1樓:因緣法
叫引魂幡,是民間白事所用的物事,民間傳說可引亡靈入墳安息。
我有一把小古稱,稱杆是象牙做的,還有一個木盒子裝好的,不知道是什麼年代的能賣多少錢
2樓:玉盛福
你肯定是象牙稱杆嗎,是那年代產物你知道嗎。本人物件牙熟悉亦懂點歷史。分析:
你的稱杆如是早清朝那肯定是真的(約2500另加歷史價3000),如是晚清至現在肯定只是白塑料所做(不值錢)。
3樓:匿名使用者
怎麼知道是象牙的?有沒有**?沒有這些怎麼判斷價值呢?
葉子像西瓜,杆是紅色,葉子挺小但不是西瓜椒草的植物是啥
4樓:阿西狗
白脈椒草 白脈椒草也稱白脈豆瓣綠,因葉面上有美麗的白色脈紋而得名,又因其脈紋呈弦月狀,而被稱為「弦月椒草」或「弦月豆瓣綠」。是近年新引進的小型觀葉植物,其株型不大,玲瓏秀美,葉色白、綠相間,對比強烈,給人以清爽宜人的感覺,可作中小型盆栽,陳設於案頭、書桌、幾架、窗臺等處;也可數株高低錯落地合栽於一盆,配以奇石,製成小盆景,自然清新,觀賞價值更高。
滿族人有什麼習俗?
5樓:匿名使用者
滿族生活中有許多忌諱,犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉,最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。傳說,當年汗王遭難時,狗有救駕之恩,滿族視之為恩祖而加以保護和珍愛。
西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍杆,不許拴牲口。
還有尊卑、等級關係上的忌諱和規矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩吃飯,媳婦在旁伺候,否則,就視為不敬不孝。
大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背,袖長至手背後,與今日之短袖旗袍大相徑庭。
滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立並要和顏悅色地回答長者的問話。有人衝父母狀況,子女必須起立回答。
對老人,三天請小安,五天請大安。 請安禮,男有"問安"、"打千兒"、"叩頭"。"問安",是請小安,垂手站問好。
"打千兒"是請大安,也叫"單腿跪",滿語為"埃拉塔拉米",即先敏捷地撣下袖頭,左腿前屈,右腿後蹲,左手扶膝,右手下垂,頭與身略前傾。"叩頭禮",即磕頭,一跪三叩或二跪六叩,新年請安"首必四叩,至三則跪而昂首,若聽命者然。尊長者以好話祝之,乃一叩而起,否則不起也"(《柳邊紀略》卷四)。
對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同於男人,有"蹲安禮",俗稱"半蹲兒",即雙腳平行站立,兩手扶膝一弓腰,膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見,以右手撫其額,點頭為拜,俗稱"撫鬢兒",即手指從眉上額頭鬢角連撫三下,隨後點頭目視。
婦女相見,興手拉手之禮,俗稱"拉拉禮",與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面,然後執手問安,是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩,兩手抱其腰,長者用手撫其背。
老年夫妻相見有"頂頭禮",老夫婦久別重逢,老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯,老頭輕輕撫摸幾下老伴後腦勺或後脖頸。
滿族人,路上遇見不相識的長者,要鞠躬垂手問"賽音"(滿語,好的意思);如騎馬,要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者也很客氣地說:"謝謝阿哥,請上馬先行",青年人才可上馬趕路。
兒媳婦對公婆更是恭敬,要端莊恭謹,每日給公婆裝煙三次,一日三餐要站著侍候,早晚還要送上洗臉水和洗腳水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服,不許大聲責罵孩子。
兒媳婦外出,臨走要給公婆裝煙,說聲"請阿瑪、額娘看家"。 來了客人,兒媳婦要紮上圍裙聽婆母在炕上吩咐,每喊一聲媳婦要答應" ,再去幹活。即使媳婦年歲很大,在年歲小的長輩面前也要恭敬侍候。
滿族有重小姑習俗。滿族未結婚的姑娘地位很高,公婆上坐,小姑側坐,媳婦則侍立於旁謹慎侍候。
滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方,有人路上拾到東西要設法找到失主,找不到要招失認領。有以"竊人之財為恥"的風習。
"鄰里相處,有難必幫",一家缺米大家湊,一人打柴大家燒,為鄉間鄰里平常之事。互相借貸,不需立契,只憑口頭相約,恪守信義。
舊時農村旅店少,過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待,酒足飯飽後自然留宿。由於滿族居室一屋三炕,常是同居一室,男女不相迴避。但客人入睡時必須背女主人和衣而臥,方為有禮。
次日客人上路,不需留報酬,只需向男主人行"擦肩大禮"表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家,可自己動手做飯吃,飯後收拾乾淨,物放原處,臨行時拿來草放在門前,草稍朝所去方向,主人回來後會感到很榮幸。
滿族之家,有祭祀或喜慶事,要殺牲吃福肉,要請親朋作客,讓於南炕上坐。家人要將福肉敬獻尊長客人。肉是白煮,不準加鹽,特別嫩美,客人用刀片吃,佐以鹹、酸菜、醬。
客人進門向神主叩頭,轉身入座吃福肉,吃完就走不準道謝和擦嘴,否則是對主人不尊重。
滿族傳統住房一般為西、中、東三間,大門朝南開,西間稱西上屋,中間稱堂屋,東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕,西炕為貴,北炕為大,南炕為小,來客住西炕,長輩多住北炕,晚輩住南炕。
6樓:barry拉
習俗:滿族人孝敬長輩,注重禮節,在路上遇見長輩,要側身微躬,垂手致敬,等長輩走過再行;不但晚輩見了長輩要施禮,在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。
親友相見,除握手互敬問候外,有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年,年三十晚上拜一次,為辭舊歲,年初一再拜一次,叫迎新春。
滿族傳統住房一般為西、中、東三間,大門朝南開,西間稱西上屋,中間稱堂屋東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕,西炕為貴,北炕為大,南炕為小,來客住西炕,長輩多住北炕,晚輩住南炕。
忌諱:室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物;忌打狗、殺狗和忌食狗肉;不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥,忌 諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
食俗:滿族民間農忙時日食三餐,農閒時日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、乾飯,喜在飯中加小豆或粑豆,如高梁米豆乾飯。
有的地區以玉米為主食,喜以玉米麵發酵做成「酸湯子 」。東北大部分地 區的滿族還有吃水飯的習慣,即在做好高梁米飯或玉米餷子飯後用清水過一遍,再放入清水中泡,吃時撈出,盛入碗內,清涼可口。這種吃法多在夏季。
滿族的餑餑歷史悠久,清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳「栗子面窩窩頭」,也稱小窩頭。滿族點心薩其瑪也成為全國著名糕點。
較著名的還有清東陵糕點,也稱清東陵大餑餑,北京小吃墩餑餑,河北承德小吃油酥餑餑,湖北荊州小吃豬油餑餑等。
北方冬天天氣寒冷,沒有新鮮蔬菜,滿族民間常以秋冬之際醃漬的大白菜(即酸菜)為主要蔬菜。據傳用醃漬的方法儲存蔬菜,始於清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以後常吃的菜餚。
滿族人民愛吃豬肉,常用白煮的方法烹製。遼寧瀋陽市的滿族餐館那家館有100多年曆史的,該店經營的白肉血腸,被譽為正宗的滿族風味。
7樓:匿名使用者
春節對於滿族和漢族來說是一個共同的節日,滿族人也將春節稱為「過年」。生活在蘭州地區的滿族大約有3萬多人,他們有著自己獨特的春節習俗。
「臘八粥」和「領牲」:滿族人亦過昔八節(農曆臘月初八)。相傳,早年有卜滿族族長,以勢欺人,常年挨家挨戶侖流要吃要喝,滿族百姓敢怒不敢言。
昔月初八這天,一個叫烏津拉的農民想出了個好注意,用糯米、紅糖和幾十種乾果煮成一種粥,請族長去吃,族長一看就生氣了:「這是什麼東西啊,黏糊糊的!」烏津拉便告訴族長這叫「臘八粥」,族長聽了這個很不順耳的粥名後,氣乎乎地走了,此後也不再挨家要吃要喝了。
滿族後人為紀念烏津拉,每年臘月初八這天都要煮「臘八粥」喝。過去,滿族人臘八節不但自制「臘八粥」,而且要互送「臘八粥」,以加強親戚和鄰里間的團結。
臘月十五後,滿族人要任選一天殺年豬,祭祀祖先、恩公和本支祖宗。年豬不得有白毛,豬捆好後抬到祖宗供位前,殺前將酒澆進豬耳朵,如果耳朵動為「領牲」了,如不動,需禱告,直到動了方可殺死。殺死後,先要將豬剁成八塊,擺在祖先牌位前,燒達子香,全家磕頭。
禮畢,才可以吃肉。吃第一頓肉時,全家人要圍著鍋坐,不用桌子。
祭祖先與吃年飯:臘月二十九,滿族人家家都要貼窗花、掛箋、對聯和大「福」字。過去滿族人在貼掛箋上很有講究,本家是什麼色旗人就貼什麼色掛什麼箋,祖先原是從長白山幾道溝裡來的就在祖宗板頂上貼幾張掛箋。
臘月三十這天,家家都要豎起一根五六米高的「索羅杆子」(也稱神杆),杆頂上掛方形的錫升,升裡盛著豬的五臟供烏鴉、喜鵲去吃。相傳此杆是清太祖努爾哈赤挖人蔘時用的索撥棍。又傳當年明將李成樑害努爾哈赤,努爾哈赤蒙李夫人相救,騎馬逃跑,途中馬失前蹄摔到崖下,一群烏鴉、喜鵲落在他身上將他護住,追兵以為他已經摔死,便掉頭走了。
努爾哈赤脫險逃入山中,以挖參所得置辦兵器、糧草,起兵統一了東北。後人為紀念烏鴉、喜鵲的救祖之恩,在春節豎起「索羅杆」。
除夕,滿族人都要祭祖。祭祖首先要在家中正廳祖宗板前供自制米酒13盞,自制奶油點心13碟,板上貼新掛籤(滿文)。在院內東南角「索羅杆」前,也供著同室內相同的供品。
接著,由家中長輩主祭,帶領全家叩拜。之後向祖先敬奉供品,包括供飯、供菜、供酒和乾鮮果品、點心等。
祭祖完畢後,全家人要到最高輩分家長屋內行拜年禮。禮畢,全家老幼循序列坐,吃年飯。一般來說,除夕這天滿族人都要吃餃子。
擺放的餃子要橫豎成行,意味來年財路順氣。煮餃子時,鍋底需燒「杏條」柴,因「杏」與「興」諧音。當餃子從沸騰的鍋裡起來時,煮餃子的人吆喝道:
「小日子起來了,小日子起來了!」全家人必須隨喊:「起來了!
起來了!」吃完了餃子後,一些人甚至會讓家中小孩在屋內高處跳上幾跳,預示自家的小日子蹦了個高。有一些人還在餃子裡包上銅錢或其他一些東西,來測一年的運氣,以此增加節日的氣氛。
燈節與「笊籬姑姑」:滿族人過年,從除夕到正月十五,點燃「索羅杆」上和屋簷下的燈籠後,便徹夜不息,以示紅燈高照。若燈熄了,則意味著不吉利。
有的人家甚至將燈點到二月初二。滿族人的燈節也就是元宵節。這天家家戶戶都要掛各式各樣的彩燈,辦燈會。
在農村,這天晚上有的人家還要「驗月份」:用蕎麥麵製成12盞小燈碗,碗邊標上月份,在每個碗中放一粒黃豆,然後放在鍋裡蒸,碗中的豆粒脹大就意味著那個月份澇,豆粒小則預示著旱,不大不小的為風調雨順。
燈節也是滿族年輕婦女的節日。這天「格格」(姑娘)們打扮得漂漂亮亮來玩「笊籬姑姑」。她們在笊籬上糊上粉蓮紙,畫成漂亮的大美人,再把筷子和笊籬綁成「十」字,豎的(笊籬把)做身子,橫的(筷子)做雙手,然後,給「笊籬姑姑」穿上漂亮的彩色紙做的衣服,讓「笊籬姑姑」在桌子上歡快地跳舞。
之後圍觀者還可向「笊籬姑姑」「問卜」,什麼都行,肯定時「笊籬姑姑」點點頭,否定時「笊籬姑姑」搖搖頭。
墳上長茅草好嗎墳上長的是茅草嗎？好還是不好？
首先肯定的是 墳頭上長茅草，是大吉之象。茅草茂盛，主人丁秀麗。此山無茅草，獨墳有少許茅草應是好墳。反之，此山全茅草，獨墳堂基本無茅草也應是好墳。墳頭上長草有兩種情況 一是土質較溼，則會雜草叢生，而且草長得既亂又高大，這是溼氣由裡向外發的情況，雖然從表面看，墳上的表土是乾的，但挖掉表土之後就能看見溼土...
夢見去上老人的墳,但看見了墳裡的骨頭
夢，也有夢想的意思。夢是一種不自覺的虛擬意識，不用太當真。不要寄予太大的希望於夢，回在現答 夢見往祖墳上填土，祖墳變大，但後面看見我爺爺婆婆的骨頭 夢見祖墳變大，是祖墳得旺氣的吉兆，但是夢見有洞了就不太理想，估計是你家祖墳受到一定的破壞性影響，去實地看看吧，今年雨水多，進水也有可能的。最好去你家祖墳...
求一本女主穿越到西方修煉魔法的大陸上的小說，頭髮和眼瞳要異色，類似於邪瞳的
盛世風華，不過是男主異瞳。關於戰氣升級的。很好看 網上共享的資源有 和 網上共享的資源有硬體 軟體和檔案。資源共享，在網路中，多臺計算機或同一計算機中的多個使用者，同時使用硬體和軟體資源。共享檔案和印表機需要客戶端的作業系統支援訪問伺服器上的資源 伺服器上的作業系統支援客戶端訪問其資源，以及一個應用...