你今天沒有那個命,你一輩子的努力可能就浪費了你一輩子的青春和你的生命。
很多人拼命地工作忙碌,積累起來了豐 碩的榮譽、錢財、地位和成果,卻賠上了健康、親情、友情和愛情,當這些人為了名譽、錢財、地位在拼命努力的時候,沒有一個人會理解,病魔隨時會出現,並威脅著他的生命。很多人在拼命地賺 錢當中,突然發現自己的身 體某個部位痛了,去醫院一檢 查就是癌症。
**經常叫你們自己想一想,如果有一天你們查出來患有癌症,你當時的感覺會是什麼?判死刑了。你們想一想,你們還活得了嗎?
一些人在人間不要命地吶喊著,咬緊牙關地衝啊,他從來沒有去探索來自心靈深處的那種自然的釋放,什麼釋放?就是自然本性的東西的釋放。也就是說,當一個人在追求名譽、地位的時候,他根本忘記了他是誰。
他就只知道錢,他還知道誰?他就只知道名,他一定要做 官;他就只知道榮譽、錢財、地位。所以這些人活在人間,不懂得用佛法、佛性來使自己的心靈處於一種最完美的狀態,這就是根本不懂自己的良心和本性,完全被世界上那些外塵所染,完全被世界上那些名利所害。
希望大家反觀自 身,經常查一查自己的心和自己的身 體有沒有做錯。怎麼樣來讓自己多貼近菩薩,不要做錯呢?最好的方法就是貼近佛菩薩在自身心中的本性。
這句話表面上聽起來非常的複雜,簡單地講,就是叫用自心貼近佛菩薩在自己身 體 內的本性。但是你們不要忘記啊,實際上在人間這句話就是要你們常常地反問自己:你有良心嗎?
你貪不貪啊?你害不害人啊?你嘴巴里罵人不罵人啊?
你像不像菩薩啊?只有這樣,你才能維護戒守著生命的本質,仔細地品味著活著的意義和理由。**問你們,你們為什麼要活著?
活著有什麼意義啊?當一個人活著失去意義的時候,他就會失去希望,他覺得活著沒有 意思了,他就會尋找死亡。
這就是**跟你們講的,學佛人要找到真正生命的導師。生命的導師是誰啊?就是佛性啊。
要順應自然,這個世界上的一切東西都是自然來、自然去,在自然當中來感應人生的真 理,不斷地摸索著精進。很多人說,精進還要摸索嗎?對。
精進不容易啊,很多人退轉了,就是沒有精進,走偏了也叫做沒有精進,精進就是不停地去努力、去做。
要解析真 理的真 實價值,就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊,真 理就是借假修真,借假的人生把自己修成佛,然後得到真正的人生。所以,真 理的價值就是本性本質,真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中,你如果能夠自 由地支配時間,你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢,但是沒有智慧,有錢也會沒用;有些人的智慧是人間的小智慧,他又不能用這些小智慧去賺 錢,同樣他會失去錢財。所以,能夠支配自己的財富,就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德,比如放生、許願、助印佛書,這些都是智慧的本身。
修行就是要用有限的生命和你僅存的一點點時間,去完成無限的生命真諦的探索。想一想你一天工作多少小時,一天忙下來,你還可以有多少時間學佛修心啊?我們要用生命僅存的一點時間去探索,探索什麼?
探索生命的真諦。生命的真諦就是來也空空,去也空空。什麼能夠給你們帶來啊?
沒有。什麼能給你們帶走呢?也沒有。
那就叫空,空無本性,就叫空性。
想讓自己的心去除空,就是完全變成空,就要從戒定慧開始,去除自己身上的不好的貪瞋痴的習性的種子。你們貪不貪啊?恨不恨別人啊?
愚痴不愚痴啊?所以,想讓自己完全變成空,就要轉化根深蒂固的貪瞋痴三毒。因為這三毒在我們的心中已經根深蒂固,蒂就是結的一個種子,這個種子在心中非常的牢固,這個根非常的深,已經紮在你的心中,幾乎每一個人都有貪瞋痴。
我們每天的工作有時候是為了得到肉 體的生存和延續而已。拼命地找工作,找到工作賺點錢,不就是讓自己的肉 體和生命在延續嗎?這是屬於物質上的追求,而學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由。
學佛人的自 由是在心裡,而不學佛人的自 由是在行為上。
舉個例子給大家聽,有兩兄弟,一個拼命地叫媽媽給他買了一個玩具火車,很開心。但是呢,還有一個兄弟,他看過電視裡的大的、好的火車,他把看的情節都記在腦海裡,他想象著:我有一天坐上這列火車,我在裡面玩耍,我會很開心、很幸福,這個時候,他就擁有了精神上的愉悅;而那個要玩具火車的兄弟,只能玩著那個小小的、在家裡轉不出去的兒童玩具火車。
這兩兄弟,一個是通 過物質的需求得到的歡喜,還有一個是通 過精神上的追求得到的不朽的自 由。
很多想不開的人被別人罵了會生氣,可是想得開的人被別人罵了,自己還會笑:這個人罵我了,哪一天他也會被別人罵的。想得開的人不但不生氣,還覺得對方蠻可憐的,自己一邊想,一邊笑,實際上就是他自己得到了精神上的愉悅。
肉 體會腐爛、會變壞,而精神層面卻永恆地存在。一個人如果精神愉快了,想到我很快地就會越來越好了,就算現在做的一些事情很痛苦、很辛苦,他也會很愉快地去做。心裡的愉悅比行為上的快樂不知道要高多少倍。
有哪些「真理掌握在少數人手中」的事例
7樓:匿名使用者
列寧曾經說過,真理往往掌握在少數人手中。
柏拉圖曾經說,真理可能在少數人一邊。
最終馬克思提出「真理往往掌握在少數人的手中」這一命題。
「真理往往掌握在少數人的手中」,這一觀點符合辯證唯物主義。
因為真理是客觀的,與人數的多少無關。比如當初列寧領導少數派(布林什維克)取得了社會主義革命的勝利。
衍生知識點:
1、真理的含義
真理是人對於客觀事物及其規律的正確反映。
2、真理的特性
1真理在形式上是主觀的,因為真理屬於認識範疇。不能把真理等同於客觀實在。
2真理在內容上是客觀的, 客觀性乃是真理的根本屬性。因為:第一,真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律, 真理的內容不依賴於人和人類的主觀意志;第二,檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
3、堅持真理一元論,反對真理多元論
1由於真理是客觀的, 有其不依賴於人的意識的客觀內容,所以真理必然是一元的。也就是說, 不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論,但只有符合客觀實際的認識才是真理。
2真理是一元的, 因此,真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、 不以階級的主觀願望為轉移,從這個意義上說, 真理沒有階級性。
3真理多元論主張不同的人、不同的階級可以有不同的真理, 真理因人而異。真理多元論否認了真理的客觀性,是一種主觀唯心主義的真理觀。
4、唯物主義與唯心主義在真理問題上的對立
唯物主義主張真理是客觀的,世界上不存在著任何主觀真理。唯心主義則主張真理是主觀的。主觀唯心主義把真理看做是純粹主觀自生的東西, 客觀唯心主義把真理看成是人的意識和「客觀精神」的一致。
唯物主義與唯心主義在真理問題上的對立,取決於雙方在哲學基本問題上的對立。唯物主義從「物質第一性, 意識第二性」出發,必然堅持真理是客觀的;唯心主義從「意識第一性, 物質第二性」出發,必然堅持真理是主觀的。
5、批判實用主義真理觀
實用主義真理觀把「有用」作為真理的根本屬性,主張「有用就是真理」。實用主義是主觀唯心主義的一個流派。
「有用就是真理」的要害在於抹煞了真理的客觀性, 混淆了真理和謬誤的界限,並會導致真理多元論。按照這種觀點, 謊言也可以成為真理,因為它對**是有用的;按照這種觀點, 公說公有理,婆說婆有理, 因為不同的理論對於不同的人來說都是有用的;按照這種觀點,某一理論今天對我們有用, 今天它是真理,明天對我們無用或者有害, 明天它就是謬誤。
真理的確是有用的,因為真理具有價值性, 它能夠滿足人的需求。但是,價值性並不是真理的根本屬性, 真理的根本屬性是客觀性,真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的。
「真理是有用的」是一個正確的命題, 但是不能把它換位成「有用的就是真理」。顯然,並非所有「有用的」理論都是真理。
6、真理與謬誤
1真理和謬誤是對立的:真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對於客觀事物及其規律的歪曲反映。
2真理和謬誤又是統一的:真理和謬誤相互依存。真理和謬誤總是相比較而存在,相鬥爭而發展的。
沒有真理, 無所謂謬誤;沒有謬誤,也無所謂真理。真理戰勝謬誤的過程也就是發展自己的過程。
探索世界與追求真理角度是具體答什麼內容
追求真理的角度 這是個專業問題 你可以上網查一下 從探索世界與追求真理的角度,材料二體現了哪些哲學道理 探索世界和追求真理冥冥中指引著我們向某種方向前進著,這種前進是我們生命存在的體現,有了 預報,就有了生命結束的預警,這種預警預示著隨時都有可能消失自己賴以生存的生命基礎 即載體 身體 的消失。而焦...
從政治角度講為什麼說追求真理是永無止境的過程
第一，對於 真理 認識 的把握。1.真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理的基礎是實踐，具有客觀性 具體性和條件性，真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，往往經歷實踐 認識 再實踐 再認識才能形成對一個事物的真...
《科學是美麗的》作者說科學家在追求真理的過程中「雖然辛苦卻樂在其中」，你怎麼理解這句話
遵重科學，愛科學。沒有科學家的艱辛努力，就沒有今天強大的中國。科學是美麗的，科學家更美麗。先秦時期的科學技術與文學藝術有哪些啊 看看先秦文學史 袁行霈本即可 科技方面中學歷史上學習的即可，如若深入看先秦科技史。牽涉書籍甚多，不贅述。看中國古代史有這方面的 文學藝術和科學技術，哪個更重要 左眼重要還是...