儒學的發生 發展大致經歷了哪幾個時期

2021-03-31 15:11:40 字數 5364 閱讀 5471

1樓:匿名使用者

1。先秦為儒學的形成和初步發展時期;

2。兩漢為儒學經學化的時期;

3。魏晉南北朝至隋唐為儒學的玄學化和儒釋道三教融合的時期;

4。宋明為儒學理學化的時期;

5。清代為儒學的綜匯期;

6。五四以後為儒學的重構時期,亦即現代轉型時期。

2樓:匿名使用者

1 春秋時期孔子創立 經過戰國時期孟子 荀子的發展2 秦朝時 秦始皇信封法家 "焚書坑儒" 儒學遭重創3 西漢時 董仲舒發展新儒學 漢武帝"罷黜百家 獨尊儒術" 儒家思想成為進入封4 建社會的主導思想 並通過南宋'程朱理學"的發展 一直傳承下來

5 明末清初 李贄 黃宗羲 顧炎武為代表的思想家大力批判封建**和儒家思想 使得入學遭受一定的衝擊

6.近代以來,出現 現代新儒家,主張融合中國傳統的儒家和西方現代文化,還要向西方傳播儒學,所以所以孔子學院滿天下

3樓:南昌志明

儒家的發展大致經歷了下面幾個階段:先秦儒學、漢唐儒學、宋明儒學和現代新儒學。

4樓:wei水

1.先秦儒學

2.兩漢儒學

3.宋明理學

4.近現代新儒學

儒學在中國的發展史上經歷了哪些階段

5樓:哈哈欠為你違逆

(2013·襄陽)孔子創立了儒家學派。

在歷史中,儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來的儒學,認為周公、孔子之道在孟子之後中已經斷絕。他在《原道》中說:

「吾所謂道,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉。

」他的這一主張被宋代儒者接受併發揚。當代學者認為韓愈開了宋代「新儒學」的先河。

自漢至唐,儒學被奉為「周(公)孔之道」,宋代以後儒學多被稱作「孔孟之道」,促成這一變化的是程朱理學成為統治思想。

6樓:敖峰張文靜

儒家,又稱儒學思想,是以奉信以孔子為先師,以「儒」為共同認可符號,各種與此相關、或聲稱與此相關的思想道德準則,是中華文明最廣泛的信仰構成。春秋戰國時期,孔子在魯國講學,以「詩、書、禮、樂、易、春秋」之六經為經典,奠定儒家的最早起源。

儒學的發展歷程包括哪些階段

7樓:匿名使用者

一、儒學起源

儒起源於古代民間的主持葬禮的葬師.《周禮·天官》雲:「儒以道得民.

」鄭玄注:「儒,諸侯保氏有六藝以教民者.」賈公彥疏:

「諸侯師氏之下又置一保氏之官,不與天子保氏同名,故號曰儒.」在西周初年,儒已存在,他們通禮樂射御書數六藝,並以此教民.以此得知,早期的儒是一種職業或身份.

《儀禮》、《周禮》就是「儒」為周代貴族立身處事而制定的生活手冊.

春秋戰國時期奴隸制社會正在走向瓦解崩潰,社會面臨著巨大的轉型,周王室衰微,諸侯坐大,維護奴隸主宗法等級制度的「周禮」遭到極大破壞,強大起來的諸侯們互相爭霸,社會處於動盪之中.這時候代表各階級利益的知識分子異常活躍,成為一支重要的社會力量,他們紛紛登上歷史舞臺,著書立說,提出解決社會現實問題的辦法,形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面.儒家學說的創始人孔子代表著沒落奴隸主貴族階級利益,主張克己復禮,希望恢復社會各階級複雜的禮儀秩序.

他的核心思想是「仁」,仁的含義很廣泛,幾乎觸及社會生活各個方面,爾後孟子荀子又將仁和儒家思想進一步增加新的內涵發揚光大.

二、受到打擊

秦朝的時候,中國社會開始進入封建統治階段了,溫文爾雅的儒家思想沒有得到秦始皇的青睞,非但如此,為了統一思想鞏固江山,秦始皇下令焚書坑儒,儒學受到了近乎毀滅性的打擊.這是中國文化史上的一場浩劫,鉗制了人們的思想,儒學發展因此走入低潮.

三、成為正統

所幸的是秦王朝的殘暴統治很快就被推翻了,儒學的經典書籍得以流傳下來.西漢初年修生養息,到了漢武帝時已經強盛起來了,為了維護大一統的局面,必須建立與之相適應的思想體系.於是董仲舒吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分,對儒學進行了改造,增加了「君權神授」和大一統的思想,這在客觀上有利於封建**集權的加強和國家的鞏固,也利於社會的穩定,然後提出了「罷黜百家,獨尊儒術」,從此儒家思想逐漸成為封建社會佔統治地位的正統思想.

四、三教合一

因為儒學出現了危機,所以在魏晉至隋唐,儒學是進一步改造時期.儒、道、佛紛爭與融合,魏晉時儒學玄學化.至隋唐兩宋,不僅三教鼎立的局面達到了一個高潮,三教理念的交流也空前頻繁.

凍國棟先生也通過對《唐崔暟墓誌》等史料的考釋,認為:「儒、釋、道兼習乃是隋唐時代士人及其家族的普遍趨向」.同 時,「中唐以後,天子生日舉行有關三教的傳統性活動──三教討論」,致使「中唐產生了三教一致的思想」.

不過由於這些辯論的主題方向往往是在儒家經世致用的框架下的,目的是為了皇朝的「鼎祚克昌」和「天下大定」,故三教連稱在唐代,雖然亦將三教置於相同的地位,但此時三教內的重心,已由佛教轉入到儒家.

五、轉型時期

宋明新儒學分為兩支,一曰程朱理學,二曰陸王心學.程朱理學將孔孟之政治倫理思想之人性論起點,昇華至追問世界終極存在之本體論高度,促成儒學質的飛躍.宋明新儒學的集大成者朱熹繼承了二程的思想基礎上構建了一個完整獨特的朱子學說.

明初理學官學化,成為八股取士的唯一學術權威.「存天理滅人慾」,儒學思想進一步束縛了人們的思想.王陽明心學的形成標誌著理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變.

六、批判繼承

明清時期是儒家思想的繼承與批判時期.此時出現了反**矇昧的呼聲和經世致用的早期啟蒙思潮.這段時期商品經濟發展,手工業發達的地方出現了資本主義萌芽,君主**和封建**集權制度空前強化,黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提出了反對君主**的早期民主思想和工商皆本的經濟主張,具有時代特色.

七、近現代的發展

維新變法時期,康有為把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合,宣傳維新變法的道理.為了給維新變法思想製造歷史根據,減少變法的阻力.他宣稱孔子是託古改制、主張變革的先師,利用孔子的權威來論證資產階級維新變法理論的合理性.

在新文化運動時期,儒家思想遭受抨擊.北洋軍閥統治時期,在文化領域掀起了一股尊孔復古的逆流.以陳獨秀為代表的激進的資產階級民主主義者,為了動搖封建思想的統治地位,宣揚民主與科學,解放人們的思想,提出「打到孔家店」的口號,把鬥爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統道德,宣揚資產階級的新文化、新道德.

按照時間發展歷程,儒家文化經歷了哪些發展階段?

8樓:迴圈往復永不盡

先秦的原始儒家,漢代的董仲舒派別的儒家,今古文經之別,宋代的理學,清末民初的新儒家。

9樓:匿名使用者

a.先秦哲學

b.唐代哲學

c.宋明哲學

d.當代新儒學

按照時間發展歷程,簡要回答儒家文化經歷了哪些發展階段及其相應代表人物有哪?

10樓:迴圈往復永不盡

先秦孔孟,漢代今古文經之爭鄭玄,宋明理學,朱熹,二程,王陽明,明末清初新儒家,顧炎武,王夫之等人

按照時間發展歷程簡要回答儒家文化經歷了哪些發展階段及其相映階段的代表人物?

11樓:匿名使用者

先秦的原始儒家,漢代的董仲舒派別的儒家,今古文經之別,宋代的理學,清末民初的新儒家。

中國傳統文化的發展經歷了哪幾個階段,每一個階段的文化特徵分別是什麼) 20

12樓:月似當時

中國傳統文化的發展分為四大階段:

一、中國傳統文化的孕育期

原始社會時期:從最早的原始文化算起,中國文化已有200萬年的歷史。大約在距今2023年前,人類進入新石器時代。農業、製陶、石器的磨製與鑽孔,是新石器時代三大文明成就。

二、中國傳統文化的雛形期

春秋戰國時期的文化的總特徵:百家爭鳴、百花齊放。出現了中國歷史上第一次思想解放的浪潮。

春秋戰國時期是中國文化的「軸心時代」,奠定了中國傳統文化的基本格局。孔子、孟子、老子、莊子、韓非子、墨子、荀子是最傑出的思想家。

三、中國傳統文化的定型期

總特徵:制度化、模式化、程式化。元明時期至清朝中期,中國傳統文化走向衰落,暮氣沉沉,又孕育新生。

明末清初,西學東漸。以義大利傳教士利馬竇為代表,西方人帶來了近代的世界觀念與自然科技成就。但到雍正年間,傳教士被逐出國門,西學東漸幾近中斷。

四、中國傳統文化的轉型期

從2023年鴉片戰爭爆發到2023年中華**建立前,是中國傳統文化的轉型期。這一時期文化發展的總特點是新舊雜陳,外來的西方近代文化與中國傳統文化既衝突又交融,兩種文化較量,「死的要拖住活的,新的要突破舊的」,但傳統文化向近代文化轉變是不可阻擋的潮流。

擴充套件資料

中國傳統文化特點:

1、世代相傳,中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷,在不同的歷史時期或多或少的有所改變,但是大體上沒有中斷過,總的來說變化不大。

2、民族特色,中國的傳統文化是中國特有的,與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是:儒、佛、道三家民族文化,共同支撐,又相互融合。

3、歷史悠久。如中國傳統文化的儒家文化有五千年的歷史。

4、博大精深,「博大」是說中國傳統文化的廣度—豐富多彩,「精深」是說中國傳統文化的深度—高深莫測。

13樓:一槓青年

中國傳統文化經歷了4個階段,每個階段的文化特徵分別是:

1.儒家創始人為孔子,名丘字仲尼,魯國人(今山東曲阜)。孔子思想裡,最重要的內容之一就是「禮」。所謂的「禮」只是綱常名教化的政治、社會秩序。

2.什麼是道家?所謂道家,最初見於漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說:

「道家使人精神專一,動合無形,瞻足萬物,其為術也,因陰陽之大順,採儒、墨之善、撮名、法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多」。「知變,因變,應變」可謂道家之特長。

3.佛教於兩漢之際傳入中國,在中國的歷史條件下,開始生根、發展,成為中國封建社會上層建築的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦,因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想,為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則,形成了有關宗教倫理道德的思想體系。

4.老子像中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態,是中華民族智慧的結晶,是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,主要體現在三個方面:

一是凝聚之學,中國傳統文化是內部凝聚力的文化,這種文化的基本精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯絡起來,形成一種文化關係;二是相容之學,中國傳統文化並不是一個封閉的系統,儘管在中國古代對外交往受到限制,還是以開放的姿態實現了對外來佛學的相容,三是經世致用之學,文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化,中國傳統文化突出儒家經世致用的學風,它以究天人之際為出發點,落腳點是修身、治國、平天下,力求在現實社會中實現其價值,經世致用是文化科學的基本精神。

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