1樓:匿名使用者
象徵主義文學
a、歷程:夏爾·波德萊爾(1821-1867),在19世紀中葉獨步文壇,標新立異的奇才,以驚世駭俗的詩集《惡之花》(1857)和數十篇見解獨特的文藝批評,贏得了巨大聲譽,被譽為唯美主義和象徵主義的共同先驅。(1)他把醜與惡昇華為藝術美,為後人表現社會的病態美開闢了道路。
(2)他把詩歌從大自然拉進大都市,以其獨有的角度深入描寫畸形**的巴黎生活,為詩歌創作拓展了一個新領域。(3)以其「通感」理論,為象徵主義奠定了理論基礎,《感應》一詩,把世界看成是象徵的森林,認為主客觀之間、人的各種感官之間,都存在著某種神祕的聯絡。
70年代,象徵主義在法國崛起,一批苦悶彷徨、憤世嫉俗、玩世不恭、而又情感纖細、才思敏捷的青年,組成了許多文學團體,出版了許多文學刊物,他們轉向內在的世界尋求真實。2023年莫雷亞斯發表了《象徵主義宣言》,使這一新的流派得以定名。
b、理論:反浪漫主義、唯美主義、現實主義和自然主義。力圖重新把握文學的特徵,努力探求主客觀之間的契合點,因而,「通感」便成了象徵主義的理論基石。
他們認為,在可感的客觀世界深處,隱藏著一個更為真實的、真正永恆的世界,人們只有憑本能的直覺才能領悟。而藝術地傳達出這種祕密便是詩人的最高任務。真正的詩人,有不同於常人的感知力,能夠深入把握光怪陸離的自然和人生,達到物我相通的境界,創造出神韻獨特的藝術。
c、風格特色:蒙朧美和神祕色彩。多象徵、暗示、隱喻,詩意飄忽,半明半暗,留下更多品味餘地。
另外,對**的追求,使詩歌富於樂感,內在韻律的豐富,更增添了詩歌夢幻般的詩意和多義的魅力。
d、代表作家:(1) 保爾·魏爾倫 (paul verlaine ,1844-1896),法國著名的象徵派詩人。60年代開始寫詩,深受帕爾納斯派影響,第一部詩集《感傷集》(1866),便顯示了他以暗示手法表達複雜感情的才華。
2023年,他結識詩人韓波,次年一起前往倫敦、布魯塞爾等地,其間創作的《無言的羅曼斯》(1874)是他最成熟之作,**性、暗示性都得到了充分的展示。另有詩集多種。他的詩作,情緒憂鬱,韻律講究,於樸實流暢的詩句學面,隱含著人生的苦痛和悲涼。
(2) 阿爾多爾·韓波 (arthur, rimbaud,1854-1891),是最具反叛精神的一位象徵主義詩人。他的創作期只有五年(從16歲到20歲),留下的作品只有140電首詩歌和兩部散文詩,但他的地位不可動搖。他認為詩人應是「通靈者」,其任務是通過感覺的「錯位」去探求神祕的「未知」。
他的《母音》、《文學的鍊金術》等詩,形象地發展了波德萊爾的「通感論」,而代表作《醉舟》《黎明》等,以瑰麗的想象、巧妙的「通感」膾炙人口。
(3) 斯蒂芬·馬拉美 (stephane mallarme,1842-1898),象徵派的泰斗。他潛心研究詩論,寫有《**與文學》等論著。他是「純詩」論者,詩歌形式極為嚴謹,強調**性,認為詩人的任務在於以奇異的手法去揭示平凡事物背後的「絕對世界」。
他的詩作不多,但構思精巧、思想深邃,而又晦澀難解、充滿夢幻色彩。著名的有《牧神的午後》(1876)、《骰子一擲絕不會破壞偶然》(1897)。馬拉美被公認為象徵派領袖,還因為他在巴黎羅馬街五號的寓所,持續十年舉行「週二聚會」,座上客有紀德、瓦雷裡、克洛代爾,以及英國的王爾德、比利時的維爾哈倫、德國的奧格爾格等。
90年代,這一聚會解體,標誌著象徵主義運動的衰亡。
附 :後期象徵主義
一、什麼是象徵:
象徵(symbol),在古希臘是指「拼湊」、「類比」。最早指一塊書板的兩個半塊,互相各取半塊,作為信物。逐漸用來指那些參加神祕活動的人藉以互相祕密認識的一種標誌、祕語或儀式。
象徵就是指甲事物與乙事物有著重要的密切的關係,甲事物代表、暗示著乙事物。在象徵活動中,象徵是用小事物來暗示、代表一個遠遠超出其自身涵義的大事物,如十字架-**,用具體的人的感覺可以感知的物象來暗指某種抽象的不能感知的人類情感或觀念,如狼-貪婪。
神話世界就是象徵的世界,又因為神話是文學之母,所以文學與象徵不可分離。
二、什麼是象徵主義:
作為一種創作美學,象徵主義古已有之,與浪漫主義、現實主義一道,是文學史上具有原型意義的三種基本創作美學。始於柏拉圖,他不統一的物質世界分為二元的現象世界和本體世界,現象世界是本體世界的模本。
歐美現代主義文學中最早出現的一個流派。產生於19世紀中葉的法國,然後波及歐洲其他國家,至20世紀20年代,有了進一步發展,成為國際性文學流派。反對膚淺的抒情和直露的說教,主張情與理的統一,通過象徵、暗示、意象、隱喻、自由聯想和語言的**性去表現理念世界的美和無限性,曲折地表達作者的思想和複雜微妙的情緒、感受。
三、前期象徵主義 :
1、 分期: 波德萊爾時期/魏爾倫、蘭波、馬拉美時期。
2、 主張 :反浪漫主義、唯美主義、現實主義和自然主義。力圖重新把握文學的特徵,努力探求主客觀之間的契合點,因而,「通感」便成了象徵主義的理論基石。
他們認為,在可感的客觀世界深處,隱藏著一個更為真實的、真正永恆的世界,人們只有憑本能的直覺才能領悟。而藝術地傳達出這種祕密便是詩人的最高任務。真正的詩人,有不同於常人的感知力,能夠深入把握光怪陸離的自然和人生,達到物我相通的境界,創造出神韻獨特的藝術。
3、 風格特色: 蒙朧美和神祕色彩。多象徵、暗示、隱喻,詩意飄忽,半明半暗,留下更多品味餘地。
另外,對**的追求,使詩歌富於樂感,內在韻律的豐富,更增添了詩歌夢幻般的詩意和多義的魅力。
4、 傳播 : 19世紀90年代,象徵主義在法國衰落,其影響卻越過邊界傳向世界各地:
維爾哈倫和梅特林克把它引進比利時。
王爾德把它引進英國。
格奧爾格把它引進德國。
里爾克把它引進奧地利。
哈姆遜把它引進挪威。
勃蘭兌斯把它引進丹麥。
亞狄把它引進匈牙利。
巴爾蒙特把它引進俄羅斯。
達里奧把它引進西班牙。
四、後期象徵主義
20世紀20年代,象徵主義又出現了第二次高潮,通常稱為後期象徵主義。法國的瓦雷裡繼續著馬拉美「純詩」的道路,在追求**性的同時,更增加了哲理的思考。美國的龐德舉起了意象主義的大旗,領導了英美的意象派大軍。
**的勃洛克運用象徵派的藝術,謳歌蘇維埃的革命事業。美國的艾略特則相容幷蓄,又融進了宗教意識,開拓了西方現當代詩歌的先河。
1、 主要代表作家 :法國的瓦雷裡,奧地利的里爾克,愛爾蘭的葉芝,美國的龐德,英國的艾略特,比利時的梅特林克。
2、 前後期象徵主義的共同點:
反對膚淺的抒情和直露的說教,主張情與理的統一。
通過象徵、暗示、意象、隱喻、自由聯想和語言的**性去表現理念世界的美和無限性。
曲折地表達作者的思想和複雜微妙的情緒。
3、 前後期象徵主義的不同點:
前期象徵主義象徵內涵意義單
一、單義、簡單,暗示和對應的關係相對明晰,而後期象徵主義則表現出多重、多義、複雜的特徵,其內涵意義更具暗示性、聯想性、含蓄性,象徵意象交錯重疊,複雜難辯。
前期象徵主義注重感情象徵,通過對應和暗示,可以窺見作者豐富的情感世界,而後期象徵主義更在於表現理智,表達抽象的思想觀念,著眼於對藝術、生活和人生哲理的理性探索。
前期象徵主義追求迷離蒙朧的、夢幻般的詩歌意境,把直覺幻覺、暗示象徵、**夢幻等冶為一爐,而後期象徵主義則把詩歌引人到宗教神祕之中,建立起象徵主義的神話體系,將玄學、典故、宗教神話與象徵意象結為一體,表現出空靈虛無的特徵。
五、代表作家作品:
1、保爾·瓦雷裡 ( valery,1871-1945):
法國人。青年時代崇拜馬拉美,法學院就讀期間結識了馬拉美和紀德。23歲開始定居巴黎,先在國防部認文稿起草員,後來又長期擔任哈瓦斯社社長祕書。
巴黎解放後不久去世。歷任國際筆會主席、法蘭西學士院院士,逝世後,戴高樂將軍堅持主張為他進行了國葬。
在他一生中,1892-10-4-5日最關鍵,他經歷了「驚心動魄的一夜」,從詩歌轉向哲學思辯和數學研究,用了二十年時間,他研究人的精神活動的方式、精神活動與人的本質之間的關係。最後結論是:精神最重要的作用在於它有綜合能力,能夠把感官的印象加以綜合整理,因此,創造的起點是理智對感覺的作用,是精神活動,而精神活動的起點則是形式和結構。
--詩學理論的基礎。
2樓:匿名使用者
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象徵主義是100多年來西方現代派文學中產生最早、影響最大、波及面最廣的一個現代派文學流派。有前期象徵主義、後期象徵主義之分。象徵主義這一稱謂最早出現於2023年。
首先,法國詩人勒內·吉爾出版《言詞研究》一書,試圖系統地肯定自從波德萊爾以來先鋒派作家們在詩歌藝術上出現的新傾向和新成就,瑪拉美為其寫了前言。同年9月15日,長期定居法國的希臘年輕詩人讓。莫雷亞斯在《費加羅報》上發表「文學宣言」,主張用「象徵主義者」這個稱號來稱呼當時用象徵手法創作詩歌的現代派詩人。
這篇宣言得到了廣泛熱烈的響應,自此,法國文學史上正式出現了「象徵主義」這一流派。
其實,莫雷亞斯並非象徵主義的開拓者。他的貢獻在於把希臘文引進法國,為這一流派確定了稱謂。「象徵主義」的名稱來自「象徵」(symbol)一詞。
它在希臘文中的原意是指「一塊木板(或一種陶器)分成兩半,主客雙方各執其一,再次見面時拼成一塊,以示友愛」的信物。幾經演變,其義變成了「用一種形式作為一種概念的習饋代表」,即引中為任何觀念或事物的代表,凡能表達某種觀念及事物的符號或物品就叫做「象徵」。它與通常人們用的比喻不同,它涉及事物的實質,含義遠較比喻深廣。
早在莫雷亞斯提出這一稱謂30多年前,象徵主義就已經產生。2023年,法國年輕詩人波德萊爾發表的《惡之花》是象徵主義的開山之作。《惡之花》象怪物似的出現在法國詩壇上,成為法國文學,乃至世界文學史上一件令人矚目的大事。
波德萊爾成為文壇泰斗後,以他為中心的一種新的文學流派也迅速形成。而且,由於他的重要追隨者魏爾倫、蘭波和瑪拉美的出現,這個新的流派在19世末;即1886—2023年左右達到昌盛時期。如果、再細看一下,前期象徵主義又可以分為3個階段:
波德萊爾以前為萌芽期象徵主義。這個時期裡,有法國第一散文詩人貝爾特朗;散文家奈瓦爾、詩人洛特雷亞蒙和美國著名詩人和作家愛倫·坡。他倆的詩和詩歌理論都曾對波德萊爾以及後來的一大批象徵派詩人的創作發生過作用,但還算不上真正的』象徵主義詩歌。
第二個階段是波德萊爾時期。波德萊爾不但是象徵主義的鼻祖;也是整個現代派文學的先驅,我們把他這一個階段稱為先驅期象徵主義。第三個階段是繼波德萊爾之後出朝的3個重要詩人:
蘭波、魏爾倫、瑪拉美時期。我們稱這個時期為正統的前期象徵主義時期。由於他們3個人的努力,象徵主義到19世紀末出現了前所未有的熱潮。
法國的拉弗格、歇尼埃和上面提到的莫雷亞斯等詩人都先後加入到象徵主義行列。用象徵主義手法創作了大量詩歌,形成了一種要淹沒已基本解體的浪漫主義的聲勢和與還在流行的帕爾納斯派相對抗的格局。19世紀90年代後,象徵主義詩歌又開始向西歐、北美各國傳播,在那裡找到了許多知音。
『那些人又成了20世紀20年代出現的後期象徵主義的中堅。但是,在『法國,高峰過後,前期象徵主義隨即開始衰落。2023年,,象徵派「文學宣言」的作者莫雷亞斯首先宣佈脫離象徵派,而提倡一種所謂「羅曼派」的文學,試圖恢復他的先祖希臘羅馬古代文學的傳統。
接著,蘭波、魏爾倫、瑪拉美分別於1891、1896、2023年過世,其他許多象徵派詩人也紛紛選擇新的發展方向,不再遵循象徵主義藝術標準。前期象徵主義作為70個文學流派,到19世紀末實際上已經解體。但是,前期象徵主義作為一種文藝思潮,:
其影響已在法國深深紮根。而且由於瑪拉美等著名詩人的作用,象徵主義在19世紀末開始越過法國國界線,向西歐、北美擴充套件,到上世紀20年代,又興起了後象徵主義。
什麼是象徵主義
象徵主義文學 a 歷程 夏爾 波德萊爾 1821 1867 在19世紀中葉獨步文壇,標新立異的奇才,以驚世駭俗的詩集 惡之花 1857 和數十篇見解獨特的文藝批評,贏得了巨大聲譽,被譽為唯美主義和象徵主義的共同先驅。1 他把醜與惡昇華為藝術美,為後人表現社會的病態美開闢了道路。2 他把詩歌從大自然拉...
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