馮友蘭《論風流》讀書筆記,《人生哲學》馮友蘭讀書筆記5000字

2021-03-03 23:32:45 字數 2541 閱讀 1958

1樓:匿名使用者

範文如下:

這本書是我在大學好好看的第一本書。記得高中語文老師提起過馮友版蘭,說他是中國當代權最偉大的哲學家,所以很想找點他的書看看,奈何高中學業繁忙,一直沒有機會,前幾天,在圖書館偶然遇見了他的一些書,最近又對讀書與做人方面有許多困惑的地方,所以就挑了這本書看了。

且不論他是不是中國當代最偉大的哲學家,這本書確實給了我很多啟發。此書主要是他對以往一些文章的整理,裡頭除了闡述他對於美學、佛教、道教、儒家、墨家、法家以及西方哲學的辯證觀點,還在做人方面的人格、人性、人生境界等方面分享了自己的感悟。馮友蘭在書中論述時幾乎沒有用哲學術語或艱澀難懂的詞彙,一些邏輯的辨析都是以十分通俗的語言巧妙的說與讀者細聽,文字質樸,語調平和,除了瞭解一些知識,還可感受到大師人格魅力的薰陶,虛懷若谷,平和親切,雅俗共賞。

《人生哲學》馮友蘭 讀書筆記5000字

2樓:果果ai媽咪

馮友蘭先生認為,人類做事的意義本是客觀存在的,有功利的意義,有道德的意義,有天地的意義。但是人們覺解的程度是不同的,覺解了,就處於覺悟狀態;不覺解,就處於「無明狀態」。人生的意義各不相同,人生的境界也就各不相同,由低階到高階,可以劃分為四個等級:

自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 最低的是自然境界。這種人並無覺解,或不甚覺解,他所做的事,對於他就沒有意義,或很少意義。

往上是功利境界。這種人覺解到功利的意義,也就是利己的意義。這種人心目中只有他自己,他做事,完全出於利己的動機。

再往上是道德境界。這種人心目中有社會整體,覺解到道德的意義,自覺地為社會的利益做事,是真正有道德的人,是賢人。 最高的是天地境界,也叫哲學境界。

這種人心目中有宇宙這個更大的整體,覺解到宇宙的利益,自覺地為宇宙的利益做事,這樣,他就與宇宙同一,具有超道德價值,謂之聖人,達到了人作為人的最高成就。 前兩種境界是自然的產物,後兩種境界是精神的創造。哲學的任務就在於使人覺解,提高人的精神境界,幫助人達到道德境界、天地境界,成為賢人、聖人。

馮友蘭先生認為,中國的哲學是既入世而又出世的,世界未來的哲學要滿足人類對於超越人世的渴望,中國哲學可能有所貢獻。答案補充當讀過馮友蘭的《人生境界》,我知道了一個人做各種事,有各種意義,各種意義合成一個整體,即構成他的人生境界。「覺解」就是了解(理解)、自覺(覺悟)的意思,可以具體理解為一個人對自己與社會、宇宙的關係以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。

「不同的人可能做相同的事,但是各人的覺解程度不同,所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界,與其他任何個人的都不完全相同。」我想就像達爾文,小時候看昆蟲是順著本能在做事,對他所做的事並無覺解,屬於自然境界;後來他成為生物學家後,是在為社會利益進行觀察和研究,屬於道德境界。

我還想到那則作文素材:有人問三個泥水匠在幹什麼,一個答道「在砌磚」,第二個答道「在掙錢」,第三個答道「在建造一幢漂亮的大樓」。後來,第三個泥水匠成了一位有名的建築專家。

第一個泥水匠屬於自然境界,第二個泥水匠屬於典型的功利境界,第三個泥水匠也屬於功利境界,但他的功利超出了一般的物慾。正是應了「態度決定高度」那句話。

馮友蘭中國哲學史的主要內容

3樓:裝甲擲彈兵水瓶

該書將中國哲學史分成子學時代與

經學時代,以此全書分為上下冊。子學時代主要講先秦諸子,經學時代主要是從董仲舒到康有為、譚嗣同的時代。

它是第一部完整的、具有現代意義的中國哲學史著述,它採用西方哲學的形式,闡釋中國哲學思想之實,使中國傳統哲學成為現代學科。

該書的基本框架為中國哲學史界普遍接受,許多觀點亦成為學術界的定論。韓國**朴槿惠表示該書讓自己找回內心的平靜。

4樓:匿名使用者

馮友蘭先生所著《中國哲學史》兩卷本是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史,陳寅恪曾評此書,以為「取材謹嚴,持論精確,......今欲求一中國哲學史,能驕傅會之惡習,而具瞭解之同情者,則馮君此作庶幾近之」,「此書作者取西洋哲學觀念,以闡紫陽之學,宜其所繫統而多新解」。此書的基本架構已為中國哲學史界普遍接受,此書的許多觀點(如名家應分為惠施之「合同異」、公孫龍之「離堅白」兩派「;」二程思想不同,分別為心學、理學之先驅;又如程朱異同,陸王異同,朱王異同;等等),均為前人所未發,後人所不能改,已成為學術界的定論。此書是中國哲學史學科的奠基之作。

本書向讀者介紹了中國哲學史,全書分為上、下冊。第一篇是子學時代,第二篇為經學時代。全書史料豐富,翔實,觀點新穎深刻,分析透徹。

本書理論豐富,具有極高的學術價值,可供廣大讀者參考。

圖書目錄

第一篇 子學時代 第一章 緒論 第二章 泛論子學時代 第三章 孔子以前及其同時之宗教的哲學的思想 第四章 孔子及儒家之初起 第五章 墨子及前期墨家 第六章 孟子及儒家中之孟學 第七章 戰國時之「百家之學」 第八章 《老子》及道家中之《老》學 第九章 惠施、公孫龍及其他辯者 第十章 莊子及道家中之莊學 第十一章 《墨經》及後斯墨家 第十二章 荀子及儒家中之荀學 第十三章 韓非及其他法家 第十四章 秦漢之際之儒家 第十五章 《易傳》及《淮南鴻烈》中之宇宙論

5樓:匿名使用者

樓上已經給出答案,樓主可以看下這本書,或者看看導論也好。

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