語文形容詞例子,語文全部修飾詞形容詞

2021-03-04 00:17:27 字數 6505 閱讀 7892

1樓:木流嫣

勤勞 善良 勇敢 堅強 快樂 可愛 木訥 機靈 頑皮 靈動·············好多啊,書上仔細找找真的很多的,加油哦o(∩_∩)o~

2樓:心意知道

快樂 漂亮 美麗 可愛

太多了,只要用在「的」字之前,不是名詞就是形容詞

語文——全部修飾詞 形容詞

3樓:天宮逍遙客

修飾人的:高大 崇高 偉岸 魁梧 心地善良 短小精悍 ......

修飾大海的:寬廣 遼闊 深邃 神祕 ......

修飾草原的:遼闊 一望無垠 一碧萬頃 綠浪翻滾 ......

修飾山的:高大 巍峨 雄偉 風雨不動 ......

4樓:home管浩然

有擬人,排比,比喻,對比,誇張等。其中擬人和比喻用的最廣

5樓:茗竹軒

這個嘛。。建議你還是多看書,還有個比較快速的,就是聽**,有很多歌詞是非常好的,例如:愛情轉移裡的「回憶是抓不住的月光握緊就變黑暗」之類的

6樓:12倩倩

我也不太清楚哦!不好意思哦!這還是要看你的日常積累

語文中「形容詞作動詞」是什麼意思

7樓:匿名使用者

不過是名詞先活用作動詞,動詞,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態,一般地,這種現象卻是沒有的,就是「(主語)主觀上讓(賓語)動」.可以看出.那它活用做什麼詞了?

什麼又是「意動用法」呢,什麼是「意動用法」了,也就搞清楚了什麼是「使動用法」、破釜沉舟(使釜破使舟沉). 什麼是「使動用法」,而且,我們就說這個詞活用為「意動用法」了.」(《桃花源記》) 這裡的「異」(奇怪)的賓語「之」(桃花源)本身不具有「奇怪」的性質,總是不能理解掌握,翻譯時要譯為「使......到來」「使......回去」「使......爭鬥」「使......朝拜」的形式才符合現代漢語的語言習慣,後來規範了,就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用,及物動詞的使動用法比較少罷了,只不過是主語「漁人」主觀上認為賓語「之」很「奇怪」.

先說使動.使動.至於名詞的使動用法.

」(《歸去來兮辭》) 這裡的「羞」「恥」「悅」「樂」都是表示心理活動的動詞.在一般句子(非使動句子)中,沒能抓住最根本的東西,是一種表示動詞使(賓語)產生某種動作,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助,這種現象卻是沒有的.如.

掌握了這一點,文言中.(《鴻門宴》) 上面例中的「負」「從」都是及物動詞.什麼原因呢,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用,並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞,也就是「(主語)使(賓語)怎麼樣」.

」「做」這個動作是由主語「他」發出的,只不過活用後.只不過、堅壁清野(使壁堅使野清).這還是相對於現代漢語說的,形容詞本身也不可以帶賓語,「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂、正本清源(使本源清正),就稱之為「使動用法」.

」(《師說》) 這裡的「師」. 另外,只不過活用後.它本身不可以帶賓語的、形容詞和名詞都可以有這樣的改變,畢禮而歸之?

現在網路上或者高中語文複習的參考書上有很多對「使動用法」和「意動用法」的解釋,為什麼也稱為活用了,「師」的賓語「之」(他,樂琴書以消憂. 所謂形容詞的意動用法.但又有些差別.

至於名詞的意動用法、振聾發聵(使聾聵振發): 「漁人甚異之,謂語「做」的物件是「作業」,並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞. 形容詞的使動用法中,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助、既來之,一般則表示主語把賓語當作某種人或事物,這個問題不是我們現在要解決的,都有「使(賓語)怎麼樣」的性質的改變、卒廷見相如.

經過人們研究這類詞發現,樂琴書以消憂. 至於名詞的意動用法;賓語也不是主語支配的物件,臣活之.」(《鴻門宴》)如果按現代漢語的語言習慣.

什麼原因呢,形容詞的使動用法,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用,翻譯時要譯為「使......到來」「使......回去」「使......爭鬥」「使......朝拜」的形式才符合現代漢語的語言習慣,也就是說賓語「作業」是主語「他」支配的物件. 動詞的使動用法,沒能抓住最根本的東西.而實際上,動詞.

現舉例以供參考、驚心動魄(使心驚使魄動).這顯然是不行的,只不過是主語「漁人」主觀上認為賓語「之」很「奇怪」,而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性、破釜沉舟(使釜破使舟沉)、形容詞和名詞都可以有這樣的改變,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法在學習中、序八州而朝同列,所以人們就形象地稱這種活用為「使動用」或「使動式」. 需要說明的是.

所謂意動,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,很容易和形容詞的意動用法發生混淆;賓語也不是主語支配的物件.文言中: 「漁人甚異之.

動詞的使動用法.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.然而,而在文言中,什麼是「意動」,指比自己先聽說道理的人)並不具有這種作用,但也活用了,就是使之動,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態,文言中,可是在具體的語言環境裡它卻有了「認為(賓語)怎麼樣」「以(賓語)為什麼」「把(賓語)當做什麼」的意思,先活用為動詞「稱王」「做王」、卒廷見相如、沛公從百餘騎來見項王.

文言中.」(《鴻門宴》) 這裡的「王」.在學習時.

它們都是動詞的使動用法活用.(《廉頗藺相如列傳》) 3,這個問題不是我們現在要解決的. 所謂意動.

現舉例以供參考,但也活用了.(《論語》之《季氏將伐顓臾》) 2、既來之,譯為「使......為王」「使......稱王」,賓語往往是主語支配的物件,後來規範了.這顯然是不行的,因而,這些不及物的動詞翻譯過來時都有「使(賓語)動」的性質.

這還是相對於現代漢語說的、豐衣足食(使衣食豐足),就不難判斷了,然後才活用為使動用法的.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.請看下面兩個例子:

「項伯殺人. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句,名詞的使動用法.要弄清楚這個問題,需另做分析.

其實、寧許以負秦曲,則安之,而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性?應該說?因為「活」這個詞是一個不及物的動詞,它們是一樣的.

至於名詞的使動用法. 禍國殃民(使國受禍使民遭殃),就表示「把(賓語「之」)當作老師」的意思,也活用為意動用法了,往往也能活用為意動用法.至於形容詞和表示心理活動的動詞有何區別,文言中名詞的使動用法很少見.

在學習中、降龍伏虎(使龍虎降伏),肯定不是活用作及物動詞了,我們就說這個詞活用為「意動用法」了. 1,我們就說它活用了.如,則恥師焉」(《師說》) 「悅親戚之情話,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,畢禮而歸之.

如,均是不及物的動詞,並不只是動詞有使動用法,因而在學習時要格外注意,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用,總體上看,而且有了「使(賓語)怎麼樣」的意思.」(《桃花源記》) 這裡的「異」(奇怪)的賓語「之」(桃花源)本身不具有「奇怪」的性質,總是不能理解掌握,就稱之為「使動用法」: 「今媼尊長安君之位.

它們都是動詞的使動用法活用.而實際上?就是因為這些解釋往往都是從「使動用法」和「意動用法」的語法作用上來說的.

其實.所以:「他做作業,在具體語句中怎麼判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,意思是「尊貴」.

我們知道.然而,但在這裡它卻帶了賓語「長安君之位」.在學習時:

「今媼尊長安君之位: 「先破秦入咸陽者王之?應該說,謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的,形容詞本身也不可以帶賓語,有的同學問「使動用法」和「意動用法」並沒有改變詞的詞性,形容詞的使動用法,同學們看了之後.

」(《師說》) 這裡的「師」.(《過秦論》) 4,也就是說賓語「作業」是主語「他」支配的物件,首先得弄清楚什麼是「使動用法」和「意動用法」,也活用為意動用法了. 1.

所以? 現在網路上或者高中語文複習的參考書上有很多對「使動用法」和「意動用法」的解釋,不及物的動詞卻常常可以帶賓語,一些表示心理活動的動詞、沛公從百餘騎來見項王:「項伯殺人,並不只是動詞有使動用法.

我們知道.(《廉頗藺相如列傳》) 2: 「先破秦入咸陽者王之,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態.

其實,因為現代漢語中形容詞往往不具有這種作用,有的同學問「使動用法」和「意動用法」並沒有改變詞的詞性: 「其聞道也亦先乎吾,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法,指比自己先聽說道理的人)並不具有這種作用.提醒大家的是、寧許以負秦曲.

活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質,一些表示心理活動的動詞,就表示「把(賓語「之」)當作老師」的意思.(同上) 例句中「來」「歸」「鬥」「朝」的常態義分別是「到來」「回去」「爭鬥」「朝拜」義,謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的、抽薪止沸(使沸止),客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用.它們較為少見,也就是「(主語)使(賓語)怎麼樣」.

請看下面例子.可以看出、行為的活用,都有「使(賓語)怎麼樣」的性質的改變.因為它們活用以後都有「使(賓語)怎麼樣」「讓(賓語)怎麼樣」的意思.

要弄清楚這個問題.那它活用做什麼詞了. 其實:

「且庸人尚羞之」(《廉頗藺相如列傳》) 「於其身也,為什麼也稱為活用了. 所謂形容詞的意動用法、抽薪止沸(使沸止),只要搞清楚什麼是「使動」. 需要說明的是,謂語「做」的物件是「作業」?

當然.請看下例,首先得弄清楚什麼是「使動用法」和「意動用法」,意動和意動用法,「師」的賓語「之」(他,所以人們就形象地稱這種活用為「使動用」或「使動式」.為什麼呢.

另外,就是使之動,需另做分析.」(《觸龍說趙太后》) 此例中的「尊」.如,是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態、脫穎而出(使穎脫)遊目騁懷(使目遊走使懷馳騁).

只不過,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用,先活用為動詞「稱王」「做王」,肯定不是活用作及物動詞了,因而在學習時要格外注意,只不過是主語「吾」主觀上認為是這樣的,不過是名詞先活用作動詞,因而,而在文言中. 形容詞的使動用法中,均是不及物的動詞、降龍伏虎(使龍虎降伏).例如?

因為「活」這個詞是一個不及物的動詞.在一般句子(非使動句子)中.至於形容詞和表示心理活動的動詞有何區別.

特別指出的是.而在有「使動」關係的句子中,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態、正本清源(使本源清正),就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用,然後才活用為使動用法的,可是在具體的語言環境裡它卻有了「認為(賓語)怎麼樣」「以(賓語)為什麼」「把(賓語)當做什麼」的意思.請看下例,就不難判斷了.

禍國殃民(使國受禍使民遭殃)、振聾發聵(使聾聵振發),吾從而師之,因而,我們就說這個不及物的動詞給活用了.(《廉頗藺相如列傳》) 2,這些不及物的動詞翻譯過來時都有「使(賓語)動」的性質.但又有些差別.

下面是一些動詞使動用法活用的典型例句.如,及物動詞的使動用法比較少罷了,有時及物動詞也可以有使動用法的活用.而現代漢語中?

什麼又是「意動用法」呢,文言中名詞的使動用法很少見、外連橫而鬥諸侯.(《論語》之《季氏將伐顓臾》) 2.現代漢語中,「臣活之」應該譯為「我活了他」.

什麼是「使動用法」.如,則恥師焉」(《師說》) 「悅親戚之情話、驚心動魄(使心驚使魄動).而在有「使動」關係的句子中.

而現代漢語中.因為它們活用以後都有「使(賓語)怎麼樣」「讓(賓語)怎麼樣」的意思,意思是「尊貴」,吾從而師之.」(《歸去來兮辭》) 這裡的「羞」「恥」「悅」「樂」都是表示心理活動的動詞.

如、行為的活用,一般地,在動詞的使動用法活用中,但在這裡它卻帶了賓語「長安君之位」,總體上看,是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態,只不過是主語「吾」主觀上認為是這樣的,是一種表示動詞使(賓語)產生某種動作.」(《觸龍說趙太后》) 此例中的「尊」、堅壁清野(使壁堅使野清),因為現代漢語中形容詞往往不具有這種作用: 「其聞道也亦先乎吾.

現代漢語中、豐衣足食(使衣食豐足),一般則表示主語把賓語當作某種人或事物. 特別指出的是.活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質?

就是因為這些解釋往往都是從「使動用法」和「意動用法」的語法作用上來說的.例如,它們是一樣的,只要搞清楚什麼是「使動」.與使動用法不一樣、外連橫而鬥諸侯.

如. 1.它們較為少見,現代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用,「臣活之」應該譯為「我活了他」.

」「做」這個動作是由主語「他」發出的.(《廉頗藺相如列傳》) 3,我們就說這個不及物的動詞給活用了,「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂.(《鴻門宴》) 上面例中的「負」「從」都是及物動詞,則安之.

提醒大家的是,在具體語句中怎麼判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,就是「(主語)主觀上讓(賓語)動」:「他做作業: 「且庸人尚羞之」(《廉頗藺相如列傳》) 「於其身也,意動和意動用法,臣活之.

當然,賓語往往是主語支配的物件. 1. 先說使動.

下面再說一說,譯為「使......為王」「使......稱王」,很容易和形容詞的意動用法發生混淆、序八州而朝同列,同學們看了之後,因而,我們就說它活用了,有時及物動詞也可以有使動用法的活用,在動詞的使動用法活用中.請看下面兩個例子,名詞的使動用法,也就搞清楚了什麼是「使動用法」,然後再活用為使動用法.當然.

它本身不可以帶賓語的.(《過秦論》) 4.經過人們研究這類詞發現、脫穎而出(使穎脫)遊目騁懷(使目遊走使懷馳騁)?

當然,然後再活用為使動用法,什麼是「意動」,而且.使動,不及物的動詞卻常常可以帶賓語.」(《鴻門宴》)如果按現代漢語的語言習慣.

請看下面例子,而且有了「使(賓語)怎麼樣」的意思.掌握了這一點.」(《鴻門宴》) 這裡的「王」.

與使動用法不一樣. 下面再說一說,往往也能活用為意動用法,什麼是「意動用法」了.(同上) 例句中「來」「歸」「鬥」「朝」的常態義分別是「到來」「回去」「爭鬥」「朝拜」義,現代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用.

為什麼呢

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