1樓：芮瀚文廉尚
他連續寫的是「一個月」這三個字.題目還沒開始寫.
老張是一位出色的**家,為什麼有一次他連續寫了一個月,連一篇**的題目都沒寫出
2樓：歲月不寒
腦筋急轉彎：
老張是一位出色的**家，為什麼有一次他連續寫了一個月，連一篇**的題目都沒寫出來？
因為他這次沒寫**，寫的是散文
3樓：果果滴滴跳起來
因為，他只寫**的內容，沒寫題目呀
4樓：
因為他這一個月改寫別的了
老張是一位出色的**家，為什麼有一次他連續寫了一個月，連一篇**的題目都沒寫出來
5樓：匿名使用者
寫的是散文 寫的是散文 他寫的是散文 因為是長篇**，題目已經在前面寫過了 對自己要求太高了. 這一個月他寫別的體裁的文章了。 因為那**的名字叫無題 老張不是在寫長篇**就是在寫別的體裁的文章！
寫的是散文 他一篇**的題目沒寫出來，但寫出來兩篇以上的**的題目了 當然是無題**了 他不止寫一篇了 因為他寫的不是** 不用著急，等寫完了再弄個題目！ 他在給他的長篇**寫《序》呢 呵呵！很簡單啊！
誰規定寫**一定最早就寫出題目來啊！其實題目早在他心裡啊，因為他的習慣是寫完**最後再寫出題目啊！ 他壓根兒就沒寫作，不過是記了些流水帳 寫的是新聞。
他只寫了**的正文,還沒有寫題目. 他寫的是日記 不是寫** 寫的是散文 問他去？
6樓：匿名使用者
距可以先寫正文再寫題目噶嘛，咁寫佐一個月仲未搞定篇**，咁就未寫題目噶喇
7樓：匿名使用者
因為那個月他寫的不是**，是日記
.老張是一位出色的**家，為什麼有一次他連續寫了一個月，連一篇**的題目都沒寫出來？
8樓：百度使用者
有可能是因為沒有靈感，寫作是需要靈感的
9樓：匿名使用者
人都有低潮和高潮的時候，最主要他還沒有想好怎
麼下筆，題目要是想好了下面的**是很快完成的，題目至關重要，往往題目最能影響這個書的買點，我估計他**的情節他都想明白了，就是題目，那是**的靈魂所在，所以要深思熟慮，會影響到他整個書的構想。
10樓：匿名使用者
寫長篇呢。一個月前題目就寫好了，到現在還沒把內容寫完
11樓：霧影幻無痕
寫的是散文，這是腦筋急轉彎，書上有答案的
12樓：匿名使用者
他連續寫"一個月」，說明他寫的是「一個月」這三個字，而不是**的題目！
13樓：匿名使用者
**的題目是: 一個月……
14樓：匿名使用者
他寫了三個字 一。 個月
老張是一位出色的**家,為什麼有一次他連續寫了一個月,連一篇**的題目都沒。 提示（是散文）
15樓：匿名使用者
那就要看老張寫的**的內容了吧，是不是根據內容再給**取個名字嗎？那老張的**到底是有沒有寫出來呢。
16樓：華盛頓
迴圈性的理解在《周易
》中體現的比較突出,《周易》的時間觀是周而復始的交替迴圈。孔子是迴圈性歷史觀的奠基人,他在《論語》中提出的「一文一質」的歷史迴圈觀,指出歷史的變化是「文、質」交替迴圈的產物。孔子之後的孟子和荀子則繼承了他的歷史迴圈觀,並在不同的側面加以發揮。
中國歷史迴圈論的另一種形式則是戰國時代鄒衍提出的五行相勝說,他用自然界五種基本元素相互剋制的原理解釋歷史迴圈往復的現象。
老張是一位出色的**家，為什麼有一次他連續寫了一個月，連一篇**的題目都寫不出來？
17樓：林逸煙
寫的是日記，連續寫了1個月，日記是不需要題目的
18樓：匿名使用者
**名叫做無題小
19樓：愛之初
前幾樓傻啊,都說他是出色的**家,因為**的題目就是 《 》 空白
20樓：匿名使用者
依我看來是小學生的命題作文
21樓：匿名使用者
**的名字叫《無題》
22樓：匿名使用者
duan lu
老張是一位出色的**家，為什麼他有一次連續寫了一個月，連一篇**的題目沒寫。
23樓：田間
.他連續寫"一個月」，說明他寫的是「一個月」這三個字，而不是**的題目！（請問這是腦筋急轉彎嗎？）
24樓：匿名使用者
你是在問腦筋急轉彎麼？
腦經急轉彎 老張是一位出色的小說家，為什麼有一次他連續寫了一
拜託，老張那個月正在寫辭職報告呢，家嘛，肯定寫的不是自己嘍，當回然一個月也不合答格，因為他連一個張都沒提，可悲。後來聽說老張改行了，幫人家手抄一個月的家信，愣是一個題目都沒有。結果沒辦法就去當打字員，雖偶爾寫寫 嘿嘿嘿，就是沒用手寫過一個字，也是連個題目都沒畫。那幾個月是老張最痛苦的日子，所以他一氣...
腦筋急轉彎 老張是一名出色的小說家，為什麼又一次他連續寫了一
連續寫了一個月的微博.怎麼可能有題目？腦筋急轉彎哈。老張是一位出色的 家，為什麼有一次，他連續寫了一個月，連一篇 的題目都沒寫出來？因為他寫的不是 所以沒有 題目 因為雖然他是出色的 家，但是他很懶散。寫的長篇 題目早寫了，去鐵嶺問一下本山大叔 老張是一位出色的 家，為什麼有一次它連續寫了一個月，連...
為什麼說孫臏是一位傑出的軍事家
縱觀 孫臏兵法 十六篇，在繼承孫 吳軍事思想的基礎上，又有了新的發展和延伸。首先，孫臏在 威王問 中闡述了戰爭是政治鬥爭工具的戰爭觀。他明確地說，戰爭不是什麼別的，而是先王傳佈 道 即政治的工具。先王不是不想要 責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪 為社會創造和平的生活環境，但是，依靠空口說教辦不到，所...