1樓：虎畫美學研究
這話屬於
善有善報
惡有惡報
的意思同時
也勸誡人們
不要背後議論（損）人
不是機械的你說一句別人如何
必定會有人說你同樣的一句
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量器量你，這裡是不是
2樓：邯鄲九頭蛇
這是《聖經》講授的一種為人處世的方法，與孔子說的「以德報德，以直報怨」有相似。
以誠待人，就不會背地裡議論別人；對別人的遭遇心生不忍，就是一種仁愛；對見到不公平公正的事心懷憤怒，是一種公義。這些都是提倡的美德。
從門縫裡看人，帶著有色眼鏡看人，只會讓自己受到自己的矇蔽，從而做出錯誤的判斷和行為，最終還是影響到了自己。所以「不要論斷人」，就是說自己沒那麼大的度量和見識，就不要惹事（禍從口出）；度量大的人和真正的智者，也不屑於去做這事。
世間有不美不好的事，才會讓人作出比較，從而追求美好。有惡才能揚善。如果心境達到了不畏不吉利的程度，也就達到了《聖經》教誨的目的。
3樓：匿名使用者
我不是**徒，更不是牧師，個人的看法供參考。
你論斷別人的好壞的時候，就是有了分別心，有了分別心才會分好壞善惡，有了好壞善惡的觀念就會有喜好和厭惡，有了厭惡就不可能找到愛。
**教的核心就是愛，無私的大愛，這樣才能進入天堂（類似佛教的極樂世界）。所以要愛你的親人，也要愛你的敵人。那麼如何能愛你的敵人呢？
就是不能有分別心，就是不能論斷和度量別人。其實你更深入的研究一下自己的分別心產生的好惡，往往是以自己的貪慾或者恐懼所驅動的，這是大愛的大敵。
當然你會說了，那是要完全的接受甚至遵循惡行嗎？其實惡行就是為了自己利益犧牲他人利益，善行就是為了他人利益犧牲自己利益，這裡說到惡行和善行只是為了把事情說清楚不是有分別心，說到底就是以愛自己為中心還是以愛他人為中心，的確都是愛的不同表現。遵循**的教誨就以愛他人為中心，同時也要看到他人的行為也都是一種愛，當然這種愛可能沒有遵循**的教誨，無法進入天堂，你要對這樣的人產生憐憫心。
所以你是在觀察而不是分別和度量，對符合**教誨的愛產生讚美和喜樂，對不符合**教誨的愛產生憐憫和同情。按照**的教誨，對於憐憫和同情的物件你不應該加以援手嗎？你不應該送出你的愛嗎？
當然這種愛應該在對方意願的前提下而不能粗暴施與，自己也要有智慧看到機緣。
水平淺陋，希望沒有誤導你。
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量器量你，這裡是不是不
4樓：匿名使用者
關於衡量一個人
是什麼人，首先你
要能夠確定自己是什麼人
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿
5樓：匿名使用者
關於這個哲學的
問題屬於專業問題
你可以諮詢一下專業人士
按聖經中記載不要論斷人你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷，拿什麼量器量人也必拿什麼量器量你，比如在現實生
6樓：臭小英英
我認為聖經中所說的論斷人，是不切實際的與他人討論別人的長短吧。若有人這樣問你，你要根據實際情況來回答，不要被眾口所矇蔽。且說這是屬於個人的隱私，你要尊重他人的隱私，不可隨便回答。
[ 按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量 10
7樓：匿名使用者
如果按照現代話的解釋就是，比如電視劇裡面演的一些三姑六婆每天整天沒事幹就在背後議論人家的長短，是非，實際上跟她們一點關係都沒有，卻議論別人的私生活，比如說說這個人不檢點，或者比如說這個人這樣以後肯定怎麼怎麼樣，就是對別人苛刻，對自己放寬道德標準，別人不能這樣不能那樣，自己怎麼樣都行，或者議論人家各種方面的，都是主憎惡的，主說過不可以外貌看人，總要以公平審判
聖經中「不要論斷人，你怎麼樣論斷人也必怎樣被論斷？你拿什麼量器量人，人們也必拿什麼量器量你，什麼意
8樓：嚶嚶怪1枚
「論斷」原文是審判，定罪，辨別，決定的意思。「論斷人，」指挑剔別人短處，宣判人家罪狀。「你們不要論斷人，」主在這裡的意思不是說我們不可按事實慎思明辨、分別是非（腓一9～10），而是說我們不可將個人主觀的情感、偏見等，摻進客觀的事實裡面，對別人施以惡意的評判。
聖經是怎麼記載先知的，聖經中的先知是什麼意思？
在 聖經 中，先知 是指那些獲得神召 與神溝通 傳達神意之人。公元前9世紀以前，幼發拉底河至尼羅河流域之間普遍存在著通過各種方式與神溝通 傳達神意的人。他們通過占卜 釋夢 拋擲聖骰或觀察飛鳥墜落 檢查獻祭動物肝臟等形式來忖度並傳達 神意 解答生活中出現的各種疑惑，這些問題小到找尋失物，大到戰爭的勝負...
不要驚擾愛情，等它自發聖經》求這句話在《聖經》中是在哪章哪節
有幾處，都在 雅歌 裡，描寫人與神的愛情。耶 路 撒 冷 的 眾 女 子 阿 我 指 著 羚 羊 或 田 野 的 母 鹿 囑 咐 你 們 不 要 驚 動 不 要 叫 醒 我 所 親 愛 的 等 他 自 己 情 願 不 要 叫 醒 雲 雲 或 作 不 要 激 動 愛 情 等 它 自 發 雅歌 2 7 ...
新約聖經中記載了兩處（據說有且只有）耶穌誇兩個人信心大。原因
迦南婦人的信心 耶穌離開那裡，退到推羅 西頓的境內去。有 個迦南婦人從那地方出來，喊著說 主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說 這婦人在我們後頭喊叫。請打發她走吧！耶穌說 我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。那婦人來拜他，說 主啊，幫助我！他回答說 ...