1樓：白羽千千
「初唐四傑」並稱的主要原因：
「初唐四傑」是初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。除處於同時期外，主要是因為其貢獻：
1、拓寬詩歌題材。
初唐四傑開始把詩歌從宮廷移到了市井，從臺閣移到了江山和塞漠，題材擴大。他們懷著變革文風的自覺意識，有一種十分明確的審美追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。
他們的詩風轉變和題材的擴大，預示唐詩未來的發展方向，並起了積極作用，是真正的唐詩的揭幕人。
2、初步定型五言八句律詩形式。
初唐四傑為五言律詩奠定了基礎，並且使七言古詩發展成熟。五言律在「四傑」之前已有出現，唐初詩人王績（王勃系王績侄孫）曾作過一些努力，但作品不多。到了「四傑」的時候，五律這一形式才得到充分的發揮，並在他們的作品中被逐漸的固定下來。
「四傑」以多數量、高質量的詩篇為稍後於他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎。 五言古詩在三國時期以後盛極一時，而七言古詩卻是到了唐代才興盛起來，四傑（楊炯無七言詩）又以大量的傑作把七言古詩推向了成熟階段。所以初唐四傑因為發展詩歌上的成就，被肯定為「初唐四傑」。
2樓：市聲
這麼多提,才給這麼點分,真好意思阿
3樓：匿名使用者
隱者不遇
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
註解：1· 隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2· 不遇：沒有見到。
3· 言：回答說。
4· 雲深：指山深雲霧濃。
意譯：蒼松下，我詢問了年少的學童；
他說，師傅已經採藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山裡，
可是林深雲密，不知他的行蹤。評析：
4樓：咯蜩
解：t8
唐宋八大家」指唐宋兩代八位優秀的散文作家，即唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、曾鞏、王安石和蘇氏父子。由於他們在古文創作上的傑出成就，明嘉靖間古文家唐順之編《文編》一書，專門選錄八家的作品；與唐順之同屬「唐宋派」的古文家茅坤，又在《文編》的基礎上編選《唐宋八大家文鈔》一書，風行海內，「唐宋八大家」的名稱遂由此產生。
以上所說的「古文」，是相對於唐宋之際盛行的「今文」或「時文」(即駢文)而來的。韓愈曾說他「非三代兩漢之書不敢觀」(《答李翊書》)，「三代兩漢」之文就是「古文」，是唐宋古文家心儀的寫作模範文字。文學史上，將唐宋兩代古文家寫作「古文」以取代駢文的這個創作思潮，稱為「古文運動」。
「古文」和「駢文」是我國古代散文的兩種文體。「古文」是真正意義上的「散文」——散行之文，通曉流暢，沒有種種形式上的束縛；「駢文」是古代散文發展到魏晉之際的一個變化——通體對偶而且講究聲律。駢文的興起，是我國古代散文發展形式上唯美化的一個趨勢，唐宋古文家創作古文，反對駢文，也是一種文學審美髮展變化的一個趨勢。
此漲彼消，興衰替代，其間還包含有社會的、哲學的原因，但主要是兩種文體的因革變化。
先秦至漢魏的散文，其文體都是散行的，句子長短伸縮變化，大體保持口頭語言的隨意性、靈活性的風貌。魏晉之際，通體講究對偶的文章逐漸形成，到齊樑間，受聲律說的影響，文章不但通體對偶，還講求四聲的交錯搭配，這就是駢文。自齊樑至唐，駢文盛行，幾乎一切公私文翰，甚至學術文章都駢化了。
駢文的對偶和聲律的美，反映了古代作家在散文形式美上的一種追求，而且也確實出現了一批優秀的駢文作家和聲情兼美的作品。但是，駢文的弊端也很多，主要是它嚴重的形式主義傾向和由此導致的內容與形式的脫離，不但遠離了社會人生，也遠離了作家的真情實感。另外，因為對偶和聲韻的追求，駢文的語言也難免陳陳相因、了無生氣。
於是，一批有識見的作家開始倡古文、反駢文，其中以中唐時的韓愈和柳宗元成就最大。
韓愈的貢獻首先在於他古文理論的完整而明晰。他說「修其辭以明其道」(《爭臣論》)，把古文寫作與儒學、道德、政治和教化聯絡起來，以糾正駢文寫作的遠離社會人生。表面上看，「修辭明道」相對於魏晉南北朝以來文學的自覺是個倒退，其實不盡然，因為當中唐之際，藩鎮林立，佛道盛行，社會的弊病很多，要讓文學與社會脫離是不現實的。
另外，韓愈還有一個很有名的「不平則鳴」(《送孟東野序》)的口號，也就是說，「修辭明道」的實質，不但要將古文與社會現實聯絡起來，還要言之有物，使散文成為抒發個人或群體生活困頓、悲哀、感憤的工具，「其歌也有思，其哭也有懷」(同上)。在散文語言的除舊創新上，韓愈也下了很大的功夫，他說：「唯陳言之務去。
」(《答李翊書》)為了追求語言的創新，他有時到了「處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷」(同上)的痴迷程度。
韓愈的又一貢獻即在於他的創作實踐。他寫了大量優美曉暢的古文，在前代優秀散文之後，為後世讀者樹立了良好的揣摩學習的樣板。韓愈的散文，多屬應用文，但他儘可能將這些非文學的實用文寫得富於文學性，諸如書啟、墓誌、記、序、哀祭……，他都儘可能寫得有氣勢，有創新，有真情實感，為了增強古文的可讀性，他常常把史傳文學、傳奇**的敘事、描寫功能移入古文中，使實用文體具有抒情之美、敘事描寫之美，饒有「純文學之情趣風神」(錢穆語)。
至於在語言方面的創造生新，則更是不勝列舉了。
由此可見,韓愈排在八大家之首,並不是因為唐在宋之首,而在於上面所產述的他為唐宋古文運動做出了傑出的貢獻!
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