1樓：匿名使用者
「思無邪」主要有兩方面內容，一是文學創作理論上，強調作者的態度和創作動機。
二是從思想上說，「思無邪」就是要歸於正誠，
2樓：匿名使用者
思無邪子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」 思無邪，原是《詩經*魯頌*炯（其非火字旁，馬字旁也）》中一句詩：
「思無邪，思馬斯徂。」。「思」在此篇本是無意的語音詞，孔子在此借用為「思想」解。
孔子說：「《詩經》中三百多首詩，用一句話來概括，就是思想不邪。」 「思無邪」，楊峻伯《譯註》中說，「思」是無意的語音詞，本來沒有意義，是孔子斷章取義作「思想」解。
清人俞樾《曲園雜撰*說項》中也這樣說。
正在讀安意如的《當時只道是尋常:納蘭詞的情意寫真》，可能不是很多人知道納蘭，但是說道《康熙帝國》中的宰相明珠，估計大家都知道；是的這裡所說的納蘭即是納蘭明珠的兒子納蘭容若。由於父親明珠已經是康熙王朝中的宰相，所以儘管納蘭容若一世的英才也只是皇上身邊的侍衛，貌似收康熙帝的重視，實則是康熙帝不敢將其放到兵部、歷部去歷練。
安意如不愧為才女，對古詩詞沒有去逐字逐句去解說，而是為讀者介紹每一首詩詞中的意境，典故。由於感覺《當時只道是尋常》還不錯，於是又在噹噹網上購買了安意如的另外兩本《人生若只如初見:古典詩詞的美麗與哀愁》《思無邪：
追繹前生的記憶》。今天一早書就送到了，不管是書的包裝，插圖還是書中的意境都很喜歡。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」，相信每一個人很很熟悉。《詩經》是一部古老而珍重的書，中國詩歌的源頭，名頭之高婦孺皆知。
但是現代人能夠真正完全讀懂的能有多少呢？現代社會科技進步，人們往往熱衷於學習計算機，學習英語，但是對於我們五千年的文化真的是疏忽了。說到此自己也是很慚愧的，已經很久沒有去讀古詩詞，更不用說是詩經了。
我的一位臺灣親戚回大陸來探親，說到兩岸文化差異，臺灣親戚說大陸推行簡體字，恐怕多年以後會有很多人讀不懂《論語》《詩經》。在保留中國傳統文化方面，臺灣確實比大陸做的要好（我並不是指保留繁體字就是保留傳統文化）。
詩經如彼岸花，即是無法摘取，也一直存活於心。
其實它只是民歌，沒有想象中那麼疏遠不可親近。只是，在渡河的時候，被我們無聲的遺落在另一個年代，當你反身去找時，它已經沒入河流之中。
用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，它也許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音，我們在一起曾經唱過的歌謠。
詩三百，不過是前生無邪的記憶。
跟隨安意如去找尋那不知道什麼時候遺落的前世。
思無邪是什麼意思啊？
3樓：demon陌
思無邪釋義：
心無邪意；心歸純正。
拓展資料：
出處：《論語•為政》第二章便是孔子對於詩的讚歎：子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」「思無邪」成為後世詩經學的重要範疇，也是後世文藝理論**比較多的話。
《論語》篇目章節的排列是大有深意的。我對本篇主旨概括為「『德政』是本篇之骨骼筋脈，守正、真誠是主要表現與要求。人終生要走正途是本篇之主旨大綱。
」對於「思無邪」一句，漢代包鹹註解為「歸於正」，肯定是對的，與全篇的主旨一致。但還要進一步的闡釋，「邪」的本字是地名，許慎《說文解字》解釋此字說：「邪：
琅邪郡，從邑牙聲。」
135下 段玉裁的《說文解欄位注》只是解釋其作為語氣助詞的「邪」與「耶」意義相近，並沒有解釋作為實詞的用法。如果從字形來看，就應該是地名。如何引申到「歪邪」，與「正」成為反義詞，難以考證。
但孔子在這裡的用法，肯定是「不正」的意思。但這裡的不正，不是淫邪的意思，而是「不真誠」、「不純正」，即虛偽、矯情、巧言令色。其側重點在提倡實話實說，真情真發，而不是虛情假意。
因此，「思無邪」就是真情，屬於真善美中對於「真」的要求和肯定。 「真」就是不欺，誠信，而誠信是做人最重要的品質，甚至可以說是「仁」的基石。如果沒有誠信，則「仁」便成為空中樓閣，虛幻不實了。
《論語》中講到誠信的內容則太多了。孔子關於誠信的最主要人們能夠耳熟能詳的論述也在《為政》篇中，即第二十二章：「子曰：
『人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？』」 強調誠信是人的立身之本，是人在社會上可以前行的前提，這絕不是偶然的。
「誠信」與「真」本質內容上一致，可見「真」是文學作品的生命。
4樓：匿名使用者
心思純潔，沒有**。
思，意為思想、心思，又可以延伸理解為思維、情感、願望等相近意思的詞語。無邪，意為沒有**，又可延伸理解為至誠至信、淳樸單純、沒有雜質等。
在那個年代，周公以禮立國，讓人終於開始脫離了動物的範疇，有了思想。在這八百年裡，禮儀制度成為了民眾的生活之本，而智慧也在這個階段開始覺醒。
讀完以下幾首詩，將會有更深感受。
《蒹葭》 「世間所有的相遇都是久別重逢」
《靜女 》「你的揹包，背到現在還沒爛」
《風雨》 「雖千萬人吾往矣」
《子衿》「暗戀是一個人的兵荒馬亂」
《式微》「你如期不歸，這便是離別的意義」
《綠衣》「衣不如新，人不如故」
這便是詩經裡面男女的一生，從初遇到約會，從約會到生存，從生存到死亡。
孔夫子終究沒有說錯，詩經果然思無邪，即便是跨越2023年，這種情感上的共鳴依舊是那麼強烈，這種淳樸而美好的情感依舊是歷久彌新。
擴充套件資料
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。 孔子曾概括《詩經》宗旨為「 無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、荀子、 墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
5樓：5姐妹快樂
釋義：心
無邪意；心歸純正。
[拼音] [sī wú xié]
思無邪，語出《論語·為政第二》，是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。
原是《詩經·魯頌·駉》中一句詩：「思無邪，思馬斯徂。」「思」在此篇本是無意的語音詞，孔子在此借用為「思想」解。
拓展資料：
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
6樓：無時無刻發光
說那個複雜幹哈，思無邪，就是人的思想在心中沒有正邪之分
7樓：匿名使用者
所思考的內容，沒有邪念。
8樓：榮順綦濟
悶油瓶想念真(吧用理我)
詩三百言蔽思邪曲千奏朝聞念起靈
9樓：金桃排案
思是發語詞，無實義。無是『不』，邪是『錯』，相當於現代語『不錯』。
孔子說的：思無邪．是什麼意思？
10樓：元寶中
思想純正積極向上的意思。
思無邪，出自《論語·為政第二》全句為：《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。
思（sī）：
1. 想，考慮，動腦筋：～想（a．客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果；b．想法，念頭；c．思量）。
～忖。～索。～維。
沉～。尋～。見異～遷。
2. 想念，掛念：～念。～戀。相～。
3. 想法：～緒。～致（新穎獨到的構思、意趣）。構～。
4. 姓。
詳細註解：
從隸定字形解字釋義：會意。字從田，從心。
「田」指農田，引申指穀物、糧食。「心」指「牽掛」、「考慮」。「田」與「心」聯合起來表示「記掛穀物收成」、「考慮吃飯問題」。
本義：考慮吃飯問題。引申義：
考慮。同本義 ：思，容也。——東漢·許慎《說文》
無邪：讀音：wúxié
意思：謂無邪癖，無邪趣；沒有**的想法。用來形容天真、思想純正、活潑、可愛、善良的年少的人與柔弱、友善年幼的動物。常作成語：「天真無邪」。
出自《詩經》第一篇《魯頌·駉》。
11樓：世界塌了幫你扛
思想純正積極向上的意思。就像現在很多報紙雜誌宣傳的都是積極向上樂觀奮鬥的思想。
全句為：《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。翻譯成白話文就是：詩經中三百多首詩歌，用一句話話來概括就是，思想純正無邪。
思無邪，出自《論語·為政第二》。
「思無邪」 思無不可對人言。思，心中的願望。心中所願所想敢於示人，沒有什麼不好的。
朱熹把這一句放在為政第二篇， 是引用孔子對詩經的評價告訴為政者，要心懷坦蕩，光明磊落。
「思無邪」，楊伯峻《譯註》中說，「思」是無意的語音詞，本來沒有意義，是孔子獨創性的將其做作「思想」解。清人俞樾《曲園雜撰·說項》中也這樣說。
擴充套件資料
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑）。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
12樓：匿名使用者
前幾天，在龍江書院的論壇上見到有人認為「思無邪」的「邪」應該讀作「耶」，是語氣詞。好比《上邪》云云。居然還有很多人附和。
關於思無邪的含義，我是有成見的，看到這個說法覺得奇怪，就發表了自己想法，結果好多人聲援「耶說」。
在我看來，「邪」讀作「耶」，做語氣詞，並非不能解釋。但這樣的話，顏回或者莊子有可能說，但孔子一定不會說。
要分析含義，最好找到原文：
孔子說思無邪是在《論語·為證》，原話是：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
但孔子這個話，是有出典的，語出《詩經·魯頌·駉》，原詩如下：
駉駉牡馬，
在坰之野。
薄言駉者，
有驈有皇；
有驪有黃，
以車彭彭。
思無疆，
思馬斯臧。
駉駉牡馬。
在坰之野。
薄言駉者，
有騅有駓；
有騂有騏，
以車伾伾。
思無期，
思馬斯才。
駉駉牡馬，
在坰之野。
薄言駉者，
有驒有駱；
有駵有雒，
以車繹繹。
思無斁，
思馬斯作。
駉駉牡馬，
在坰之野。
薄言駉者，
有駰有騢；
有驔有魚，
以車祛祛。
思無邪，
思馬斯徂。
既然，「思無邪」是對「詩三百」的「一言以蔽之」，而孔子正是「詩三百」的整理者，那麼要分析思無邪的含義，只要《詩經·魯頌·駉》就可以了。
我們先不說這裡的「無邪」確切的含義，但至少可以肯定，這個「邪」一定不是語氣詞。因為總共四段，分別是「思無疆」、「思無期」、「思無斁」、「思無邪」，其中「疆」、「期」、「斁」都是實詞，絕對不會在相同位置出現一個虛詞。
那麼這裡的「邪」是什麼含義呢？「疆」、「期」都好理解，一個是從空間上說，一個是從時間上說，可以粗淺的理解為疆界和期限。而「斁」有厭倦的含義，可以說與前面兩個字也相通，不過是從心態上說的。
我檢視了一些解釋，通常講「無邪」解釋為「純正」的，有一句成語「天真無邪」，於此正好相通。
另外，也有人認為「邪」通「涯」，是邊際的含義。這樣與「疆」的含義正好重複。也解釋得通，但常見的通假是「邪通斜」、「邪通也」，而且「邪」和「涯」僅僅在發音上相類，卻沒有意義上的相關，因此對這個解釋，此處存疑。
那麼，「思無邪」的「邪」倒底是什麼含義呢？有人以「至道無難，唯嫌揀擇」為理由，認為「哪有那麼多的的正呀邪的區別？既有區別，則必有取捨。
」實際上，這正是我開頭說的，如果解釋作「耶」解，那隻可能是顏回或者莊子的話，而不可能是孔子的話。孔子是怎樣一個人呢？他主張「禮樂」，重人事，知天命。
並且「子不語，亂、力、怪、神！」而孔子「明知其不可而為之」的情懷，正說明孔子在大是大非之間是有取捨的。因此，把「邪」理解為語氣詞無論如何說不通。
另外，如果說「邪」通「涯」，那麼「思無邪」是最後一句，而且語焉不詳，為什麼孔子還要引用它。由此可知，此處更可信的解釋是「無邪」對應「純正、淳樸」，與「天真無邪」的用法相同。
綜上所述，「思無邪」的大致含義是：「純正，無曲！」此中，「思」有解作思慮，也有認為是語氣詞的，都可以說得通！
詩三百，一言以蔽之，曰 「思無邪」是什麼意思
意思是 詩經 三百篇，可以用一句話來概括它，就是沒有邪念，思想純正。思無邪 三字，源出於 詩經 魯頌 駉 原是描寫魯僖公的馬伕專心養馬的神態，此處的 思 作思想解。無邪，純正，不 這句話出自 論語 為政 第二章，原文是子曰 詩 三百，一言以蔽之。曰 思無邪。思無邪的意義 孔子 思無邪 的批評標準從藝...
港姐是什麼意思 港字怎麼解釋，港姐是什麼意思 港字怎麼解釋
港姐 是 香港小姐 的意思 也就是和 世界小姐 環球小姐 亞洲小姐 的構詞方式是一樣的 一般來說,能選上 香港小姐 的女駭,是美麗與智慧結合並存的你們稱呼那女生為 港姐 就是說她很優秀咯 港姐 香港小姐 港 香港 挖塞太港了 太漂亮了 香港小姐 香港 1973 2005 歷屆港姐 年份冠軍 亞軍 季...
解釋的意思是什麼，「名詞解釋」是什麼意思？
解釋 就是解意及說明的意思。1是分析說明2是消除，消釋。解釋 ji sh 1.分析闡明 經過無數次的研究和實驗，這種自然現象才得到科學的 2.說明含義 原因 理由等 詞句。誤會。詞語 解釋 注音 ji sh 解釋不一定就是事實,它可能正確,也可能不正確,為了做出正確的解釋,需 要在獲得充分證據的基礎...