1樓:t桃大王
1、原文copy
:《武陵春·春晚》宋·李清照
風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。
2、譯文:
惱人的風雨停歇了,枝頭的花朵落盡了,只有沾花的塵土猶自散發出微微的香氣。抬頭看看,日已高,卻仍無心梳洗打扮。春去夏來,花開花謝,亙古如斯,唯有傷心的人、痛心的事,令我愁腸百結,一想到這些,還沒有開口我就淚如雨下。
聽人說雙溪的春色還不錯,那我就去那裡劃劃船,姑且散散心吧。唉,我真擔心啊,雙溪那葉單薄的小船,怕是載不動我內心沉重的憂愁啊!
3、賞析:
這首《武陵春》是作者中年孀居後所作,非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景,寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆,語言優美,意境,有言盡而意不盡之美。
這首詞繼承了傳統的詞的作法,採用了類似後來戲曲中的代言體,以第一人稱的口吻,用深沉憂鬱的旋律,塑造了一個孤苦淒涼環中流蕩無依的才女形象。
歲月如歌觸景生情,用詩詞怎麼表示
2樓:若舞飄逸
風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁。
(李清照 《武陵春》)
有什麼接觸景生情的詩詞嗎??
3樓:soul_晴天
8.(6分。分析表述意思接近即可)「驚」。(1分)首先是因為軍營中,吹笳擊鼓,喧聲重迭,可見軍營中號令之嚴肅;(1分)其次,是在嚴冬初曉、積雪萬里的時候,(1分)作者遠望到在半空中獵獵飄揚高懸的旗幟,(1分)這種肅穆的景象,暗寫出軍營中莊重的氣派和嚴整的軍容。
(1分)邊防地帶如此的形勢和氣氛,自然令詩人心靈震撼了。(1分)
不要著急,最好的總會在最不經意的時候出現。
4樓:匿名使用者
千載佳釀溢,蓮花聞春欲醉,萬副翰墨添,異彩觸景生情。貌似有這首,但是不記得作者是哪位了
5樓:匿名使用者
人面不知何處去,桃花依舊笑春風
6樓:匿名使用者
風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁。
(李清照 《武陵春》)
主題為歲月如歌的現代詩詞。
7樓:卡梨
歲月如歌
三十年前,你像所有的人一樣
那時你就像我們現在各自的小孩
水靈、單純、無憂遠慮
二十年前,正是你豆蔻年華的時節
我一直想像著你那雙美麗的眼睛
曾經讓多少少年失魂落魄
又讓多少人產生這樣的想法:
世界毀滅吧,只要有你
十年前,不經意間
你像一朵唐朝的荷花,撞進我寧靜的夢境
從此,我的河谷不再平靜
幸福和苦難一同降臨在這片紅土地上
如今,歲月如歌
我老了,不變的是依然常常期盼著
在茫茫的人海中,與你不期而遇
而你依然美麗,依然令人心痛
下雪了,雪花是詩意的,我們的心裡也充滿了詩意。
此刻,聖誕老人正帶著那美好的心願和祝福,
從遙遠的異國姍姍地向我們走來,
走向你,走向我,走向我,走向我們多彩的生活......歲月如詩,歲月如歌。在走過的日子裡,我們在詩歌的國度裡耕耘、播種、收穫:
我們耕耘歲月、耕耘生活......
我們播種友誼、播種愛情、播種美麗......
我們收穫陽光、收穫詩歌、收穫甜蜜......
「冬天來了,春天還會遠嗎?」
那個叫雪萊的詩人雖然早以遠離了我們,
但是他的詩歌,
總是在每個嚴寒的冬天帶給我們以希望和溫暖。
每一天的太陽都是新的,
每一個春天者是明媚的,
所以我們有理由相信:
我們的詩歌天地,
我們的精神家園,
在經歷了寒冬以後,必然會迎來一個更加美麗的春天!
春生、夏長、秋收、冬藏。
越過2006,我們期待元旦,那個代表新的起點的節日。
我們歡慶元旦,歡慶那個充滿守望的節日。
讓我們懷著一顆感恩的心,
感激生命的精彩,感激生命的希望,感激生命的美麗!
即將開啟新的一年,開啟新的希望,
新的空白將承載起新的夢想,
雲捲雲舒,我們同樣喜歡;
潮漲潮落,我們同樣珍惜;
花開花落,我們同樣感激。
讓我們感激歲月、感激生活、感激詩歌、
—感激即將到來的2009!
歲月如歌
(1)苦澀的青春被風吹散
不堪的記憶被雨打溼
深沉的悲痛在雪中湮滅
發黃的日記在一個又一個寂靜的深夜裡獨自流淚然後,又被歲月的風吹乾
(2)悲傷是落入眼中的一粒沙
只有淚水才能將其沖走
(3)如果死亡就是悲劇
那麼每個人的人生都將黯然謝幕
(4)最深的感動是記憶中熟悉的音符叩開心扉的剎那感傷化作淚水,欲止還流
(5)時間不可能逆流,歲月會把它帶走
時光荏苒,歲月更迭,
多年後,當我們再次翻開青春中這苦澀的一頁
悲傷與憂愁早已經沒又了蹤影
我們會微笑著嘆道:這就是人生啊
(6)夏夕偶感
霞飛雲疏葉姍姍
碧波清浪淡如煙
御風直上九萬里
四垂天際一葉帆
(7)上帝總是給醜陋的靈魂披上美麗的外衣
然後悲傷的說:總算公平了些許
然而,他沒想到,世人又常被那件美麗的外衣所欺他也很無奈
(8)夕陽收起最後一絲餘暉
晚風吹起湖面一層漣漪
秋霜目送去最後一隻雁
我一個人在湖邊默默地佇立
目光遊離在若即若離的記憶邊緣
淚水凝結的剎那,我將記憶深鎖於鐵匣
然後用歲月的塵埃將其掩埋
(9)讓我如何忍視在歲月中一片片剝落的承諾猶如曾經盎然枝頭的翠葉
在凜冽北風中飄落
又如矗立海灘的沙雕
在苦澀的海風中消逝
(10)春曦欲雨
密雲布空欲隱山
千里隴首一線天
此景安懼登高客
萬般辛苦君莫言
(11)
儘管路將思念帶到了遠方
然而熟悉的習習晚風又把她帶到身旁
夕陽下映著彩霞飄蕩的柳條
讓我看到你披肩的髮絲
落日映紅的湖面
讓我想起你微紅的臉頰
那向著遠方傳去的悠揚的歌聲
是我對你深切的嚮往
《歲月如歌》
驀然回首——轉眼千年已過,歲月如歌。
而 留在你心裡的,
究竟 是甚麼?
是甚麼——使你在無意中聽到一首隱約的老歌時會戚然淚下、黯然 神傷?
是甚麼——常常在潮溼的夜裡
悄然地滲透 你 孤獨 寂寞的心靈?
是甚麼——偶爾會觸痛你敏感、脆弱的心靈?
啊——我的朋友
轉眼 千年已過,
世間那些個悲歡離合
我已忘卻
可是為何 為何 我卻還 總是不能釋懷?
只因 只因餘音未了,
歲月如歌。
依然在你我內心深處 深藏的
依然是—那些——
你的 快樂
我的憂傷。
古詩詞中借景抒情、觸景生情、融情於景、情景交融、寓景於情有什麼區別?有沒有例句
8樓:雨若風輕
借景抒情,情在景之先。是將已有的情附著在景物上藉以抒發。觸景
生情是情在景之後。是景引發情。兩者觸發點不同。
借景抒情是一種寫作方式。觸景生情是一種思想活動。融情於景、情景交融都是寫作手法。
兩者意思相近。後者程度較前者稍深些許。文藝作品中環境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發結合得更為緊密。
寓景於情?確定不是寓情於景嗎?
釵頭鳳陸游
紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮牆柳。東風惡,歡情薄,一杯愁緒,幾年離索。錯!錯!錯!
春如舊,人空瘦,淚痕紅悒鮫綃透。桃花落,閒池閣,山盟雖在,錦書難託。莫,莫,莫!
(借景抒情)
唐婉世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風乾,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜闌。難!難!難!
人成各,今非昨,病魂常似鞦韆索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!
(觸景生情)
竹枝楊柳青青江水平,
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨,
道是無晴卻有晴。
(融情於景)
夜雨寄北
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
(情景交融)
如何區別古詩中的觸景生情,借景抒情,緣情佈景,寓情於景? 急用!
9樓:散淡的果實
景在情先,是觸景生情,如登臨詩《望嶽》。
情在景先,是借景抒情,如送別詩《贈汪倫》。
情先而意顯,是緣情佈景,如懷古詩《泊秦淮》。
景先而意晦,是寓情於景,如山水詩《望廬山瀑布》。
強為之解,是如此。其實中國傳統文學理論中並無此等生硬的概念,若想真明白,參看王昌齡《詩格》,王國維《人間詞話》,或可略知一二。
10樓:何處染塵唉
詩詞鑑賞常見易混術語分類解析
高考《考試大綱》和《考試說明》對古詩詞鑑賞提出了兩方面的具體要求:能準確解讀詩詞內容,把握其思想情感和形象特徵;能初步鑑賞詩詞的表達技巧及其效果。而後者是近年來高考命題涉及得最多的內容,考查形式也靈活多樣。
但從高考考生對這一考點得分情況看,學生對詩詞鑑賞的常見專門術語(概念)含義理解不清,往往混為一團,以致出現了張冠李戴、偷換概念甚至答非所問的錯誤,在表達技巧類鑑賞題上丟分很嚴重。為便於師生複習備考,下面就把鑑賞中常見容易混淆的術語(概念)作一個分類解析。
一、總稱類——表達技巧、(藝術)表現手法、表達方式、修辭手法和寫法
這組術語(概念)是命題者在題幹中經常採用的具有很大幹擾性和迷惑性的術語。學生若不把握它們的內涵和外延,不明其具體指向,就會因審題不準而失分。這組術語從總體上看也不是並列的,存在一種包含與被包含的關係。
「表達技巧」「寫法」的提法比較籠統,主要立足詩詞的整體寫作技巧,因此答題角度可大可小,既可著眼整體分析,也可就區域性分析,只要言之成理即可。「表現手法」「表達方式」「修辭手法」的提法是針對詩詞整體或區域性作比較具體的分析,考試中大多表現為對區域性的分析理解。這三個術語隸屬於「表達技巧」範疇。
具體而言:
表達技巧是指作者藉助語言文字,運用一般創作規則和方法來創造生動、鮮明、具體的藝術形象,從而達到特殊藝術效果的手段和方法。它主要包括表現手法類、表達方式類、修辭手法類三大分支。
表現手法又稱藝術手法、表現方法,是指詩詞在整體或區域性上塑造鮮明、生動的藝術形象,使之具有感染讀者和審美效果的具體的手段和方法。它主要針對詩詞區域性效果而言的,大致可分為抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。表現手法是高考中頻頻考查的內容,也是今後此考點命題的方向。
表達方式又稱表達方法,是作者根據客觀規律和表情達意的需要而採用的一種語言表達形式,主要著力於詩詞整體語言運用形式。詩詞中常採用的表達方式有:記敘、描寫、議論、抒情。
學生很容易把它跟「表現手法」混淆,二者區別在於:表達方式主要是從語言表達角度來說的,它與體裁特徵有關;而表現手法主要是從表達效果來說的,它與詩詞的題材和構思密切相關。一般而言,在具體的詩詞中,表達方式相對單一,而表現手法往往是靈活多樣的。
總之,表達方式的使用,一切都是服從文體和表達主題的需要,在詩詞中往往綜合運用多種表達方式來傳情達意的。
修辭手法是使句子更加生動形象,富有表現力和藝術美感的手段和方法,主要是針對具體句子而言的。修辭手法複雜多樣,《高考大綱》要求學生掌握常見的八種修辭手法(比喻、比擬、借代、對偶、誇張、排比、設問和反問)及其表達效果,其中前五種是詩詞中運用最多的修辭方法。運用修辭手法和表現手法都能增加詩詞的表達效果,但前者著眼於微觀,是修飾句子的;後者是著眼於巨集觀,是突出整體地的表達效果。
在一首詩詞中,表現手法和修辭手法有時也沒有絕對的界限,譬如比喻、對比、反覆等,若只限於句子的修飾,則稱之為修辭手法,若全文都運用這些手法,則稱之為藝術表現手法。
二、抒情手法類——借景抒情、情景交融(情景相生)、觸景生情、託物言志
抒情性是古詩詞最大的特點,而詩人的情感、志趣和思想無不是藉助景物描寫來表達的。一切景語皆情語,情與景雖名為二,而實不可分離。詩詞中景與情的關係是十分複雜的,常見關係有:
借景抒情、觸景生情、寓情於景、緣情佈景、情景相融、情景相襯等。對於這些抒情手法的概念,學生也容易混淆。現具體辨析如下:
1、借景抒情
借景抒情是指詩人對某種景象或客觀事物有所感悟時,便把思想、情感寄託在具體景物描寫中,並通過具體的「象」(景或物)來表達情感的抒情方式。這種抒情手法在古詩詞中是運用最廣泛、最常見的,也常用於借景抒情詩中。在借景抒情詩中,景與情的地位不是並列的,前者是主要的、實寫的,後者是次要的、虛寫的。
在構思上一般是先寫景,後抒情(議論),或者全文都描寫景物(如詠物詩),情感隱含在字裡行間。前者如王維的《山居秋暝》,詩人在前三聯詳盡描寫了新雨後空山幽靜、恬淡的景物,為最後表達歸隱田園思想蓄勢。後者如杜甫的《絕句二首》(其一),詩人為我們描繪了一派美麗的初春景象:
陽光普照,四野青綠,江水映日,春風拂過,花草馨香,泥融土溼,燕忙築巢,日麗沙曖,鴛鴦靜睡。詩人借春天的樂景表達了自己生活安定後愉悅閒適的心情。詩人在這首詩中全部繪景,分析理解時要抓住景物的季節特徵才能感受到詩人寄寓的思想情感。
觸景生情，喜歡用文字記錄心情，莫名憂傷這樣算是早熟麼？適合12歲的女生麼
在我的觀念裡 沒有關於早熟這個詞彙的明確概念或者說準確定位 年齡在一些時候並不能說明什麼 關於心理的成熟度 一些時候依賴於一個人由過去到現在思考的時間長度總和 從你的提問來看 你的自我認知 偏向於認同朋友這樣的說法 善於把持平靜，愛文寫文，感受敏覺，自尊要強，過分忍讓 我想說，莫名的憂傷，源於對生活...
每逢佳節倍思親一文中詩人什麼觸景生情
每逢佳節倍思親 一文以唐代詩人王維的 九月九日憶山東兄弟 中的名句 每逢佳節倍思親 為題,傳達詩人濃濃的思鄉之情。課文由兩部分組成 第一部分介紹了 九月九日憶山東兄弟 這首詩寫作的背景和緣由 第二部分敘述王維真情流露而寫下了 九月九日憶山東兄弟 一詩。九月九日憶山東兄弟 是唐代詩人王維的名篇之一。此...
古詩詞中借景抒情，觸景生情，融情於景，情景交融，寓景於情有什麼區別
都是 山水田園詩中表現手法借景抒情 樂景哀情哀景豪情 的幾種,還有什麼景中生情,因景生情,因情取景,都是一個意思,這只是一種手法,你在答題時只需打出 寫了什麼景,是了什麼情即可 借景抒情，情在景之先 是將已有的情附著在景物上藉以抒發。觸景生情是情在景之後。是景引發情。兩者觸發點不同。借景抒情是一種寫...