1樓：月光一族於
慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，慾望無善惡之分，是世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的慾望就是生存與存在。
簡單的來說就是 愛與不滿足。這裡主要講的就是性慾望。當然還有對其他的慾望，比如對物質的追求，也屬於一種慾望。
2樓：箜城遺愛
用有形的物質去滿足無形的慾望，所以常常慾壑難填，用無窮的慾望去掠取有限的資源，所以生活常常讓我們失望，事業上要有上進心，但是有時候選擇比努力更重要，為了理想而工作，那叫事業，為了生活而工作，那叫謀生，我們要用漫不經心的態度過隨遇而安的生活，知足常樂，祝你好運！
3樓：網易書魂
這個人說的是不對的，他的心裡素質有問題。
慾望是人渴望實現理想的一種心理，正確的是：
1、慾望可以激發人奮進，他是促使人前進的動力。
2、慾望不僅僅是生活理想，它包括：
2.1、生存理想--有所養（好的衣食住行醫）；
2.2、生活理想--有所樂、有所學、有所為；
2.3、昇華理想--為社會、為人類有較大的貢獻，不虛度一生。
4樓：匿名使用者
不一定啊，我想吃，我要吃。。。。吃是你的生活理想嗎
叔本華：生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。你怎麼理解？
5樓：梔子花之夏天
每個人都有慾望，一些人所謂的試圖控制自己的慾望並達到「空」和「無我」的境界不太現實！
在無私活動的實踐瑜伽和愛心服務瑜伽中，目的不是消滅或者停止慾望，相反，目的是使慾望純淨化，並把他引導向正途。
例如：一個要為私己服務的人有慾望，而一個要為整體服務的人也有慾望。一個人的慾望是為自己服務，另一個的慾望則是為整體服務。這兩種情況慾望仍然存在！
一個人以不求名利或無私地精神來做自己的工作，就會體驗到內心的滿足。
以自我為中心的人不明白，正是自私讓他們無法體會真正的快樂。換言之，他們相信自私地活著才會快樂，但事實上自私自利只會換來空虛和痛苦。
6樓：匿名使用者
我剛剛讀點叔本華，我覺的他還是非常深刻和洞見的。我們一輩子不就像一頭倉鼠，在慾望的牢籠裡，不斷的無意義的奔跑嗎？你能夠找到一個有錢又沒有煩惱的人嗎？
不能。所以我們必須明白有錢只是可以減少部分的煩惱但並不能消滅煩惱。 由此我們可以想到佛教，佛教教導我們要斷欲然後就可以成佛，它更高明，告訴你無聊的現實然後告訴改變的出路（無法可證的出路），麻痺你的思想。
下面有個朋友回家利己主義和利他主義什麼的，我就的不夠準確，斯賓塞認為所以的利他主義到最後都是利己主義。
7樓：千川逐暮
如果僅把生命當成是慾望，人也只能在痛苦和無聊中搖擺，而我們除了痛苦和無聊，還有別的情緒，這說明生命不僅僅是慾望，還有別的東西值得追求
8樓：匿名使用者
他說的是沒有永恆持久的幸福，或者說得到這種幸福很難，但其實宗教是可以得到這種幸福的途經之一
9樓：可樂花園
生命的真相，
很少被人發現。
其實，我們絕大多數人，
開心的時候很少，也很短暫。
因為我們有很多欲望。
自己沒有的，希望得到，無法到手就很痛苦；
到手以後，
還會有新的慾望不停爆發出來，繼續糾結；
如果得不到，或者得到後失去了，
那麼鐵定更加痛苦。
人生，就被無數的貪念牢牢困困住，
生命中本因享有的大自在，
被無情地消磨殆盡，
最後，殘留下不甘心的枯骨一具，何其悲哀！
人生真的很短暫，
即使活到100歲，也只有三萬多個日夜，
很快就沒了，簡直就是大夢一場。
我們對平日夢中情景能毅然放下，
無論什麼都不會再計較，明白這是虛幻的。
而在人生大夢中，
卻偏偏要自我折磨，直到耗盡這有限的生命，
多可惜啊！
仔細想想，
我們連自己的衰老和死亡也無法控制，
更何況身外的種種呢？
所以，遇到任何常理之外的慾望，
不妨勇敢放下！
順境與逆境，
都是幫助我們看清生命真相的好老師！
嘗試著，
讓自己逐漸靜下來，
放下對一切的執著，
放下心中種種妄想，
這一刻，
身心將會體驗到無比寬闊的輕鬆，無法形容的美好。
所有外境，都無法再控制我們的身心了。
保持下去，養成習慣，
生命不再是痛苦，而是無盡的大自在！
要獲得長久的大快樂，徹底改變現在的局面，
還有個重要的祕訣：
斷一切惡 培養善心！
隨著善念的增加，善行的累積，
不可思議的大福報和大智慧將來到我們的生命中。
未來也將煥然一新！
10樓：死神大**
我是學生物的，就從專業方向說說。大千世界的諸多生物，都有慾望，求生欲、生殖欲、佔有慾等等等等，他們的慾望得到滿足無疑只是為了讓自己能夠生存、能夠傳代、能夠獲得更好的資源。人卻不同，我們滿足與現有慾望以後還需要追求更高水平的境界，因為我們不是隻有原始腦，只有簡單的生存與繁衍，人類文明發展到今天，可以說我們基本已經擺脫了只依賴於最原始的生理訴求，我們需要在廣闊的科學世界中探尋未知，在人文世界裡尋找真諦。
無聊要麼源於頹唐，源於不思進取，要麼源於疲倦、源於失去方向。痛苦與無聊只是生理反饋，意識足夠強大這些都不是問題。我不敢批駁大師，但我只想說與其在無盡的yy與自我折磨中虛度，不如投身於自己所熱愛的事業、工作，太陽總會在渾噩的暮色下升起，人生又何嘗不處處是生機呢？
這就是我的一點理解，估計跑題了，見笑
11樓：筱穗夢
不會的~你可能理解錯了~其實，我覺得我的人生就不是這樣，因為你要每天想點好的，笑啊~
12樓：蕭山子俊
怎麼理解？閱讀理解！
13樓：an丸子小姐
表示不認識叔本華，表示他說的只是他自己個人的見解，表示他說的根本不是全部正確，表示慾望屬於的是生命，但是生命不能代表慾望，你快樂時認為生命中是快樂多於痛苦，難過肯定認為痛苦多啦，要是真是他說的那樣，那去死吧就解脫了
以下叔本華的名言出自**？生命是一團慾望,慾望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺。 5
14樓：臣巳
《悲觀論集卷》
這是一本對人生論否論消極哲學命題的大作。通書的邏輯理性之光，像臨水；行文之優雅雋永之氣，像照花。
青海人民出版社和文化藝術出版社均有出版
15樓：笑著浪蕩
叔本華人生哲學，樓主你是不是閒的慌，這也不知道（哲人咖啡館）！建議你順便讀讀羅素。不必勉強
佛教說的沒有慾望是指不好慾望,佛教說的無慾無求到底指的什麼意思沒有慾望還有什麼進步還是更高的境界
你理解有誤 眾生的本性都是佛,識自本心,見自本性即可成佛。本性沒有執著於世事的慾望和雜念,故稱無慾 無念。佛家講無慾無求,清淨無為。好的壞的慾望都不要有 皆是造業。一切皆在敦倫盡份,閒邪存誠。如此方能業消智朗,障盡福崇。方能安享世間的福報 佛說讓你好好學習天天向上 佛教說的無慾無求到底指的什麼意思沒...
佛說，慾望使人勞累。我說，慾望，是讓我每天清晨還有餘力去睜開雙眼
你這根本就是靠自己的慾望來吊取自己，太可笑了吧！人，不能只有慾望，人應該是高尚的，是有感情的。貪慾會使人勞累甚至受到懲罰。只有弱者才會那慾望來強迫自己，強者，不僅僅是他的外在表現，更重要的是他們都有一顆堅強的心，不是靠慾望而活。他們自信去面對每一天，不為了什麼，只為了不讓自己的生命留下遺憾！佛說的是...
慾望是一切痛苦的根源,覺得一切痛苦的根源都源自慾望,無慾無求是一種什麼
佛陀說人有八苦,分別是生 老 病 死 怨憎會 愛別離 五陰熾盛 求不得。再歸納一下是貪慾 嗔怒恨 愚痴。真正的根源來自自我意識,有 我 就有這一切。慾望也是人們前進的動力,凡事都有其兩面性,樹立正確的人生價值觀才能化痛苦成美夢 都是建立在你能夠承受擁有的程度上的 一旦超出的痛苦是你不能承受的 月滿則...