1樓:太缺心眼
禮尚往來 [lǐ shàng wǎng lái]基本釋義
尚:注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
出 處宋·胡寅《斐然集》:「禮尚往來思報玖;情深吸引屢拋磚。」
例 句我過生日時,他送我一個生日蛋糕,他過生日時,我也送去一份,~嘛!
2樓:陌路終究末路
安定團結 指形勢、秩序、生活安穩,民眾氣氛和睦
伯壎仲篪 伯、仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二;壎:陶土燒製的樂器;篪:竹製的樂器。壎篪合奏,樂音和諧。舊時讚美兄弟和睦。
綵衣娛親 傳說春秋時有個老萊子,很孝順,七十歲了有時還穿著彩色衣服,扮成幼兒,引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
寸步不離 寸步:形容距離很近。原指夫妻和睦,一步也不離開。現在泛指兩人感情好,總在一起。
」鳳協鸞和 形容夫妻和睦,感情融洽。
父慈子孝 父:指父母;子:子女。父母對子女慈愛,子女對父母孝順。
父嚴子孝 父親嚴格管教子女,子女依順孝敬父親。
和而不同 和:和睦;同:苟同。和睦地相處,但不隨便附和。
出處:《論語·子路》:「君子和而不同,小人同而不和。」
和睦相處 彼此和好地相處。
和氣致祥 致:招致。和睦融洽,可致吉祥。
出處:《漢書·劉向傳》:「和氣致祥,乖氣致異。」
雞骨支床 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床蓆之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》:「王戎和嶠同時遭大喪,俱以孝稱,王雞骨支床,和哭泣備禮。」
積不相能 積:積久而成的;能:親善。指一向不和睦。
出處:《左傳·襄公二十一年》:「欒桓子娶於範宣子,生懷子,範鞅以其亡也,怨欒氏,故與欒盈為公族大夫而不相能。
」《後漢書·吳漢傳》:「子與劉公積不相能,而信其虛談,不為之備,終受制矣。」
講信修睦 修:建立;睦:和睦。人與人之間,國與國之間,講究信用,謀求和睦。
出處:《禮記·禮運》:「選賢與能,講信修睦。」
老萊娛親 表示孝順父母。
出處:西漢·劉向《列女傳》:「老萊子孝養二親,行年七十,嬰兒自娛,著五色彩衣,嘗取漿上堂,跌僕,因臥地為小兒蹄,或美鳥鳥於親側。」
母慈子孝 母親慈祥愛子,子女孝順父母,是封建社會所提倡的道德風範。
男唱女隨 指女方必須附和男方。形容夫妻和睦。
出處:《孔叢子·嘉言》:「十五許嫁而後從夫,是陽動而陰應,男唱而女隨之義也。」
逆臣賊子 逆臣:叛亂之臣;賊子:忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出處:《晉書·王導傳》:「逆臣賊子,何世無之?豈意今者近出臣族!」 唐·陳子昂《請措刑科》:逆臣賊子,頓伏嚴誅。」
逆子賊臣 不忠不孝的反叛臣子。
出處:《敦煌變文·降魔變文》:「唯有逆臣賊子,欲謀王之國政,懷邪抱佞,不謹風謠。」
如壎如箎 壎:古時用土製成的樂器;箎:古時用竹管制成的樂器。象壎、箎的樂音一般和諧。比喻兄弟和睦。
出處:《詩·大雅·板》:「天之牖民,如壎如箎。」
入孝出弟 指回家要孝順父母,出外要敬愛兄長。同「入孝出悌」。
出處:語出《論語·學而》:「子曰:『**入則孝,出則悌。』」
入孝出悌 指回家要孝順父母,出外要敬愛兄長。亦作『入孝出弟』。
出處:語出《論語·學而》:「子曰:『**入則孝,出則悌。』」漢·桓寬《鹽鐵論·授時》:「教之以德,齊之以禮,**徙義而從善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?」
扇席溫枕 形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。
扇枕溫衾 形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。
扇枕溫席 形容對父母十分孝敬。
出處:漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》:「冬無被褲而親極滋味,暑即扇床枕,寒即以身溫席。」
笙磬同音 比喻人事協調,關係和睦。
出處:《詩經·小雅·鼓鍾》:「鼓瑟鼓琴,笙磬同音。」
松蘿共倚 女蘿多附生於松樹,故因以比喻夫妻相處和睦融洽。
素不相能 能:親善。指一向不和睦。
出處:《左傳·襄公二十一年》:「欒桓子娶於範宣子,生懷子,範鞅以其亡也,怨欒氏,故與欒盈為公族大夫而不相能。
」《後漢書·吳漢傳》:「子與劉公積不相能,而信其虛談,不為之備,終受制矣。」
天下一家 視天下人為一家,和睦相處。也指全國統一。
出處:《禮記·禮運》:「故聖人耐以天下為一家,以中國為一人者,非意之也。」
王祥臥冰 王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
烏鳥私情 烏鳥:古時傳說,小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
出處:晉·李密《陳情表》:「烏鳥私情,願乞終養。」
熙熙融融 親愛和睦的樣子。
出處:梁啟超《劫灰夢·獨嘯》:「今值大難已平,迴鑾已達,滿目熙熙融融,又是一番新氣象了。」
鴞鳥生翼 舊傳鴞鳥不孝,母哺翼成,啄母睛而去。比喻忘恩負義。
孝悌力田 指孝順父母,尊敬兄長,努力務農。
出處:《漢書·文帝紀》:「其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹,悌者、力田二匹......以戶口率置三老孝悌力田常員。」
孝悌忠信 指孝順父母,尊敬兄長,忠於君主,取信於朋友的封建社會的應具備的道德標準。
出處:明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》:「凡遇人,只勸人以『孝悌忠信』四字。」
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
出處:《孟子·離婁上》:「雖孝子慈孫,百世不能改也。」
孝子順孫 指孝順父母的兒子,有德行的孫子。
出處:《漢書·武帝紀》:「今天下孝子順孫,願自竭盡以承其親。」
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
出處:元·劉唐卿《降桑椹》:「聖人喜的是義夫節婦,愛的是孝子賢孫。」
刑于之化 指以禮法對待。後用以指夫婦和睦。
出處:《詩·大雅·思齊》:「刑于寡妻,至於兄弟,以御於家邦。」鄭玄箋:「文王以禮法接待其妻。」
壎篪相和 舊時比喻兄弟和睦。
出處:《詩經·小雅·何人斯》:「伯氏吹壎,仲氏吹篪。」
衣冠梟獍 相傳梟是吃母的惡鳥,獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。
出處:宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七:「河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。」
宜家宜室 形容家庭和順,夫妻和睦。
出處:《詩經·周南·桃夭》:「之子于歸,宜其室家。」
宜室宜家 形容家庭和順,夫妻和睦。
出處:《詩經·周南·桃夭》:「之子于歸,宜其室家。」
移孝為忠 指把孝順父母之心轉為效忠君主。
出處:語出《孝經·廣揚名》:「君子之事親孝,故忠可移於君。」
移孝作忠 指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。
出處:謝覺哉《不惑集·愛父母》:「不錯,封建社會曾把養父母這件事塗上一些神祕色彩。它是利用人類熱愛父母——『孝親』的自然倫理,要人民『移孝作忠』。」
忠孝兩全 對國家盡忠,對父母盡孝,兩樣都做得很好。亦作「忠孝雙全」。
子孝父慈 兒女孝順,父母慈愛。同「父慈子孝」。
出處:《左傳·隱公三年》:「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬,所謂六順也。」 宋·朱熹《朱子語類》卷十六:「須是就君仁臣敬、子孝父慈與國人信上推究精微,各有不盡之理。」
代表家庭和睦的詞語
3樓:李全
闔家美滿
夫妻之間:琴瑟和諧
**之好
伉儷情深
就叫宜家居吧。一語雙關,既套用了《詩經》中的典故,家居又和傢俱諧音。我認為不錯呢。你看呢?
1伯壎仲篪
bó xūn zhòng chí
成語典故: 伯、仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二;壎:陶土燒製的樂器;篪:竹製的樂器。壎篪合奏,樂音和諧。舊時讚美兄弟和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·何人斯》:「伯氏吹壎,仲氏吹篪。」
2和睦相處
hé mù xiāng chǔ
成語典故: 彼此和好地相處。
成語出處:
例句: 鄰里之間應當團結友愛,和睦相處
3和氣致祥
hé qì zhì xiáng
成語典故: 致:招致。和睦融洽,可致吉祥。
成語出處: 《漢書·劉向傳》:「和氣致祥,乖氣致異。」
例句: 田家因不分家,那棵紫荊又活轉過來,豈不是「和氣致祥」的明驗嗎?(清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回)
4講信修睦
jiǎng xìn xiū mù
成語典故: 人與人之間,國與國之間,講究信用,謀求和睦。
成語出處: 《禮記·禮運》:「選賢與能,講信修睦。」
5如壎如箎
rú xūn rú chí
成語典故: 壎:古時用土製成的樂器;箎:古時用竹管制成的樂器。象壎、箎的樂音一般和諧。比喻兄弟和睦。
成語出處: 《詩·大雅·板》:「天之牖民,如壎如箎。」
6 笙磬同音
shēng qìng tóng yīn
成語典故: 比喻人事協調,關係和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·鼓鍾》:「鼓瑟鼓琴,笙磬同音。」
7 壎篪相和
xūn chí xiāng hè
成語典故: 舊時比喻兄弟和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·何人斯》:「伯氏吹壎,仲氏吹篪。」
8 宜家宜室
yí jiā yí shì
成語典故: 形容家庭和順,夫妻和睦。
成語出處: 《詩經·周南·桃夭》:「之子于歸,宜其室家。」
9宜室宜家
yí shì yí jiā
成語典故: 形容家庭和順,夫妻和睦。
成語出處: 《詩經·周南·桃夭》:「之子于歸,宜其室家。」
例句: 有風有化,宜室宜家。(明·湯顯祖《牡丹亭》第七齣)
10其他_
和睦\\和美
家和萬事興
夫妻舉案齊眉\\相敬如賓\\夫唱婦隨
天倫共享
天倫之樂
4樓:爵帝少帥
天倫之樂、
和睦相處、
其樂融融、
舉案齊眉、
夫唱婦隨、
和氣致祥、
相敬如賓、
宜室宜家、
伯壎仲篪、
講信修睦、
代表家庭和睦的成語
5樓:彭
家庭幸福的成語 :
天倫之樂、
和睦相處、
其樂融融、
舉案齊眉、
夫唱婦隨、
和氣致祥、
相敬如賓、
宜室宜家、
伯壎仲篪、
講信修睦、
笙磬同音、
安居樂業、
父慈子孝、
歡聚一堂、
孝子賢孫
6樓:問去
天倫之樂、和睦相處、其樂融融、舉案齊眉、夫唱婦隨、和氣致祥、相敬如賓、宜室宜家、
伯壎仲篪、講信修睦、笙磬同音、安居樂業、父慈子孝、歡聚一堂、孝子賢孫
家庭和睦對聯,關於家庭和睦的對聯
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