1樓：匿名使用者
呵呵 樓主 看來你沒有仔細讀
《金剛經》喲！
其實你所問的問題，在《金剛經》中都已經回答你了，請看下文：
「世尊，若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相，當知是人，成就第一稀有功德，是實相者，即是非相，是故如來說名實相。」
其中，「是實相者，即是非相，是故如來說名實相」不是已經回答你了嗎？
如果這句話你還是不理解的話，看來你要先了解「相」和「實相」是什麼了？
「何以故，離一切諸相，即名諸佛」，我佛慈悲！
阿彌陀佛 阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
我的理解：佛所講出的法並非全部的佛法，只是佛法中某一層次的內容，只是佛法中的一部分。
其實真正的佛法不僅是修煉的法則，它是洞悉宇宙、破解萬物永珍的真理。
3樓：匿名使用者
就是說了一個「諸法空相」的意思呀……
空相是大乘佛教的精華所在……
你慢慢參悟吧，能參透空相的時候，你得道也就不遠了……
4樓：匿名使用者
《金剛經》不太適合初學者，最硬的啃不動不妨先讀其他軟一點的大乘經典。如果你想一定想了達此義，那就平時多用功些，在生活中無論見到什麼都念此金剛句，比如見到茶杯，你就說「因為不是茶杯，所以稱茶杯」；見到女人，你心自念「因為不是女人，所以稱女人」；聽到人家說「hi，你情況怎麼樣？」，你心下自念「因為情況不怎麼樣，所以問情況怎麼樣」；吃甜食時，你心念道「因為不甜，所以是甜」；**擦破疼痛時，你心自念「因為不疼，所以覺疼」，看見標語「為人民服務」，你自了知「因為不為人民服務，所以稱為人民服務」。。。
平時加強基礎練習，一年下來你的智力水平肯定能提升檔次，回頭再讀《金剛經》，應該就能心領神會了。
5樓：匿名使用者
樓上給了白話解文，樓主也未必懂得
般若真智豈是凡夫所能解了，縱然明白經中所說，若不實悟，亦無用處。
建議樓主只淨心去念，不要求解，以行破妄，才是真解。
6樓：匿名使用者
書面意思是：「佛所說的佛法，並非是佛法，而是叫佛法」
個人認為他的意思是：「佛說的一切，並不是規則，而是方圓」
佛說的話，不是佛法，佛法在個人體驗，在一個「悟」字，不是讓你死記硬背，一定要照著他的做，你需要理解他的意思。但是叫佛法。
好像快樂的大白痴，你還可以叫鬱悶的聰明人，名字雖然不一樣，但是他說的話和你說的話是一樣的。因為你們表達的內容是一樣的。
佛法也是如此，佛法者，非佛法也
這就是他的意思。
7樓：匿名使用者
意思是說佛法裡面講的所有東西，講的是一系列的道理，這麼多道理要慢慢地吸收理解，融會貫通，真正把這麼道理運用到現實生活中去。
不要動不動就用「佛法」兩個字來壓自己或壓別人。開口閉口打著「佛法」的旗號的人，誤解了真正的佛法，搞不好還會學偏了，走極端。
所以佛說，佛法不是佛法，而是隻是名字叫佛法。要深入的學習，不要停留在表面。不要被「佛法」兩個字給嚇蒙了。也不要隨便搬弄「佛法」兩個字來嚇人。
8樓：漂流
9樓：我喜歡寶寶
舉個例子，我國的各項法律很多，但是如果你諸惡莫作，法律對你也就是形同虛設，有法即無法了，如果人能修到世間永珍實為無相，佛法也就無法了。本人也是初學者，個人理解。
金剛經雲：所謂佛法者，即非佛法。又云：佛說一切法皆是佛法。大德有言：青青翠竹，皆是法身；鬱郁黃花，
10樓：匿名使用者
**教返本還源卻和佛教的解脫圓滿近似。但從相異上講，兩者的生命觀決然不同。**教是一線式的發展，有始有終。
你回到的本源是神人共存，受神的恩寵和力量所賜得以永生，並不是成為神或者另一個耶穌。而佛教講無窮無盡，無主宰，自性即佛，人佛合一。兩種境界不同。
如衡量什麼是佛法，依照四法印，無常、無我、苦、涅槃。既然還有神，即有我，又如何是佛法？即有天國中的永生，何來無常？
既有永樂，和來諸漏皆苦？既無涅槃寂靜，又何言佛法？
佛陀所宣講的一切法皆為佛法，是講萬法的來去皆離不開四法印，這本身即是佛法。可不是說某個教義就是佛法本身，甚至包括佛經本身。
11樓：千年蟲教授
佛法即是自然之法。不同的人對這一自然有不同的表述方式。但都是表述這一自然之法。天下一切都在這自然之法內。
12樓：神
法非法 法如舟楫 法尚應舍 何況非法 本無法可說 本來無一物何處惹塵埃 本自具足本自清淨本不生滅本不動搖能生萬法
13樓：南無蓮花尊豐佛
以佛經為師。以佛戒律為師。是為我佛門**。樓主三皈依誓言今日何在。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
14樓：玄清雪
道只有一條
只是得道的方式不同罷了
類似於這樣的網名
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