1樓:匿名使用者
當然不一樣了,每個朝代都有自己的語言方式的文字,現代的語言和文字都是通過古代語言和文字衍變出來的.
2樓:匿名使用者
有些地方不一樣了,畢竟有些事老話,現在很少人會講老話了
3樓:匿名使用者
就像不同地方的人,口音之類會有所不同
4樓:匿名使用者
當然不一樣 隨時間的改變
古代中國說話和現代人說話一個口音嗎?
5樓:w離人夢
不是一個口音。
古代發音與現代普通話相差很大。所謂的「十里不同音」,翻過一座山可能彼此說話都無法聽懂。古代沒有普通話作為通用語言,大家都是各講各地方言,口音各異,各種溝通交流的不便。
舉例說明:
一、聲調不同
古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。現代漢語比古代漢語多了平聲,少了「入」聲。古代漢語的四聲是平、上、去、入。
現代漢語的四聲是陰平、陽平、上聲、去聲。古漢語中的「上、去、入」是不能與現代漢語中的「上、去」相當的。
古漢語的四聲,也是不能與現代漢語的四聲相當的。以「入聲」為例。古漢語中有入聲,但現代普通話中沒有「入聲」了,古代的入聲字都轉化到平、上、去聲中去了。
如「鴨」字,古代是入聲,現代普通話裡是陰平;又如「發」字,古代是入聲,而現代是陰平。
二、聲母,韻母不同
其實古漢語的聲母、韻母都和現在的普通話都有很大差別。如今粵語、客家話裡的發音,還有韓國話中一些漢語詞的發音,就會對唐宋時期的漢語有個大概的認識。
據說粵語有9個聲調,客家話有8個。所以古漢語裡的「四聲」恐怕比普通話的四聲要複雜。
至於秦漢時期乃至先秦時期的漢語,差別就更大了。
6樓:匿名使用者
完全不一樣。。。
古代每個字的發音都有很大出入。而且古代分平上去入四聲,現代沒有入聲了,古代的入聲字都分派到平上去裡面形成了現在的四聲。
其實現代的方言保留了很多古代漢語的元素。廣東話比較接近古代發音。
7樓:周宗躍
漢以前就不清楚了,漢晉應該接近現在的客家話
隋唐應該接近贛州話
宋應該接近吳方言
元以後基本沒問題,看元末的**,裡面的白話就是平時老百姓的話。發音接近現在的河南。
清就與現在基本一樣了。
即使是現在不同地區方言也不能直接聽懂。
歷史上漢族有過三次大的民族融合和人口遷移高潮。第一次是魏晉南北朝,三國時期結束後,由於東漢末到三國時期長期混戰,人口銳減。在北方有大批少數民族進入內地定居,其數量,約佔當時北方人口的20%。
由於腐朽的西晉王朝的殘酷統治,加之「八王之亂」導致西晉嚴重內亂,北方少數民族推翻西晉王朝,前後建立了十六個國家,史稱「五胡十六國」,而同時,北方漢人大批南下避難,將江南地區的少數民族徹底同化,隨後南北朝對峙。北方鮮卑族建立的北朝積極漢化。到隋朝,北方少數民族已經基本漢化完畢。
被稱為「五胡亂華」。
隋唐兩朝,是一個開放,進取的朝代,對外交流廣闊,更多的北方少數民族進入中原經商,定居,甚至參軍從政,被稱為「蕃將」。如,安祿山,史思明是氐人,高仙芝是高麗人,李光弼是契丹人等。長達八年的「安史之亂」,導致盛唐走向衰弱,由於北方遭到嚴重破壞,大批漢人南下到未遭破壞的南方,將湖南,江西,福建等省幾乎漢化完畢。
中國從此不但南方人口超過北方,經濟中心也由北方轉移到江南。
接下來的五代十國,又是一個動亂的時期,漢族繼續南下,大量進入珠江三角洲,歷史上一直漢化程度比較低的兩廣,也開始快速漢化。這個時期是第二次民族融合和人口遷移高潮。
第三次是宋遼金元時期,也就是南北宋時期契丹,女真,蒙古等北方少數民族對北方的持續入侵。其中,遼朝的時間較短,只控制河北北部。而金朝則統治淮河-秦嶺以北整個北方長達兩百多年。
其中蒙古的野蠻入侵更加導致北方人口銳減,更多的漢化或者部分漢化的女真,契丹和蒙古人進入北方。而更多的漢族則湧向南方,將珠江三角洲徹底漢化。元朝滅亡後,大批滯留中原的蒙古人逐漸被漢化。
隨後明清兩代仍然有部分或者區域性的人口遷移和民族融合,比如四川和廣西的苗瑤民起義失敗後遭明軍**,加速了當地漢化過程。明末四川混戰以及清初「三藩之亂」,人口銳減,導致「湖廣填四川」的發生,導致西南人口構成的大規模變動。最後是清代完成的「改土歸流」,也就是將少數民族世襲的土司撤銷,改為設定州府,任用漢人**。
更是加速了西南少數民族的漢化。
由今天漢族的形成過程和人口遷移可以得出,在古代發生如此空前的人口遷移和民族融合,必然會導致古漢語語音發生極大的變化。而方言形成,也與人口變動有關。古漢語並不是一個孤立,靜止不變的事物,而是不斷變化的。
學術界早有共識:「漢音不同唐音,唐音不同宋音,宋音不同明清」。比如現代漢語中的「哥」字,原屬阿爾泰語系的詞彙,並非漢藏語系詞彙。
在上古時期的漢語中並不存在,都是說「兄」。「哥」字,很明顯是由屬於阿爾泰語系的鮮卑,氐等少數民族融合帶進來的。而我國漢民族內部有一個特殊人群「疍家人」,分佈地域非常廣,從浙江直到福建,廣東,廣西沿海,基本上都是船戶。
但是他們儘管分佈在如此廣闊的地域,卻使用一種統一的,僅有細微口音差異的「疍家話」。由此可見,疍家人,肯定具有某種共同**。查閱史籍,果然有相關記載:
「。。。平吳,其不服司馬氏者,嘯聚海上,號曰疍家」。疍家人的祖先,便是原東吳不服西晉統治的遺民。
那麼疍家方言,自然保留了更多東吳時期的特徵。
另外一個明顯的證據就是客家人,客家人分佈極為廣闊,湖南,江西,福建,廣東,廣西,四川都有聚居地。所使用的客家方言是我國七大方言之一,那麼客家人肯定也有共同**。經很多學者研究,現在有兩種說法,一種認為客家人是中唐之後南遷,一種認為是宋代南遷。
每次發生民族大融合,北方都全盤波及,「大洗牌」一次。而南方則安定得多,一批漢族到達,帶來當時的漢語發音。然後第二批漢族南遷,因為這批漢族已經是民族融合後的新漢族,又帶來了當時的,已經不同於前批漢族所說的漢語的新語音,之後再來第三批,第四批漢族。
南方方言,籠統的說,可以說是具有各個不同時期古漢語的特徵。
但是,需要強調的是,在漫長的歷史時期中,南方漢族也在不斷的融入當地少數民族,儘管這些少數民族居於弱勢地位,但是其語音仍然會不同程度的影響當地漢族的語言,在加上多次遷移,層層重疊融合。與當時古漢語的音韻早已有了差別。因此,現代南方方言比北方方言更接近古漢語,只不過是南方方言的音韻具有更多的上古和中古漢語的特徵,而元代開始,北方方言的概念開始出現,到了明清,現代北方方言更是逐漸佔了漢族使用人口大多數。
南方方言絕不等同古漢語,也不等同於某一時期具體的漢語發音。只能說「近似於某時期的古漢語的音系」。
8樓:匿名使用者
漢語自古以來有方言同時也有共同語言。根據歷史記載,春秋時期孔夫子時代管共同語叫雅言。雅言以洛陽雅言為標準。
孔夫子有三千多徒弟來自當時的各地,古代也有方言,各地的學生都講自己的方言,孔夫子講課的時候怎麼能夠讓來自各地的學生都聽得明白呢?因為當時有共同語叫雅言,所以孔夫子在講學的時候用雅言,這樣交際沒有什麼障礙。
在漢代,共同語有了進一步的發展,當時把共同語叫做通語。各地講不同方言的人可以用通語進行交際。從漢末到唐末藩鎮之亂,黃河沿岸的中原人陸續向南方遷移,把河洛古語帶到東南沿海。
晉代五胡亂華、衣冠南渡以後,中原雅音南移。不同的政權都按照其首都的語言為標準。北方朝代一般以洛陽話為標準音,南方一般以建康話為標準音。
洛陽話和晉代前的漢語已經有很大差別,是北方遊牧民族學習漢語的產物,而建康話是南遷的晉王室的語言和當地語言融合形成的,也是今天吳語的源流。漢族知識分子主流上以南方的建康話為正統。隋朝統一中國定都長安,編著《切韻》,音系為建康話為主。
隋朝末期,揚州成為中國經濟最繁榮的地區,因此,當時的揚州話由於接近建康話和《切韻》,在當時社會上很流行。當時的揚州話也是今天吳語的源流之一。
唐代在《切韻》的基礎上,制定《唐韻》作為唐朝標準音,規定**和科舉考試必須使用唐韻。另外,江南開始成為中國經濟最發達的地區,因此蘇州話和當時的首都長安話一道,也成為一種通行語。宋代著《唐韻》的基礎上,制定《廣韻》。
元代以首都大都話為標準音
明代的時候,南京由於戰爭等動亂,南京話從吳語(南方雅言)轉變為江淮官話。明代以南京話為正統,南京話也是南方官話的代表。後來遷都北京,北京話也有一定通行度。
明代北京話是在元大都舊北平話的基礎上,和移居北京的南京移民的南京話融合後形成,到清代又受到滿語的影響。江南的吳音開始以蘇州白話為主要代表。吳音繼承了南方雅言的地位,並且以當地強大的經濟實力成為中國通行的語言之一。
王士性在《廣志繹》中說:「善操海內上下進退之權,蘇人以為雅者,則四方隨之而雅,俗者,則隨而俗之。」,吳音最流行的時候,上至士大夫,下至歌妓以說蘇白為榮。
和官方「普通話」京白相對而言,蘇州白話在當時社會地位相當於民間的「普通話」。當時越南劇、崑曲、評彈都以蘇白為標準音,甚至一開始的京劇都曾使用過蘇白。
清代一開始,仍然以南京官話為正統。雍正年間(2023年)清設正音館,確立北京官話為官方地位。到了19世紀末也就是清朝末年,中國的形勢發生了很大變化,受到西方學術思想的影響,特別受到日本的影響。
日本在明治維新前後大力推廣日本語的共同語,日本人把日本語的民族共同語叫做國語。國語這個詞本來是中國古代一本書的名字,日本人把國語當做民族共同語的名稱。19世紀末中國的文化生活發生很大變化,國語這個名詞得到傳播。
由於太平天國的戰爭,江南經濟開始衰落,吳音開始失去了標準音的地位。這樣,北京白話開始成為唯一的標準音。**初期,北京官話被定為國語。
辛亥革命之後,為了發展中國的經濟、文化,在中國也開始推廣國語。國語這個詞在**時期得到當時**的承認,成為民族共同語的一個正式稱呼。2023年國語推行不到兩年就爆發一場當時名之為「京國之爭」(指京音和國音)的大辯論。
問題的起因就在於國語標準音。支援國音和支援京音的分成兩派。國音是主要以江浙派為主,雖然概括為「以京音為主,兼顧南北」,但是也有人後來說,這個只不過是一個幌子而已,實際上是以江浙吳語為基礎音的國語。
京音是「純以北京話為標準」,但是也有人表示,支援京音的一派也有把自己方言的語音加入京音的。兩派爭吵非常厲害。於是張士一發表文章,主張「注音字母連帶國音都要根本改造」,應「先由教育部公佈合於學理的標準語定義,以至少受到中等教育的北京本地人的話為國語的標準」。
這個主張得到許多人的支援,特別在南方引起了強烈的反響,紛紛開會響應,甚至通過決議:「不承認國音,主張以京音為標準音」,「請教育部廣徵各方面的意見,定北京語音為標準音」。後來,2023年「讀音統一會」擬定的國音就被修改為京音了。
2023年根據新國音編纂的《國音常用字彙》由****教育部公佈,在《字彙》的序言中又對國音以北京音為標準的含義做了進一步的說明,即「」所謂以現代的確北平音標準音者,係指『現代的北平音系』而言,「並非必字字尊其土音」。
近代的「普通話」一詞,是朱文熊於2023年首次提出的,後來瞿秋白等也曾提出「普通話」的說法,並與茅盾就普通話的實際所指爭論。經「五四」以來的白話文運動、大眾語運動和國語運動,北京語音的地位得到確立並鞏固下來。
新中國成立後,2023年舉行的「全國文字改革會議」上,張奚若在大會主題報告中說明:
漢民族共同語從古至今有好幾種說法,有雅言、通語、官話、**時期的國語。名稱不同,內容基本是一樣的。2023年新中國建立,中國走上完全新的階段,為了發展新中國的文化教育,我們也要推廣民族共同語,克服方言分歧造成的隔閡。
在上世紀50年代,我們要推廣民族共同語,歷史上曾經有好幾個不同的名稱,我們叫什麼呢?
我們是一個統一的多民族國家,各民族的語言文字一律平等,而**時期的國語實際是漢民族的共同語,而不是其他少數民族的共同語。為了突出我們是一個多民族的大家庭,為了突出我們各民族語言文字的平等,所以經過深入研究,我們決定不採取國語這個叫法。如果叫國語的話,擔心會被誤解為把漢語凌駕於國內其他民族之上。
經過研究最後決定叫普通話。
描寫現代人和古代人的詞語，描寫現代人和古代人的四字詞語
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古代人和現代人智商相差多少古代人比現代人高很多嗎？
現代人比古代人聰明,只是聰明,而不是現代人比古代人智商高.除了原始人 古代人和現代人在智商上沒有區別.之所以比古代人聰明是因為社會的發展規律讓現代人見了更多的世面,有了更多的經驗.比如 我根據你的問題在提一個問題,發達地區的人 美國人 智商高還是欠發達地區的人 西非 智商高,我相信你的回答和我一樣....
古代人和現代人哪個更幸福拜託了各位謝謝
當然要是從理論上現代人應該更幸福，古人根本沒什麼娛樂，有電視，電腦，更重要是你試試點蠟燭學習一晚上，眼睛不花才怪呢。古人知道的只有自己身邊一點的事情，謫遷幾百公里的地方還要走個把月，能知道世界上還有大峽谷，死海。至於什麼古代純，記住，文明越開化生活才會越有完善的法制，你試試古代的用刑措施，一旦沾上嫌...