1樓：0oo緣
千磨萬擊還堅勁
任爾東西南北風
關於做人原則名言有哪些？
2樓：穆子澈想我
1、己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子
意思是仁者，就是自己的腳要先站穩，才能夠扶起摔倒的人，自己要先騰達，具備幫助他人的能力，才能去幫助和賙濟需要幫助的民眾。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——蜀漢劉備
意思是不要因為是件較小的壞事就去幹，不要因為是件較小的善事就毫不關心。翻譯：不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。
3、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠
4、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
5、世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實的人才能經得起事實和歷史的考驗。——***
6、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
7、人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。——但丁
8、走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——（蘇）高爾基
9、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林,
10、信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失掉。——池田大作
3樓：某洛君女頻**推薦
1、己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子
2、君子**之美，與人為善，替人揚善。——孟子3、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠4、言必誠信，行必忠正。——孔子
5、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬6、人背信則名不達。——劉向
7、以誠感人者，人亦誠而應。——程頤
8、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾
9、以實待人，非惟益人，益已尤人。——楊簡10、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知11、人而無信，不知其可也。——孔子
12、世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實的人才能經得起事實和歷史的考驗。——***
13、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
14、守信用勝過有名氣。——羅斯福
15、誠信為人之本。——魯迅
4樓：
已欲立而立人，已欲達而達人
5樓：匿名使用者
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？
首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。
比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
關於堅持原則的名人名言有哪些啊？
關於規則的名人名言 50
6樓：u愛浪的浪子
1、世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位 ------萊蒙特
2、人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
------契訶夫
3、我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來就是攤開來睡的，但這句話第一個被人反駁掉，懂麼，這是規矩，人類之所一悲哀，就是有太多規矩……——韓寒《三重門》
4、對於一個藝術愛來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。——卓別林
5、凡事都有規矩。——德謨克利特
6、一個普通人，只能作出規規矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創作。——雨果
7、俗話說：「沒有規矩，不成方圓。」生活處處需要規則。
人們遵守規則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。規則是為了保證我們在良好的環境中快樂地學習、健康地成長，學校制定了各種紀律和行為規範。這些校紀校規就像校園裡的「紅綠燈」，時刻提醒我們注意自己的言行。
8、常制不可以待變化，一塗不可以應萬方。——葛洪
9、法則可以避免錯誤，卻決不會賦予美。——塞·約翰遜
10、誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間永珍。
11、懸衡而知平，沒規而知圓。——韓非子
12、不以規矩不能成為方圓。——孟子
13、寧願跑起來被摔倒無數次，也不願規規矩矩走一輩子。
14、這個偉大的世界永遠旋轉，不斷地改變陳規。——丁尼生
15、不以規矩，無以成方圓。——孟子
7樓：不是苦瓜是什麼
1、巨匠是在嚴格的規矩中施展他的創造才能的。
2、矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。——淮南子
3、我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來就是攤開來睡的，但這句話第一個被人反駁掉，懂麼，這是規矩，人類之所一悲哀，就是有太多規矩……——韓寒《三重門》
4、對於一個藝術愛來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。——卓別林
5、凡事都有規矩。——德謨克利特
6、一個普通人，只能作出規規矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創作。——雨果
7、俗話說：「沒有規矩，不成方圓。」生活處處需要規則。
人們遵守規則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。規則是為了保證我們在良好的環境中快樂地學習、健康地成長，學校制定了各種紀律和行為規範。這些校紀校規就像校園裡的「紅綠燈」，時刻提醒我們注意自己的言行。
8、常制不可以待變化，一塗不可以應萬方。——葛洪
9、法則可以避免錯誤，卻決不會賦予美。——塞·約翰遜
10、誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間永珍。
11、懸衡而知平，沒規而知圓。——韓非子
12、不以規矩不能成為方圓。——孟子
13、寧願跑起來被摔倒無數次，也不願規規矩矩走一輩子。
14、這個偉大的世界永遠旋轉，不斷地改變陳規。——丁尼生
15、不以規矩，無以成方圓。——孟子
8樓：夫子之岡
不以規矩，不能成方圓。
------《孟子》
世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位
------萊蒙特
人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
------契訶夫
你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩，老老實實地掙一樣東西，然後才能享受它。你決不能先享受，然後才來掙得。
------馬克·吐溫
地獄是一個爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師，很關心改善僧侶的營養，他把自己的那些不規規矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。
------霍爾**
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》
仲景諸方，實萬世醫門之規矩準繩也，後之慾為方圓平直者，必於是取則焉。
------元朱震亨《局方發揮》
天網恢恢，疏而不漏。
——《管子》
立法令者以廢私也，法令行而私道廢。
——《韓非子。有度》
言無二貴，法無兩適。
——《韓非子。問辯》
聖王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
——《韓非子。八說》
天下之事，不難於立法，而難於法之必行；不難於聽言，而難於言之必效。
——張居正
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