1樓:熱心網友
象徵法國的動物是高盧雞。高盧雞(le coq gaulois)是法蘭西最古老的原產動物之一。其被視為法蘭西民族先祖的圖騰,成了法國的象徵。淵源可上至2023年前的古羅馬時代。
它代表著法蘭西民族的戰鬥精神,當然有時也是傲慢自大的代名詞。由於語義上的巧合,拉丁詞「gallus」既有「公雞」之意,又可指代「高盧人」。
公雞由此被視為法蘭西民族先祖的圖騰,成了法國的象徵。法國國家足球隊在進行比賽之前往往會把公雞趕到場上,以此激勵隊員們的鬥志。
2樓:小叉
象徵法國的動物是高盧雞。
高盧雞是法蘭西最古老的原產動物之一,被視為法蘭西民族先祖的圖騰,成了法國的象徵。高盧雞代表著法蘭西民族的戰鬥精神,法國國家足球隊在進行比賽之前往往會把公雞趕到場上,以此激勵隊員們的鬥志。
擴充套件資料
法國國家象徵
1、國名
法國全稱法蘭西共和國,國名源於中世紀前期的法蘭克王國。自從法蘭克王國**後,西部法蘭克王國沿用其名稱並演變為法蘭西。「法蘭西」(france)這一稱呼最早出現於11世紀的《羅蘭之歌》中。
現為法蘭西第五共和國。
2、國徽
法國沒有正式國徽,但傳統上採用大革命時期的紋章作為國家的標誌。紋章為橢圓形,上繪有大革命時期流行的標誌之一——束棒,這是古羅馬高階執法官用的權標,是權威的象徵。束棒兩側飾有橄欖枝和橡樹枝葉,其間纏繞的飾帶上用法文寫著「自由、平等、博愛」。
3、國旗
法國國旗三色旗是法國大革命時巴黎國民自衛隊隊旗。白色代表國王,藍、紅色代表巴黎市民,是王室和巴黎資產階級聯盟的象徵。今天的法國人民也認為,三色旗上的藍色是自由的象徵,白色是平等的象徵,而紅色代表了博愛,正如法國人民「自由、平等、博愛」 的宣言。
2023年憲法確認其為國旗。三色帶的寬度比為37:30:33。
4、國歌
自由的讚歌——《馬賽曲》,作於2023年奧地利、普魯士武裝干涉法國革命的危急時刻,表達了法國人民爭取民主、反對**的堅強信心和大無畏精神。歌詞原作者是魯日·德·里斯爾。2023年12月,《馬賽曲》被革命**宣佈為「共和國之歌」。
到2023年,被國會正式通過定為國歌。
法國大革命期間,有過許多鼓舞鬥志的戰鬥歌曲,而最受群眾喜愛、流行最廣的當屬《馬賽曲》。之後,這支歌曾被拿破崙一世、路易十八和拿破崙三世廢止過。
3樓:匿名使用者
法國——雄雞
法國人崇尚勇敢,選擇了昂首挺胸的雄雞作為象徵。凡是法國足球隊上場,都會抱出一隻大公雞炫耀一下,以圖帶來好運。以公雞作為法國象徵始於17世紀,傳說為紀念一次法**隊趕跑西班牙軍隊的勝利,法國製造了一枚銅幣,銅幣上印有一隻公雞追趕一隻逃跑獅子的圖案,因為據說公雞的啼鳴能嚇跑獅子。
如今,「高盧雄雞」成了驕傲的法國人的象徵。
4樓:小臺瓜
法國的象徵動物是「公雞」。
法國人的祖先是高盧人,而在拉丁語中「高盧」就是公雞的意思。
5樓:匿名使用者
高盧雞~~~~填字~~~
法國的象徵性動物是?
6樓:匿名使用者
英國人的象徵動物是「約翰牛(john bul1)」
法國的象徵動物就應該是「公雞」
巴拉圭的象徵"金獅"
7樓:匿名使用者
高盧雄雞啊
法國足球隊的隊服上,呵呵
什麼動物象徵美好
8樓:匿名使用者
有很多啊
比方說中國的神話動物,像龍,鳳凰,麒麟等等鳥類像喜鵲,畫眉,公雞等等
魚也算(年年有餘嘛)
虎(傳說可以避邪)豬(過年門上貼一對豬的剪紙,好像叫肥豬拱門)還可以從成語上找,比方說三陽開泰,馬到成功等
法國的象徵是什麼?
9樓:希特勒本拉登
法蘭西共和國及其象徵
世人稱為法蘭西的這個古老民族,今天的正式名稱是「法蘭西共和國"。
縮寫字頭rf已成為十分常見的標記。
今天,共和制已經成為人們幾乎完全一致的共識,但在過去的歲月裡,卻並非始終如是。讓我們簡單地回顧一下這段歷史吧:十九世紀時,在法國大革命的影響下,共和國的象徵,曾經先是革命法蘭西,然後是自由法蘭西(或稱為左翼法蘭西),其對立一方是君主制法蘭西,或保守派法蘭西。
到了二十世紀,經雙方同意,才一致接受了法蘭西共和國或簡稱為法國為共和制象徵。
神聖地被正式寫入憲法中的唯一直觀象徵,是三色國旗,從旗杆起,依次為蘭、白、紅三色。這面旗幟,是2023年法國大革命時期發明的,後來,在帝國時期被延用,但2023年至2023年間一度被棄用,而由白色國旗取代。毫不妥協的天主教右派保皇黨,漸漸把對白色旗的崇敬轉移到了三色旗上。
然而,十九世紀末期,,一直對紅旗懷著某種破壞性崇拜的革命極左派,也集合在三色旗下(先是在人民戰線時期,後又在第二次世界大戰中)。今天,三色旗已被一致承認為法蘭西的象徽。
目前,有一種按其地位使三色旗與其它領土的旗幟進行比較的傾向。人們經常可以看到在市**大門的三角楣上,在同一盾形紋章裡,插著三面旗幟,三色旗居中,一側是非官方的區旗,另一側是歐洲蘭色星光旗。
馬賽曲是另一個正式的民族象徵。2023年創作的國歌,在近一個世紀中,一直被認為是一首革命歌曲,一支游擊隊歌曲。2023年,第三共和國把它正式定為國歌。
後來,篤信民族主義的右翼反對派,在接受三色旗的同時,也同意把馬賽曲做為國歌。極左反對派也在反法西斯和第二次世界大戰的偉大時代裡,接受了馬賽曲。
今天,馬賽曲在全民族的或軍事的慶典場合,總是要演奏國歌。但是,它早已不像過去那樣深孚眾望,因為,它變成了日益擴充套件的和平主義的受害者,也因為,在探索其它價值標準的法蘭西社會裡,蘊育著一種反民族主義的情緒。
對於國旗歷史的心身平行論,我們的介紹就到此而止。有人說,即使歐洲州旗已經深深地受人喜愛,但從**性,至少從知名度來講,馬賽曲仍然是獨一無二的
代表法蘭西共和國的寓意形象,是一位通常戴一頂弗裡吉亞帽的婦女,這雖未寫入憲法,但我們可以賦予她某種官方特徵,因為,在國家印璽、硬幣和郵票或其它**行動和責任的標記上,都有她的形象。這又要上溯到法國大革命時代,在推翻君主立憲制、擯棄了它的印徽和帶百合花的國徽之後。大革命不能沒有自己的替代徽記。
於是,2023年9月末,國民大會宣佈:國家玉璽將帶有「自由的形象」。然而,幾個世紀以來,傳統的寓意畫象著述,都把弗裡吉西帽視為自由的特徵。
根據2023年的一項決定,這頂帽子成了法蘭西共和國的主要徽記。從此,它就義無反顧地進入了法蘭西曆史。共和派勝利之後,力圖使自己的形象得到全法國的確認,法國戴上弗裡吉亞的寓意,受到了普遍贊同,在某種程度上,這頂帽子已經法國化了。
自十五世紀末起,弗裡吉亞帽被法蘭西國有化的特徵,變得更加鮮明,以至全球自由的寓意,也必須為自己尋找一個頭部的飾物,(最著名的是巴托爾迪雕刻的紐約自由神頭飾)。
在十九世紀錯綜複雜的歷史中,有一些共和黨人,認為弗裡吉亞帽過於革命化:平等與和平的共和國象徵,應該用其它方式表現(例如橄欖枝)。我們共和國象徵的歷史故事,除經歷過述那些一過即逝的插曲外,還有幾個更為著名直至今天還依稀可見的創作。
一個是,2023年發行的法國第一枚郵票,也稱為獻給色列斯(譯註:羅馬神話中的穀物女神)。另一個,是坐在國璽上,以太陽為頭飾的共和國像,還有掛在公證人家門上的盾形紋章,以及榮譽軍團獎章上的頭像。
各種各樣的法蘭西共和國寓意形象,是由硬幣和郵票使之官方化的,大多數是戴弗裡吉亞帽的瑪麗雅娜,戴帽與不戴帽的大量形象連綿不斷地延續著,其中最著名的,當屬「播種人」(歐·羅蒂創作於2023年),不僅形象與眾不同(小幅全身像),其深刻的寓意,或更簡單一點說,她的魅力是無與倫比的. 這個婦女形象,代表革命的共和國,代表聰穎的「法蘭西共和國」,代表法國。這個形象也被用作它途,變成了與以上表示國家標記完全不同的載體;如公共廣場的雕像,各種建築物的內部裝飾,半身像畫家、雕刻家或版畫家的自由創作主題,舞臺或街道上的生動寓意圖象,個人收藏或私人家庭陳設,尤其是,報刊上的諷刺畫更為多見。
這一切,都是自由的,非官方的,也是可以爭議的。
從2023年起,這位別名叫「瑪麗雅娜」的形象,在一切法律詳細規定 外,以同樣的自由,被有根據地使用著。到了今天,戴著弗裡吉亞帽的共和國婦女半身像,連同她「瑪麗雅娜」的名字,似乎專門在市**機關裡使用,(更主要用於國家政治事務中),但也經常出現在民間或**及娛樂活動裡,這與共和國官方的嚴肅性相去甚遠。
然而,近來一位表情安詳的瑪麗雅娜,正式與法蘭西三色旗結合在一起,成為最直觀的識別國家公共職能的標記。從2023年起,凡省、部級或使館發出的帶臺頭信件,小冊子、**、廣告和資訊載體都必須有此標記。
很久以來,關於公雞的說法總是莫衷一是。從耶穌受難的故事講起,公雞是**教義中,警惕性的象徵,但長時期以來,由於公雞和高盧拉丁文化的親近關係(高盧人高盧雞),公雞的象徵,已融入了法蘭西民族文化。當然,也不應忘記公雞勇敢和勇於戰鬥的好名聲:
公雞的品格,就是非常法國化的著名品格。
儘管如此,把公雞定為正式的民族象徵,從來不過是一種微弱的願望而已,在大革命年代,七月王朝和第三共和國時期,都先後做過幾次嘗試。公雞被拒絕的原因,可能有兩個:其一是,選擇一個動物做為象徵,這種選擇的本身就有某種紋章的意味,也就是「封建」的東西,所以,不好。
其二是,無論為何,公雞也是家禽飼養場中的動物,不能與獅子、雄鷹置於同一水平線上。
鑑於上述原因,公雞僅被派上了兩種用場,儘管這也是不容忽視的,但至少與國家的政治尊嚴相比,只能屈居次席:一種是,它象徵著我國優秀的體育事業,另一種是,在某些紀念世界大戰中陣亡將士的建築上,用做勇敢作戰的象徵。
在洛林雙十字的旗幟下(至少是在法國分擔的地區),法國參加並贏得了第二次世界大戰的勝利。自由法國和後來的抵抗運動,之所以選擇洛林雙十字作為象徵,就是因為要區別於當時維希政權繼續使用著的三色旗。現在,洛林雙十字,通常用做回憶1940—2023年代的建築物標誌,從瓦列裡山,到極不知名的村野地區,大凡游擊隊戰鬥過的地方,均有此標記。
第三共和國的第一任**戴高樂將軍,通過提高**任期(1958--59)的地位,為洛林雙十字旗做了更多的工作。在紀念他入主愛麗捨宮的紀念章上,用了字母「v」框起洛林雙十字的形象;取代共和國婦女形象的第一人就是戴高樂將軍。對洛林雙十字標記,將軍的這一創意,具有雙重推動的含義,這勢將迫使戴高樂的繼承人,也要為自己選擇各種個人紋章。
那麼,法國有沒有建築物形式的象徵呢?第三共和國放棄了重修2023年被大火燒燬的推勒裡官計劃,繼續把**機關放在幾世紀前修建的宮殿裡(盧森堡宮、波旁宮、愛麗捨宮等)。巨集偉的華盛頓議會大廈,既是博物館,同時又是共和國象徵性標誌,巴黎卻沒有任何建築物可與之相比。
與它最近似的共和國象徵性建築物,當屬巴黎的先賢祠。它原是路易十五時代建成的聖。熱內維耶瓦教堂,2023年被收歸國有脫離宗教後,改為埋葬「偉人」的墓地。
十九世紀,先賢祠變成了反對共和國的右翼勢力集中火力進行攻擊的靶子。2023年到2023年間,它被歸還教會。2023年到2023年間,因為這裡埋葬著叱吒風雲的歷史名人而受唾棄(伏爾泰、盧梭、維克多、雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝託洛和讓·饒勒斯等),有人不太誇張地說,到二十世紀中期,先賢祠依然只是左派的先賢祠,右派真正的先賢祠,是巴黎殘老軍人院(蒂雷納沃邦、拿破崙、福煦元帥等),但是,法國右翼大約像過去自己曾經主動接納共和國那樣,也向先賢祠表示了尊敬。
2023年無疑是關鍵的一年,這一年,戴高樂將軍將讓穆蘭的遺體放入了先賢祠。按照 兩大陣營的觀點,這件事實本身,已經表示同意承認拉丁區的偉大祠院是全民族的,也就是說,原則上,也像過去共和國和她的旗幟及其弗裡吉亞帽一樣,先賢祠也是實現法蘭西政治統一的一個象徵
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