1樓：匿名使用者
【一人之下，萬人之上】 《意林》卷一引《六韜》：「屈一人下，伸萬人上， 惟聖人能行之。」《漢書·蕭何傳》：
「夫能詘於一人之下，而信於萬乘之上者，湯武是也。」一人，謂天子；萬人，謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
【一人有慶】 《書·呂刑》：「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」孔傳： 「天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長久之道。」後常用為歌頌帝王德政之詞。
【一人得道，雞犬**】 語本漢淮南王劉安舉家**的傳說。漢王充《論衡 ·道虛》：「儒書言：
淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家**，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。」後用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。
多含諷刺意。
【一人得道，雞犬飛昇】 見「一人得道，雞犬**」。
【一人善射，百夫決拾】 ①古諺語。比喻為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。 ②喻凡事為首者倡導於前，則其眾必起而效之。
【一人傳虛，萬人傳實】 謂本無其事，但因傳說者多，大家就信以為真。
【一人敵】 謂匹夫之勇，止足以敵一人。語出《孟子·梁惠王下》：「夫撫 劍疾視，曰：『彼惡敢當我哉！』此匹夫之勇，敵一人者也。」
【一了百了】 語本《朱子語類》卷八：「有資質甚高者，一了一切了，即不 須節節用工也。」原為對天資高的人的讚譽之辭，後亦以謂主要的事情了結，其他一切也跟著了結。
【一了百當】 ①猶言一了百了。②謂問題解決得徹底，或事情辦得甚為妥當。
【一子出家，九祖**】 謂子孫中有一人出家，祖宗都能**。常用以借喻 一人得勢，全家沾光。
處都是。
【一天星斗】 ①滿天星星。②唐杜牧《華清宮三十韻》：「雷霆馳號令，星 鬥煥文章。
」後以「一天星斗」形容文章華美。③方言。謂事情雜亂難理，見清範寅《越諺》捲上。
④猶言滿城風雨。
【一元復始】 《公羊傳·隱公元年》：「元者何？君之始年也。
春者何？歲 之始也。」後以「一元復始」為新的一年的開始。
並常以下句「永珍更新」合成春聯，今人亦偶用之。
【一木難支】 ①南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：「扞和嶠呴曰：『元裒 如北廈門，拉攞自欲壞，非一木所能支。
』」隋王通《文中子·事君》：「大廈將顛，非一木所支也。」後以「一木難支」謂崩潰的形勢非一人所能挽救。
②喻艱鉅的事業非一人所能勝任。
【一日三月】 《詩·王風·采葛》：「彼采葛兮，一日不見，如三月兮。」 後以「一日三月」形容對人思念殷切。
【一日三省】 謂每天多次地自我反省。語出《論語·學而》：「曾子曰： 『吾日三省吾身。』」
【一日三秋】 《詩·王風·采葛》：「彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。」 孔穎達疏：「年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。」後以「一日三秋」形容對人思念殷切。
【一日三歲】 《詩·王風·采葛》：「彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。」 後以「一日三歲」形容對人思念殷切。
【一日之長】 謂年齡比別人稍大。語出《論語·先進》：「子路、曾晳、冉 有、公西華侍坐，子曰：『以吾一日長乎爾，毋吾以也。』」
【一日萬幾】 亦作「一日萬機」。形容帝王每天處理政事極為繁忙。語本 《書·皋陶謨》：「兢兢業業，一日二日萬幾。」孔傳：「幾，微也。言當戒懼萬事之微。」
【一手遮天】 唐曹鄴《讀李斯傳》詩：「難將一人手，掩得天下目。」後以 「一手遮天」形容仗勢弄權，瞞上欺下。
【一毛不拔】 語出《孟子·盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不 為也。」《燕丹子》卷中：
「荊軻曰：『有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。』」後以「一毛不拔」形容極端吝嗇。
【一仍舊貫】 語出《論語·先進》：「魯人為長府，閔子騫曰：『仍舊貫， 如之何？
何必改作？』」何晏集解引鄭玄曰：「仍，因也。
貫，事也。因舊事則可也，何必復更改作。」後以「一仍舊貫」表示完全按照舊例。
【一介不取】 語出《孟子·萬章上》：「一介不以與人，一介不以取諸人。」 後以「一介不取」謂一絲一毫亦不苟取。
【一心一意】 《三國志·魏志·杜恕傳》「免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平 元年」裴松之注引《杜氏新書》：「故推一心，任一意，直而行之耳。」後因以「一心一意」謂同心同意；或專心專意，毫無他念。
【一心一德】 同心同德。語出《書·泰誓中》：「乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。」
【一孔之見】 漢桓寬《鹽鐵論·相刺》：「持規而非矩，執準而非繩，通一 孔，曉一理，而不知權衡。」《禮記·中庸》「反古之道」漢鄭玄注：
「反古之道，謂曉一孔之人，不知今王之新政可從。」唐孔穎達疏：「孔謂孔穴。
孔穴所出，事有多塗。今惟曉知一孔之人，不知餘孔通達，惟守此一處，故云曉一孔之人。」後因稱狹隘片面的見解為「一孔之見」。
【一世龍門】 後漢李膺有重名，後進有升其堂者，謂之「登龍門」。見南朝 宋劉義慶《世說新語·德行》。後因稱文人所景仰的人物為一世龍門。
【一本正經】 原指一部正規的經典。後即用以形容態度莊重嚴肅。有時帶有 諷刺意味。
【一目十行】 一眼能看十行文章。形容閱讀的速度極快。語本《梁書·簡文 帝紀》：「讀書十行俱下。」及《北齊書·河南康舒王孝瑜傳》：「兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。」
【一丘一壑】 ①《漢書·敘傳上》：「漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲 於一丘，則天下不易其樂。」後因以「一丘一壑」指退隱在野，放情山水。②猶一山一水。
【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同類無所差別。今用於貶義。丘，亦作「 邱」。
【一匡九合】 春秋時管仲輔助齊桓公「一匡天下，九合諸侯」，建立霸業。 後亦以「一匡九合」指立國大事。
【一成一旅】 方十里為成，五百人為旅。傳夏少康憑此滅過、戈而復禹業。 後遂用為勢微力弱卒能克敵制勝、光復舊業之典。
【一成不變】 《禮記·王制》：「刑者，侀也。侀者，成也。
一成而不 可變，故君子盡心焉。」孔穎達疏：「容貌一成之後，若以刀鋸鑿之，斷者不可續，死者不可生，故云不可變。
」後以一成不變」謂刑法一經制定，不容變更。亦泛指墨守成規，不知變通。
【一帆風順】 ①本指帆船一路順風。亦用為祝人旅途安吉之辭。②比喻境遇 順利或辦事容易。
【一衣帶水】 《南史·陳紀下》：「隋文帝謂僕射高熲曰：『我為百姓父母， 豈可限一衣帶水不拯之乎？
』」「一衣帶水」謂象一條衣帶那麼寬的河流，形容其狹窄或逼近。因隋將伐陳，陳在長江之南，故云。後亦泛指江河湖海不足為阻。
【一字一板】 ①猶一字一句。形容說話從容，吐字清晰。②指嚴肅認真，毫 不苟且。③猶言正正經經，合乎規矩。
【一字一珠】 形容歌聲圓潤。語出唐薛能《贈歌者》詩：「一字新聲一顆珠， 轉喉疑是擊珊瑚。」後亦以「一字一珠」稱譽文章華貴。
【一字千金】 ①秦相呂不韋使門客著《呂氏春秋》，書成，公佈於咸陽城門， 聲言有能增刪一字者，賞予千金。見《史記·呂不韋列傳》。又漢劉安著《淮南子》，亦懸賞千金，徵求士人意見。
見漢桓譚《新論·本造》。後因以「一字千金」極言文章價值的高貴。②指書法作品的珍貴。
【一字不易】 《新唐書·文藝傳中·孫逖》：「開元間，蘇頲、齊澣、蘇 晉、賈曾、韓休、許景先及狄典詔誥，為代言最；而逖尤精密，張九齡視其草，欲易一字，卒不能也。」後因以「一字不易」謂文字精醇，一個字也不能更改。
亦用於指抄襲者一字不改地照抄別人的文章。
【一字連城】 《魏書·彭城王勰傳》：「黃門侍郎崔光讀暮春群臣應詔詩。 至勰詩，高祖仍為之改一字……勰曰：
『臣聞《詩》三百，一言可蔽。今陛下賜刊一字，足以價等連城。』」後因以「一字連城」極言文字價值的崇高。
連城，指「連城璧」。
【一字兼金】 形容文字極其珍貴。兼金，價值倍常的好金。
【一字褒貶】 原謂《春秋》筆法嚴謹，一字即寓褒貶之意。晉杜預《春秋經 傳集解序》：「《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數字以成言。
」孔穎達疏：「褒則書字，貶則稱名。」晉範寧《春秋穀梁傳序》：
「一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過市朝之撻。」南朝梁劉勰《文心雕龍·徵聖》：「故《春秋》以一字為褒貶。
」後亦泛指論人議事用詞嚴謹而有分寸。
【一花獨放】 一種花獨自開放。與「百花齊放」相對，常比喻缺少各種不同 形式、風格的藝術作品。
【一步一鬼】 漢王充《論衡·論死》：「如人死輒為鬼，則道路之上一步一 鬼也。」本謂鬼很多，後為疑心生暗鬼之意。
【一步一趨】 ①形容緊跟著行走。語本《莊子·田子方》：「夫子步亦步， 夫子趨亦趨。」②比喻事事模仿和追隨別人。常含貶意。
【一步登天】 一步跨上青天。比喻一下子達到極高的境界或程度。常用以諷 人突得高位。
【一見如舊】 初次相見意氣相投，有如故交。語本《左傳·襄公二十九年》： 「扞吳公子札呴聘於鄭，見子產，如舊相識。」
【一吟一詠】 指吟詩作賦。晉孫綽、許詢同負盛譽，和尚支遁問綽與詢孰優 孰劣，綽答：「高情致遠，**早已伏膺；一吟一訁永，許將北面。
」見南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》及《晉書·孫綽傳》。
【一言九鼎】 秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自願 同往。經遂曉以利害，楚王同意救趙。平原君因而讚揚曰：
「毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。」見《史記·平原君列傳》。九鼎大呂，古代國家的寶器。
後因以為典實，謂一句話即可產生極大的力量。
【一言千金】 一句話價值千金。常用以形容所言之富有價值。
【一言半句】 見「一言半語」。
【一言半辭】 見「一言半語」。
【一言喪邦】 謂一句話可以亡國。
【一言為定】 一句話說定，不再更改或反悔。
【一言興邦】 謂一句話可以興國。
【一言難盡】 形容事情曲折複雜，非一語能夠說完。
【一表人才】 見「一表人物」。
【一表人材】 見「一表人物」。
【一表人物】 形容容貌英俊。表，儀表。
【一表非凡】 見「一表非俗」。
【一枕南柯】 唐李公佐《南柯太守傳》載，淳于棼夢到槐安國，娶了公主， 任南柯太守，享盡富貴榮華。醒後才知道是一場大夢，原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴。後因以「一枕南柯」指一場夢幻。
【一枕黃粱】 唐沈既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富 貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。後因以「一枕黃粱」比喻虛幻的夢想。
【一虎不河】 《詩·小雅·小旻》：「不敢暴虎，不敢馮河。」《論語·述 而》：
「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」原謂空手搏虎，徒步渡河，喻有勇無謀，冒險行事。
後在元劇中以「一虎不河」比喻不顧一切。
【一往情深】 謂對人或事物具有深厚的感情。語出南朝宋劉義慶《世說新語· 任誕》：「桓子野每聞清歌，輒喚奈何！謝公聞之曰：『子野可謂一往有深情。』」
【一波三折】 指寫字筆畫曲折多姿。語本晉王羲之《題衛夫人筆陣圖後》： 「每作一波，常三過折筆。
」《宣和書譜·太上內景神經》：「然其一波三折筆之勢，亦自不苟。」後比喻事多波折。
【一定不易】 《淮南子·主術訓》：「今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦 楚變節，不為胡越改容。」後因以「一定不易」謂既經確定不可改變或事理正確不可改動。
【一草一木】 《後漢書·應劭傳》：「春一草枯則為災，秋一木華亦為異。」 唐李商隱有《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》詩。後亦以「一草一木」喻微細之物。
【一柱擎天】 ①一根柱子托起天來。語本《楚辭·天問》：「八柱何當。」 王逸注：「言天有八山為柱。」後用「一柱擎天」比喻能夠獨力擔當天下重任。②泛指山勢雄拔。
【一軌同風】 車軌相同，風俗一致。語出《禮記·中庸》：「車同軌，書同 文。」《晉書·苻堅載記上》：「一軌九州，同風天下。」後因以「一軌同風」比喻國家統一，政令劃一。
【一索得男】 《易·說卦》：「震，一索而得男，故謂之長男。」王弼注： 「索，求也。以乾坤為父母而求其子也。」後因以「一索得男」謂初生得子。亦作「一索成男」。
【一致百慮】 趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸於一。語 出《易·繫辭下》：
「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」孔穎達疏：「一致而百慮者，所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。
」【一笑置之】 輕蔑地一笑，把它擱在一邊。表示不予理會。語出宋陸游《書 夢》詩：「一笑俱置之，浮生故多難。」
【一笑傾城】 《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：「北方有佳人，絕世而獨 立，一顧傾人城，再顧傾人國。」後因以「一笑傾城」形容女子的絕色。
【一倡一和】 ①《詩·鄭風·蘀兮》：「叔兮伯兮，倡予和女。」謂一個先 唱，一個和聲，形容兩人感情相通。
後多比喻兩人相互配合，彼此呼應。倡，亦作「唱」。②謂鳴聲相呼應。
【一倡三嘆】 《荀子·禮論》：「清廟之歌，一倡而三嘆也。」謂一人歌唱， 三人相和。後多用以形容**、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作「唱」。
【一得之愚】 對自己意見的謙詞。猶言一點膚淺的見解。語出《晏子春秋· 雜下十八》。
【一毫千里】 語本《禮記·經解》：「《易》曰『君子慎始；差若豪（毫） 氂，繆以千里』。」《大戴禮記·保傅》：
「《易》曰『正其本，萬物理；失之毫釐，差之千里』，故君子慎始也。」盧辯注：「據《易說》言也。
」謂差錯雖微，造成的危害甚大。
【一隅三反】 《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」與「舉 一反三」意同，謂善於類推，能由此及彼。
【一琴一鶴】 宋趙抃任成都轉運使，到官時隨身只帶一琴一鶴。見宋沈括 《夢溪筆談·人事一》、《宋史》抃本傳。後來稱人為官清廉，常用此語。
按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜一龜一鶴，朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事並言。
【一揮而就】 五代王定保《唐摭言·薦舉不捷》：「扞王璘呴復為鳥散餘花 落詩二十首，援毫而就。時忽風雨暴至，數幅為回飈所卷，泥滓沾漬，不勝舒捲。
璘曰：『勿取，但將紙來！』復縱筆一揮，斯須復十餘篇矣。
」後因以「一揮而就」形容才思敏捷，一動筆就寫成。
【一葉知秋】 看見一片落葉，就知道秋天來臨。比喻由細微的跡象就能推知 事物發展變化的趨勢。語本《淮南子·說山訓》：
「以小明大，見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。」宋唐庚《文錄》、陳元靚《歲時廣記》卷三引唐人詩：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。
」【一落千丈】 唐韓愈《聽穎師彈琴》詩：「躋攀分寸不可上，失勢一落千丈 強。」原指琴聲驟然低落。後常用以形容景況急劇下降。
【一傅眾咻】 謂一人施教，眾人喧擾。比喻事不專一，絕無效果。語本《孟 子·滕文公下》：
「有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？曰：
使齊人傅之。曰：一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。
」【一飯千金】 漢韓信少貧，在淮陰城釣魚，有漂母見其飢，飯之。後信為楚 王，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。後稱受恩重報為「一飯千金」。
【一飲一啄】 《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊 中。」成玄英疏：「飲啄自在，放曠逍遙。」謂鳥類飲食隨心。後亦泛指人的飲食。
【一勞永逸】 亦作「一勞久逸」。謂勞苦一次，可望永安。語本漢揚雄《諫 勿許單于朝疏》：「以為不壹勞者不久佚，不蹔費者不永寧，是以忍百萬之師，以摧餓虎之喙……而不悔也。」
【一寒如此】 《史記·范雎蔡澤列傳》：「魏使須賈於秦，范雎聞之，為微 行，敝衣閒步之邸，見須賈……須賈意哀之，留與坐飲食，曰：『範叔一寒如此哉！
』乃取其一綈袍以賜之。」後用以表示貧困潦倒至極。
【一絲不掛】 ①原指魚類不受釣絲的掛礙，禪家常以此喻不為塵俗所牽累。 按：佛語本作「寸絲不掛」。見《景德傳燈錄·南泉禪師》。②赤身**。
【一鼓作氣】 《左傳·莊公十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰， 三而竭。」古代作戰擊鼓進軍，擂第一通鼓時士氣最盛。後多喻趁銳氣旺盛之時一舉成事或鼓足幹勁，一往直前。
【一夢華胥】 《列子·黃帝》：「扞黃帝呴晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華 胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。
」後因稱一場幻夢為「一夢華胥」。
【一概而論】 亦作「一
有成語解釋為有些人天天見,不一定了解,有些人好久沒見,卻依然如故的意思
一見如故 y ji n r g 解釋 和 一見鍾情 這兩個成語不能換用 都形容兩人初次見面就很要好。但 泛指一般朋友之間的情投意合。初次見面就象老朋友一樣合得來。結構 主謂式。用法 形容初次見面的熱情 融洽或談得十分投機。一般作謂語 定語。近義詞 一見鍾情 狀語。一見如故 y ji n r g 解釋...
芳香烴的衍生物一定不是芳香烴,怎麼解釋
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