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阮咸,生卒來
不詳。與叔源
父阮籍竹林之遊。妙解音律,bai善du
彈琵琶。藐視禮法,任性不羈,zhi
與姑姑的女dao傭人相愛,姑姑出嫁帶走了女傭人,他得知後,當著滿屋的客人,遽借客馬追婢,追上之後,與婢騎一匹馬而回,別人說三道四,他滿不在乎。在當時,這可算是一種大膽的越禮行為。畫面阮咸形象,突出其「妙解音律,善彈琵琶」的特徵。
頭戴幘,巾角飄於腦後。結跏趺坐於皮褥上,雙手抱阮輕彈,面含微笑,內心已進入**世界。
請簡要介紹一下「竹林七賢」之一的王戎?
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王戎(234-305),在「竹林七賢」中,位居司徒之職,但善為己處,從不忘乎所以。在官場爾虞我詐的環境中,他能左右逢源,八面討好。他膽大心細,因平吳有功,晉爵安豐縣侯,增邑六千戶,賜絹六千匹。
後遷光祿勳、吏部尚書。在皇室爭權鬥爭中,他為了明哲保身,轉移人們的注意力,故意做出一些超出常人的舉動。如已拜司徒之職,但政事均交僚採辦理;間乘小馬,從便門而出遊,見者不知其為三公也。
故吏多為大官,道路相遇輒避之;到處收買園田水碓,周遍天下;家財萬貫,但極吝嗇,每天晚上要算算家財;女兒出嫁,貸錢數萬,久而不還,頗表不悅,女遽還直,然後乃歡;家有好李,常出貨之,恐人得李,恆鑽其核,以此獲譏於世。對於這些舉動,戴逵看得比較透徹,他說:「王戎晦默於危亂之際,獲免憂禍,既明且哲,於是在矣。
」畫中王戎的形象,頭露髻,右手舞如意,昂首,屈膝,赤足坐於皮褥上。其前置瓢尊一具,耳杯一隻,瓢尊中浮小鴨一隻,可能是裝飾物。身材矮小,面目不整。
《晉書•王戎傳》記載:「戎每與籍為竹林之遊」、「為人短小任率,不修威儀,善發談端。」庾信《樂府•對酒歌》有:
「山間竹籬倒,王戎舞如意」之句。畫面表現的正是酒後王戎,心曠神怡,舞如意的情形。以上為南壁形象。
請簡要介紹一下「竹林七賢」之一的阮籍?
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阮籍(210-263),在竹林七賢來中是善於應變
自的一位,以飲bai酒善嘯(打口哨)著稱;du飲酒裝醉,逃脫zhi統治者的迫
dao害,得以壽終正寢。《晉書•阮籍傳》稱:「籍容貌瑰傑,志氣巨集放,傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形於色。
或閉戶視書,累月不出;或登臨山水,經月忘歸。博覽群籍,尤好老莊。嗜酒能嘯,善彈琴。
」《三國志》評價他:「才藻豔逸,而倜儻放蕩,行己寡慾,以莊周為模則。」在中國文學史和思想史上,阮籍佔有一席之地。
他思想豁達,含容廣闊,一篇《大人先生傳》把自己對人生和社會的看法披露得淋漓盡致。他的思想大體是崇尚自然,皈依老莊,批判當時統治者的殘暴和虛偽。他的文章,文筆流暢,思路開闊,充滿浪漫主義氣息。
對後世文學特別是浪漫主義文學,產生了深遠的影響。畫家描寫阮籍的形象,緊緊抓住他「飲酒善嘯」的特點,側身躬右腿危坐,頭戴幘,身著長袍,左手拄皮褥,右手大拇指近口作嘯狀。身旁放酒器,據考證是為「瓢尊」。
2023年在南京中華門外碧峰寺六朝墓中出土的帶把的陶瓢,與此圖中的酒器相同。阮籍形象,一副放浪形骸,怡然自得之態。
請簡要介紹一下「竹林七賢」之一的向秀?
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向秀(約221-300),向秀是來著名的玄源
學家,對老莊研究尤bai深「初,注
du莊子數十家,莫能究其zhi旨要。向dao秀於舊注外為解義,妙析奇致,大暢玄風。」又據《晉書•向秀傳》記載:
「秀,雅好老莊之學,莊周著內外數十篇,秀乃為之玄解,發明奇趣,振起玄風,讀之者超然心悟,莫不自足一時也。」也就是說,由於他對莊子的重新註釋,使得當時的談玄之風大為流行。所謂談玄,就是**事物之哲理。
畫面向秀形象,頭戴幘垂帶,一肩袒露,赤足,躬左膝坐於皮褥上,閉目倚樹,作沉思狀。似正構思玄理。
請簡要介紹一下「竹林七賢」之一的嵇康?
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嵇康(223-262),頭抄
梳雙臀,雙手彈琴襲,昂首遠bai
望,一副孤傲不群的神du態。赤足坐於獸zhi皮褥上。嵇康生在魏文dao帝時,因與鍾會有隙,加之本人剛腸嫉惡,遇事便發;又每非湯武而薄周孔。
鍾會在文帝面前進讒言,說呂安和嵇康等「言論放蕩,非毀曲謨」,「宜因釁除之,以淳風俗」。(《晉書》卷四九《嵇康傳》)後來果然被殺。嵇康好老莊之學,又通曉音律,著有《聲無哀樂論》,闡述自己的**主張,臨刑前還歌「廣陵散一曲」。
畫家刻畫嵇康的形象,緊緊抓住他藐視舊禮教和善於音律的特徵。
請簡要介紹一下「竹林七賢」之一的劉靈?
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劉靈復(約221-300),在「竹林七賢」中制,劉靈以嗜bai酒如命著稱。身
材矮小du,容貌甚陋。放zhi
情肆志,常以析宇宙齊萬物為心dao。出門常乘鹿車,攜一酒壺,使人荷鍤而隨之,謂曰:「死便埋我。
」劉靈病酒,渴甚,從婦求酒,婦損毀酒器,泣涕諫曰:「君飲太過,非攝生之道,必宜斷之!」靈曰:
「甚善,我不能自禁,惟惟當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。」婦曰:
「敬聞命。」供酒肉於神前,請靈祝誓。靈跪而祝曰:
「天生劉靈,以酒為名,一飲一槲,五斗解醒。婦人之言,慎不可聽!」便飲酒進肉,隗然已醉矣。
(《世說新語•任誕》)飲酒,也是一種明哲保身之術,因為常飲酒,不免要醉,酒後失言,可以不負責任,因此也就可以逃脫罪責。劉靈一生不留文字,惟著《酒德頌》一篇,其中有云:「惟酒是務,焉知其餘。
無思無慮,其樂陶陶。兀然而醉,豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲,熟識不睹泰山之形。
不覺寒暑之切膚,利慾之感情。俯視萬物,擾擾焉若江漢之載浮萍。」除了酒之外,他對什麼都感到麻木。
這自然可以躲過統治者的注意。畫中的劉靈,頭露髻,曲左膝跪坐於皮褥上,一手持酒杯,一手以小拇指蘸酒,低頭笑眯眯作品嚐狀,一副嗜酒如命,其樂陶陶的神態。
請簡要介紹一下「竹林七賢」之一的榮啟期?
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榮啟期是戰國時代的一名隱士,畫家為了取得畫面構圖的平衡,也為了內容找到源頭,所以把榮啟期拉來作陪。榮啟期的形象披髮、長頸、寬袖長袍,結跏趺坐於皮褥上,五絃琴橫於雙膝上,雙手彈撥,神態安詳。
「竹林七賢」之一 嵇康簡介，曾與阮籍共倡玄學新風
身為竹林七賢之一的嵇康，最後為何不得善終?我認為原因有四 一，嵇康是曹家的女婿，他的夫人是曹操的曾孫女長樂亭主。可後來司馬家已經奪取了老曹家的政權，嵇康的位置很尷尬 二，嵇康本人又自命清高，不願給司馬家打工 三，不願出仕就算了，嵇康還跑出來 多管閒事 為好友呂安打抱不平 四，鍾會火上澆油，揚言嵇康是...
身為竹林七賢之一，私下卻喜歡不穿衣服，為什麼這樣還能夠納入七賢
因為他學識淵博，才能出眾，因此他雖然不喜歡穿衣服，但是依舊成為了竹林七賢。這就是他們能夠成為七賢的一部分吧，有自己的特殊習慣，所以就比較有特色。不愛穿衣服，嗜酒如命，外貌也不佳，但是也抵不過他是一個學識淵博，心胸開闊，聰慧過人的人，這些優點是很重要的。劉伶不喜歡穿衣服，十分灑脫，竹林七賢本來就是瀟灑...
三國時代的諸葛靚這個人物，請簡要介紹一下
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