最有意義的古詩是什麼,最有意義的事是什麼

2021-03-04 00:25:10 字數 5970 閱讀 8562

1樓:匿名使用者

陸游的《東夜讀書示子聿》

冬夜讀書示子聿

(宋) 陸游

古人學問無遺力,少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

這首詩的意思是說,古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥,往往是年輕時開始努力,到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的,未能理解知識的真諦,要真正理解書中的深刻道理,必須親身去躬行實踐。

賞析:這是一首教子詩,子聿(yù),詩人的小兒子,是要告訴兒子做學問的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的讚揚。

「遺」,即保留。「無遺力」,即無保留,竭盡全力之意。次句是說做學問的艱難。

只有從少年開始,養成良好習慣,打好紮實基礎,並經過幾十年的努力,最後才能有所成就。否則只能是「少壯不努力,老大徒傷悲」。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子:

做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。後兩句,詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。「紙上得來」,指的是書本知識。

「絕知此事」,指的是真正把握事物的底蘊。「躬行」,就是指親自去實踐。孜孜不倦、持之以恆地做學問,固然很重要,但僅此還不夠,因為那只是書本知識,書本知識是前人實踐經驗的總結,能否符合此時此地的情況,還有待實踐去檢驗。

一個既有書本知識,又有實踐經驗的人,才是真正有學問的人。

這首詩以思想和哲理取勝,使我們在理性的思辨中,得到教益。

2樓:樹下小妖

我覺得最有意義的是鋤禾

教會了我們最基本的東西

3樓:蘭陵宵小生

我自狂歌向天笑,敢問凡塵幾事悲---我的原創

4樓:百度使用者

感覺李白的"靜夜思"最為經典,從3歲的到80歲的還有不會的嗎?

5樓:匿名使用者

讀不懂的唄 ! 後人總是在研究古人 思考古人在思考啥末!所以讀不明白的古詩 永遠是經典

把敘事詩寫的撲朔迷離的 把情詩寫的預斷難斷的 把寫景的半夢半醒的 自己都看不懂的 對後人特別有研究價值

整不好還能青史留名!

6樓:十年一覺

這個問題可太難答了

自古就有詩歌是以藝術性為先還是寫實更重要的爭論

7樓:一點好奇

此時應是《示兒》 陸游,因為很有現實意義。渴望海峽兩岸統一。團團圓圓

8樓:匿名使用者

古詩我喜歡的不多 要有的也是李商隱的幾首 此情可待成追憶 只是當時已枉然 不過為了追求對仗 旨意隱藏的比較深 這方面老杜後期的詩做的很好

9樓:小米陽光

一處相思,兩處閒愁,才下眉頭,卻上心頭

10樓:安琪的鹿兒冰冰

白居易《長恨歌》不錯,李白的很多都不錯,詩經最經典的當然是那首《關關雎鳩》了

11樓:我要緣馨夢

春蠶到死絲方盡,蠟炬成揮淚始幹!

12樓:百度使用者

人生自古誰無死.留取丹心照汗青.(讓人清白來,清白走.而且給後世的人力量,要代代相傳去完成大事.有點臺灣仍未收復,同志仍需努力的感覺)

13樓:匿名使用者

去《詩經》裡找就好了,又經典又有意義.

14樓:我聞如是

一個沒有答案的問題.

最有意義的事是什麼?

15樓:王子來自異時空

其實,一個人有一個人的活法、一個人有一個人的理想和志向,不同的人有著不同的人生價值和追求。其實平心想,靜氣論,放眼一條單程人生路,有去無回,雖長也短。人活一輩子不容易,少不了病,免不了老,更逃不了死,生命本無常,由不得你和我。

既然走上了人生路,就要走好,真正去活,雖說我們無法**這悲慘的世界,卻仍可用心地活出一片天,活出自己。正如一位歌唱家所說:「痛苦也是一種豐富,有如海綿一般,洞越多,吸水就越多。

[yì yì]

意義(漢語詞語)

編輯意義是人對自然或社會事務的認識,是人給物件事物賦予的含義,是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容。人類在傳播活動中交流的一切精神內容,包括意向、意思、意圖、認識、知識、價值、觀念等等,都包括在意義的範疇之中。

16樓:熊清竹聶詞

充實自己.讓自己為了家人和愛人.變的更有用的事情.還有,就是做對社會有用的事情.獻愛心.做好事.會讓自己的心靈更美好.自己覺的有意義的事情.

中國古代詩詞中有象徵意義的詞都有哪些

17樓:沈

有很多,比如說冰雪、楊柳、蟬、月亮、草木、長亭、芳草、芭蕉、柳絮、梧桐、梅花等。

冰雪:以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如「洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。

」古人用「清如玉壺冰」比喻一個人光明磊落的心性。再如「應念嶺海經年,孤光自照,肝肺皆冰雪。」嶺南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

月亮:對月思親--引發離愁別緒,思鄉之愁。如「舉頭望明月,低頭思故鄉。

」如「磧裡徵人三十萬,一時回首月中看。」茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東昇的月亮,抑制不住悲苦的思鄉之情。

柳樹:以折柳表惜別。漢代以來,常以折柳相贈來寄託依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。

如 1987 年曾考過的《送別》詩:楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?

蟬:以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象徵,所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說:「詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格。」

草木:以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨。如「過春風十里,盡薺麥青青。

」(姜夔《揚州慢》)春風十里,十分繁華的揚州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了。「舊苑荒臺楊柳新,菱歌清唱不勝春。」吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片),遙想當年這裡笙歌曼舞,那盛景比春光還美(不勝春:

春光也不勝它)。這裡是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

梧桐:在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,大多表示一種悽苦之音。白居易《長恨歌》:

「春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上,好不令人悽苦。李煜《相見歡》:

「寂寞梧桐,深院鎖清秋。」溫庭筠《更漏子》:「梧桐樹,三更雨,不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明。

」李清照《聲聲慢》:「梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴。」可見秋雨打梧桐,別有一分愁滋味。

梅花 :「以花貴,自戰國始」,到樑、陳時期,出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用於贈別,尚無明顯的象徵寄託。

到了唐宋時期,梅花已成為一種高潔人格的象徵。張耒:「何以伴高潔,清曉頌《黃庭》」;張**:

「一白雪相似,獨清春不知。」「肌膚姑射白,風骨伯夷清。」蘇軾:

「詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝。」陸游:「零落成泥碾作塵,只有香如故。

」他們都在對梅花的描寫中寄託了一種高潔的品格。

18樓:匿名使用者

牛羊豬狗,竹鬆梅菊,

學習古詩詞,對孩子有什麼重要的意義?

19樓:2088善心

簡說意義,"讀史書使人明智,讀詩書使人靈秀。"學習古詩詞不僅能使人靈秀,更重要的是使人脫離庸俗和低階趣味,更加文明和高雅。

學習古詩詞能造就和改變一個人的性格,能陶冶一個人的情操,能使人的志向、情操得到陶冶和昇華。

一首好詩就是一位良師益友。學習古詩詞猶如在花的世界中徜徉,染其色、聞其香、嘗其味,不斷地提高自己的文化修養、淨化自己的靈魂、開闊自己的視野,求得身體和精神上的健康。

其實詩的好處,是終生受用的。中國這麼千百年來,能夠流傳到現在的詩詞,像李白、杜甫的,一定是在萬千人中最好的。那些不夠好的早就淘汰了。所以讀的古詩詞,是經過了千百年的篩選、淘汰......

「使窮賤易安,幽居靡悶,莫尚於詩矣。」即是在貧困卑賤的地位之中,還能夠安分不亂動,不想為非作歹,不想貪贓枉法。內心有一種平靜,不追求物慾,不為了追求而心驚膽戰。

「幽居靡悶」是說,當一個人幽靜地獨處,就是沒有朋友,也沒有煩悶,有詩作為伴侶。古人說「尚有古人」,就是說當讀古人的詩的時候,古人都變成了朋友,蘇東坡、辛棄疾、陶淵明、杜甫......都在眼前,就不會煩悶。生活出現不幸,把它用詩來表現的時候,那詩是一種藝術,當把悲哀變成一首詩的時候,悲哀就成了一個美感的客體,悲哀憂愁可以藉著作詩消解了。

所以讀詩詞有莫大的好處。

詩言志、歌詠言,正是因為在詩詞中的學習、漫遊與體驗中,於詩詞中有了自己的感受。感受到了唐·王勃:「窮且益堅,不墜青雲之志。

」之精神,感受到唐·王昌齡:「一片冰心在玉壺」的真情,也領悟了宋·李清照的:「梧桐更兼細雨,到黃昏點點滴滴」的孤寂,體會到了清·林則徐:

「海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。」的境界。

詩詞的詩力、詩理、詩情、詩趣改變性格,使人能夠在浮躁中恪守住一份心靈的寧靜,重新認識生活,感悟人生。從詩詞中,學會了一份冷靜,一份忍讓,一份寬容,一份堅強。

20樓:匿名使用者

藝術首先需要感知,幼兒學古詩並不重在理解

,古詩詞平仄押韻,韻律感非常好,良好的感知自然會慢慢形成「理解」。覺得古典詩詞陌生難懂,這是大人的事,孩子則沒有這種疏離感。兒歌可以教孩子一些,但在數量和質量上都無法取代古詩。

每個人的學習時間都非常有限,我們應該把最好的東西教給孩子。如果家長拿出讀兒歌的輕鬆和愉快來教孩子讀古詩,孩子是感受不到這兩種文字在愉悅感和美感上的差別的。

另外,兒童時期是記憶的**時期,這個時候閱讀和背誦的東西,真正會刻進腦子裡,內化為自己的智慧財富。所以我們更應該珍惜童年時代的背誦,不要讓孩子把時間浪費在一些平庸之作上。以唐宋詩詞為主的古典詩歌,我覺得它值得一個人從小背到老。

人們因為古詩「難懂」產生的另一個錯誤想法是,教孩子學古詩時,要儘可能給他講解,把每一句都「翻譯」成「白話」。事實是,學古詩要防止的,恰是「過度解釋」。其原因,一是基於對兒童領悟力的信任;二是詩文中的意境美與文字美重在體會,它們原本就是無須解釋的,一解釋就是對想象力的束縛,就是對語言美的破壞。

在孩子兩三歲前,讀詩不用解釋,只要把讀詩當作唱歌,體會其中的韻律感就行。到孩子四五歲,懂些事情時,再加進「講解」。但這講解一定要簡單,簡要地說一下這首詩的意思,同時把影響到理解的一些詞解釋一下就行了。

大量的朗讀和背誦是學習古詩詞最經典的方法,這是我國傳統的語文教學方法,這個方法最簡單也最有效。「書讀百遍,其義自現」,前人對這一點已總結得很精闢了。

著名學者、北大中文系教授錢理群先生說:「我們傳統的啟蒙教育,發矇時,老師不作任何解釋,就讓學生大聲朗讀**,在抑揚頓挫之中,就自然領悟了**中某些無法(或無須)言說的神韻,然後再一遍一遍地背誦,把傳統文化中的一些基本觀念,像釘子一樣地楔入學童幾乎空白的腦子裡,實際上就已經潛移默化地融入了讀書人的心靈深處,然後老師再稍作解釋,要言不煩地點撥,就自然『懂』了。即使暫時不懂,已經牢記在心,隨著年齡的增長,有了一定閱歷,是會不解自通的。

」在保護孩子學習古詩的興趣方面,我覺得還要注意的是,帶領孩子學習古典詩歌的動機一定要單純,至少要讓孩子感覺到單純。

一些家長在孩子背會一些詩後,總是要求孩子給客人表演背詩;還有的家長不斷地計較孩子背會多少首,彷彿背誦是為了一個數字;也有家長直接告訴孩子,多背些詩對寫作文好......

詩歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嚐它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過蛋糕,也不是為將來某一天可能餓肚子而儲存更多熱量。在享受之外沒有其它功利心——背誦是為了更好地把那些詩句內化為自己的東西,更好地體會詩歌的語言美、意境美、想象美,而不是為了「會背詩」,在詩歌之外沒有任何其它目的——這才是應有的目的。

所以不要讓孩子給別人表演背詩,不要當著孩子的面對別人說他背會了多少詩,這樣才能讓孩子對詩歌抱有單純的心境,也才能產生真正的好感。

只有喜愛,才能談得上接受。如果一個人在讀詩中從沒有為詩中的情打動,從沒為語言的美震撼,從沒為智慧而深思,縱使他會背一萬首詩,也還是個不會讀詩的人。

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