1樓：匿名使用者
呵呵又見師姐的問題了
彌勒信仰並不像彌陀信仰那樣吧
阿彌陀佛發有四十八願，其中有十念必生的願，就是說：我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
也就是說，阿彌陀佛有本願說，稱念「南無阿彌陀佛」名號可以臨命終時得阿彌陀佛接引而往生極樂世界。
但是彌勒菩薩貌似沒有這樣的本願，而往生彌勒兜率內院的多是修禪定或者唯識的。像彌勒菩薩專門有部著作叫《瑜珈師地論》就是講的唯識，玄奘大師也是學法相唯識的。所以，玄奘大師大概是不會像淨土宗人念「南無阿彌陀佛」般持「南無彌勒佛」的名號的，但平時禮拜讚頌的時候，應該會稱的的吧
為什麼師姐總是發關於這方面的問題呢？
難道是「醉翁之意不在酒」，想讓人們關注彌勒信仰？
南無阿彌陀佛
2樓：洗塵居士
無論彌勒淨土或者彌陀淨土,都是佛陀對於不同根器的眾生說的法門,本身沒有高低,只有應機與否,都應該隨喜讚歎的.
我想,象玄奘大師,或者近代的虛雲法師,太虛法師,他們都是發願往生彌勒淨土的,他們這些高僧大德,都是已經發了大菩提心,已經住在諸佛廣大願海里面了,是不需要每天唸佛號的.
《淨土深義》：
「...因為他修諸功德，是為了成就菩提心，而不是為了迴向。何以故？
因為只要你有了菩提心，你就已經在諸佛的願海當中啦!你已經深解大乘了。由於你深解大乘，當然你不一定喊著我要去極樂世界，因為你已經在極樂世界了。
不過事實上你的菩提心還不能圓滿，為了圓滿成就菩提心，所以在臨終時，才至心發願，往生極樂。
有誰作這個證明？有兩個人。第一個是玄奘大師。
玄奘大師要往生兜率天時，並沒有一天到晚念「南無彌勒菩薩」，因為他隨時都在彌勒菩薩身邊了。他是研究「唯識」的，彌勒菩薩是唯識的開山祖師。事實上玄奘大師念觀音菩薩跟《心經》，他在西方取經遇到困難時，都是念《心經》和觀音菩薩的，可是他在臨終時，一念導歸就去了。
為什麼他能這樣？因為他早就在菩提心當中，跟彌勒菩薩相見相感了，這是發大心的上輩修行人。
一個發菩提心的人，他雖然不執著菩提心，可是他會希望早日成佛，早日利益一切眾生。所以他當然要投入十方諸無盡慈悲的大誓願海的究竟方便當中，早日成就，所以他會至心發願。他不需要回向。
迴向是把所做的功德回自向他、回事向理、回此向彼、回因向果，這叫回向。他不需要回向，因為他念念之間都在彌陀願海之中。何以故？
因為他發了菩提心，什麼是菩提心？菩提心是成佛之心。淨土法門是大乘的真實之法，誰真心發大菩提心，誰就在大乘真實之法當中，他就跟大乘真實之法相冥合。
所以他不需要種種功德來回向，他只要在臨終時發願就可以往生。
....」
信奉彌勒佛的怎樣唸佛
3樓：匿名使用者
學習玄奘大師、太虛大師發願往生兜率天。「玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。願以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。
」持名唸佛：南無當來下生彌勒尊佛
誦讀《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》、《佛說彌勒下生經》、《佛說彌勒大成佛經》、《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》、《彌勒菩薩所問本願經》、《楞嚴經》之《彌勒菩薩圓通章》等經典。
論著《瑜伽師地論》是佛學百科全書。
4樓：愛裂空座
念彌勒菩薩的咒語和聖號，發願命終後往生兜率天內院淨土
那本佛經是涉及彌勒佛的？
5樓：海印放光
直接講彌勒佛的佛經有：《彌勒上生經》、《彌勒下生經》、《彌勒菩薩所問本願經》、《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》、《慈三昧大悲海雲經》、；
還有其他一些如《法華經》、《地藏經》等也講到彌勒佛
6樓：手機使用者
佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經
佛說彌勒菩薩下生經
佛說彌勒大成佛經
7樓：匿名使用者
佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經講記
8樓：善財精品
彌勒三經《彌勒下生經》《觀彌勒上生兜率天經》《彌勒大成佛經》
前面師兄已經回答很詳細了。
9樓：此號未死
樓上的說的很全，好像還有一本經書是關於彌勒說法的，無著菩薩聽彌勒菩薩講經，寫下了《瑜珈師地論》。。。
「念千遍觀世音不如念一遍地藏菩薩，念千遍地藏菩薩，不如念一句阿彌陀佛。「這樣的文意出自哪部經？
10樓：教父
唸佛不等於念阿彌陀佛。淨土不限於極樂世界。十方世界有淨土無量無邊，佛也是如此。
現在好像有某種傾城，好像一說唸佛就是隻能念阿彌陀佛，一說淨土，就是西方極樂世界。 容易誤導。
前一句話有經書出處。
後一句好像出自群疑論。 《群疑論》雖是大德開示，但畢竟不是佛所說的經書。 據我所知，沒有經書上說念千遍地藏菩薩不如念一聲阿彌陀佛。
11樓：明因妙音
這一段話，出自蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》，是《疏鈔》對《往生咒》的註解，據蓮池大師介紹，往生咒出自《不思議神力傳》，本段話應當也是出於《不思議神力傳》。淨空老法師在《中峰三時繫念法會全集》第四十集中曾有詳細開示，仁者可觀其始末，知佛陀與祖師說此言之真實用意，庶免掛一漏萬，望文生義。
諸位同學，請接著看蓮池大師對「往生咒」的講解：
《疏》上說，「經咒相聯，正顯密圓通義」。《彌陀經》後面附往生咒，實在講，真正的意思是顯教跟密教融合成一體，這是它真正的義趣。《鈔》裡面講，「詳陳彼國」，彼國是西方極樂世界，「依正莊嚴，信行願門」，這就是信、願、行，求生西方極樂世界必須具備這三個條件。
「如經所明，是之謂顯」，這明顯的為我們開示！蕅益大師的《要解》尤其是難得。他把全經分成三分，序分、正宗分、流通分。
三分，每一分裡面又分做三分，就是三個段落，這三個段落他就是用的信、願、行。序分裡面是信願行三段，正宗分裡面也是信願行三段，流通分裡頭，還是勸信、勸願、勸行。三分都不離信願行，非常明顯的開示。
是之謂顯，這是叫顯。
下面說，「遵佛祕勅，但持此咒，即得往生，是之謂密」。遵照佛教誨，你專持往生咒，行，也能往生。這個咒語裡頭沒有意義，密說。
那麼顯跟密是什麼關係？「顯者，顯此密也，密者，密此顯也」。這把顯密的關係說出來，它是一不是二，一個是顯說，一個是密說，這前面跟諸位報告過了。
為什麼佛顯說之後，再要用密說？主要是對九法界眾生所說的，用他們言語所說的。它不是梵語，所以印度人也不懂。
大師在此地告訴我們，「兼持則雙美畢具」，說是顯密都持，譬如唸經，《彌陀經》唸完之後念三遍往生咒，這是現在普通的例子。最好念七遍，念七遍往生咒，這是顯密都修。如果是「單舉亦交攝不遺，故曰圓通」。
單舉，單單唸經不念咒，行不行？行。密在顯中。
單單持咒，不念經，也行，顯在密中。所以叫圓通，圓是圓滿，通是通達，沒有障礙。這樣說起來，我們到底怎麼個修法？
蓮池大師很慈悲，下面這一段開示非常重要。
「雖雲交攝，而專持名號，猶勝持咒，亦勝餘咒，亦勝一切諸餘功德」。這一段開示非常精采，不要聽到前面講的顯密交融，你就顯密統統都修了，真正的利益還是一門深入。修什麼？
古人常講，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛，這個話講得有道理，跟蓮池大師這段開示完全相應。經太長，不容易攝心！咒比較短，容易攝心，但是這一句名號更短，更容易攝心。
真正修行用功，攝心是第一。因為你修行的目的是什麼？目的是一心不亂。
無論修哪個法門，總的綱領，總的目標，就是一心不亂。無論是顯教密教，宗門教下，大乘小乘，這是佛法的總綱領、總原則、總方向、總目標，就是要一心不亂。用什麼方法能夠叫我們快速的達到一心不亂？
唸佛是最殊勝的方法。所以大師在此地告訴我們，「專持名號，猶勝持咒」，勝過持咒，這個持咒是講「往生咒」。勝過餘咒，所有一切咒語，這個佛號都超勝。
不但超勝密咒，還超勝顯教。顯教，就是你修其他的一切功德法，都不如持名。下面他有詳細說明，在《鈔》裡頭：
「偏贊持名也」。《疏》裡頭這段話「偏贊持名」，這裡面他講了三句。第一句，「勝本咒者」，本咒，就是往生咒。
持名勝過持往生咒，為什麼？「以咒雲，誦三十萬遍，則見阿彌陀佛」。你要記住，這裡講三十萬遍，你才見阿彌陀佛。
但是持名，「持名，則一日一心，即佛現前故」。往生咒三十萬遍，一天決定做不到，念得再快也不行，沒有辦法一天做到。但是佛號，只要你一天一心繫念，就有感應，佛就現前。
我們在《淨土聖賢錄》裡面看到瑩珂法師，三天，三天三夜阿彌陀佛現前。五年前韓館長往生，我們在她身邊助念，她兩次見到阿彌陀佛現前，一次見到蓮池海會。比持往生咒容易，容易得一心。
「又咒雲，晝夜六時」，這裡說出來，「各誦三七」，三七二十一遍，晝夜六時，每一時都要念二十一遍。「能滅五逆等罪，而持名，則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪故」。這個經跟咒，你好好的比較比較，你就曉得，持名確確實實超勝持咒。
「勝餘咒者」，餘咒是其他的咒，《大藏經》裡面所有一切神咒，包括「五會楞嚴神咒」。這一句阿彌陀佛不可思議，大家不要把它看輕了。往往它太容易了，於是就疏忽了，不知道它的超勝。
「專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」，這個幾句是《般若心經》上的，蓮池大師把它借來用。這一句佛號是真正的大神咒，超過一切咒，為什麼？「以十念便得往生，一生便得不退，威靈不測，斯名大神，餘可例知故」。
解釋這一條就夠了。四十八願裡面第十八願，臨終十念、一念就能往生，這真正不可思議。生到西方極樂世界，圓證三不退。
什麼樣的神咒有這個力量？沒有！找不到。
所以這一句阿彌陀佛，真的是名符其實的「大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」，一點都不錯。這下面還有一個問答，幫助我們斷疑生信。
「問，準提功德，至廣至大，如何但持佛名，而能勝彼」。你們常常念《了凡四訓》，《了凡四訓》裡頭，雲谷禪師傳給袁了凡的就是準提咒。袁了凡先生天天持準提咒，大家都知道準提咒非常靈驗，念準提咒功德很大，為什麼念這一句阿彌陀佛，還能超過它、勝過它？
蓮池大師為我們解答，「準提因地菩薩，彌陀果位如來」，不一樣！準提菩薩在密教裡頭，是觀世音菩薩的化身。「持準提既有神功，念彌陀寧無妙應」，感應當然更是明顯。
「是故經雲，持六十二億恆河沙菩薩名號」。你想想看，這是經上講的，佛說的，六十二億恆河沙菩薩名號，「不如一稱觀世音菩薩，其福正等」。念一聲南無觀世音菩薩，這個福報跟有人持六十二億恆河沙菩薩名號，福報是相等的。
準提既然是觀世音菩薩的化身，持準提跟持觀音是相同的。下面又說，「又云，持無量無數觀世音菩薩名號，不如一稱地藏菩薩，其福正等」。地藏功德大！
為什麼？釋迦牟尼佛滅度之後，彌勒佛沒有出世之前，這麼長的時間，什麼人代表佛來度化眾生？地藏菩薩。
所以在這個空檔裡面，地藏菩薩是**佛。諸位在《地藏菩薩本願經》裡面看過，這個要懂。所以現在修地藏法門的人很多，念地藏菩薩的人很多，但是要曉得，念地藏菩薩的功德，比不上念阿彌陀佛！
後頭講「況如來乎」。如來是果地！
地藏菩薩，我們知道，實在講久遠劫就已經成佛。但是他不願意居佛位，他要住在菩薩位上，永遠做菩薩，「地獄不空，誓不成佛」。他的學生，不知道有多少學生都成佛了。
大家在《地藏經》的序品裡面能看到。這是說勝過一切神咒，念阿彌陀佛名號，勝過一切神咒。
做夢夢見教孩子念南無阿彌陀佛的佛號夢中孩子特別害怕我就告訴他念佛號就不會害怕了請高人求
是一種示現 點化你該修行善法了 給有緣之人示現的 緣分這麼大 你要繼續修學佛法了 看書 淨土五經 地藏經 藥師經 普門品等等，瞭解佛家 五戒 十善 菩薩六度萬行 每天唸誦心經 普門品為好 做夢夢到鬼,我念南無阿彌陀佛,但是好像不是很管用,很害怕.唸佛號發不出聲 師兄唸佛的功夫還是要提高哦，否則真是大...
喜歡聽歌的女孩是不是經歷很多，平時喜歡聽歌的女孩子是什麼性格？
也不是所有女孩都是這樣的，其實每個人都會喜歡聽歌，每個性格不同，人生也不同 個人愛好罷了。每個人都會有自己獨特的興趣愛好。喜歡聽歌的人不一定經歷很多，經歷很多的人也不一定喜歡聽歌，但經歷很多的人一般都愛聽歌或者唱歌，這兩者沒有必然聯絡，不能絕對的說，但是這兩者同時擁有的女孩還是非常多的，畢竟歌曲能夠...
冒險島法師升級的時候，智力越多是不是MP加的越多
是的，與你本身的智力有關係的 兩者都有因素。bai 魔力強化。du 要是你有zhi 信心。15級的時候加滿他。不dao過練級變得很困難智力越高 版。mp越高。不權然他們洗血幹啥。智力代表了法傷。一點智力就是一點魔攻啊。如果你行的話。建議你15的時候加滿魔力強化。畢竟8 15級的時候有學院這麼強悍的經...