釋迦牟尼歷史上真的有這個人嗎 他是個王子嗎 為什麼他成了佛

2021-03-26 09:19:40 字數 3058 閱讀 8187

1樓:匿名使用者

釋迦牟尼 釋迦牟尼佛,本是古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的太子,屬剎帝利種姓。父為淨飯王,母為摩耶夫人,佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」,意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。  佛陀以本誓願,於娑婆世界,五濁惡世示現成佛(詳見八相成道),開顯佛 教,度化眾生。

  釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等,因父為釋迦族,成道後被尊稱為釋迦牟尼,義即「釋迦族的聖人」。   據佛經記載,佛陀在19歲時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,出家修行。35歲在菩提樹下悟道,遂開啟佛教,弘法45年。

年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。另一說為30成道,弘法49年。   釋迦牟尼佛心咒:

達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈 [2] 道源法師開示  「釋迦牟尼佛」是我們的本師;本師者,根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛,都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說,我們連一尊佛,亦不會知道。

因此,我們稱念釋迦佛名號時,特加「本師」二字,稱曰:「南無本師釋迦牟尼佛」,以表感念佛恩,特別尊重!我們對於本師的名義,尤應留心詳記。

  梵語「釋迦牟尼」,華言能仁寂默。「能仁」者,能以仁慈一切眾生,「寂默」者,不著相。「寂」是不著身相;所謂「不離菩提場,而至鹿野苑」。

終日出入往返,著衣吃飯,及至赤足走遍全印度,悉皆寂無身相。「默」是不著語相;所謂「終日說法,無法可說」。乃至說法四十九年,不曾說出一字,是皆默無語相。

茲再詳解其義:能仁者,是大悲;寂默者,是大智。凡夫有悲無智,二乘有智無悲,菩薩雖具悲智,而未能究竟。

佛是大乘極果聖人;大乘者,即是大白牛車(比喻)。這輛大白牛車,有兩個輪子,一個是悲輪,一個是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車,悲智二輪,一齊雙運,普載一切眾生,由凡夫地越過化城,直抵寶所。

唯佛一人,悲智雙運,究竟圓滿,故號為能仁寂默。一切萬法,悉皆含攝於悲智二法之中,故稱為萬德洪名。又能仁是事,寂默是理,理事無礙故號能仁寂默。

又能仁是相,寂默是性,性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦,寂默是真諦,真俗一如故號能仁寂默。廣而言之,三藏十二部,一切功德莫不具足於釋迦牟尼四個字中,故稱為萬德洪名。

釋迦牟尼佛是這個世界的教主,歷史上曾經出現的真實人物。

如來佛祖,本身是對於佛的一種稱呼。

因為「如來」正是佛陀十種稱號裡面的其中一種。

稱其為祖,是因為佛是佛教的創始人,開山鼻祖也。故稱之為祖。

那麼在給大家一個比較現代的概念,佛陀本身類似教授或博士。

只要修行到了境界,就可以成就佛果,被稱為佛。

佛陀、佛祖、如來、世尊、應供、大阿羅漢就是佛陀的稱號。

釋迦牟尼佛是如來佛祖,那麼如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。

比如阿彌陀佛或者藥師琉璃光王佛也可以稱得上是如來佛祖。

不過在西遊記裡面的如來佛祖,就是指釋迦牟尼佛了。

西天不是指西方極樂世界,而是古代大唐的西方的天竺(現今印度)。

2樓:海棠

果德瑪佛陀的一個法號是如來,他也被成為釋迦牟尼,他在棄絕、出家之前是個王子(悉達多太子)。成佛的原因是累世的巴拉密的圓滿和成熟(他被燃燈佛授記成為菩薩後用了四阿僧祇劫和十萬大劫的時間)。

3樓:匿名使用者

一、《關於「釋迦牟尼」其人》

①有關釋迦牟尼一生的事蹟,在早期佛教經藏四阿含和小乘律藏中,尚無專記。

在早期經藏和律藏中,記載釋迦牟尼家世和出家經過的,有《長阿含經》中的《大本經》等;

記載教化活動的有《摩訶僧祗律》、《四分律》、《五分律》等;

記載釋迦牟尼晚年生活的有《長阿含經》、《般泥洹經》以及《根本說一切有部毗奈耶雜事》等。

後來,隨著佛教向印度次大陸發展,統一的佛教分成很多的派別,同時受到了印度教、耆那教的偶像崇拜以及希臘文化的影響,在部派佛教中出現了對教祖的崇拜,把佛陀描寫為神通廣大、威力無窮、大智大慧,具有「三十二相」、八十種好,如手長過膝、面頰如滿月、梵音深遠、胸表「卍」字等。

在內容上完全是幻染神化佛陀,使佛陀成為一個理想化的大巫師。

②有關釋迦牟尼生平的史料,除了佛教經典的記載以外,還有文物資料、印度和其他國家的考古學家考證。

據考證,比較接近史實的說法,約在2023年前的某天,釋迦牟尼誕生在古印度的釋迦的部落。

「釋迦部落」位於現今尼泊爾西南境,與印度交界的地方,拉普濟河東岸,羅泊提河的北部。

當初的「釋迦部落」,以「迦毗羅」小城為主,再加附近10個村落組成。面積約320平方里。(相當於我國雲南、**邊境山區的一個鄉的面積)

當時釋迦的父親是10個聚落的「盟主」,翻譯成「王」。

因為在古代印度, 「王」(音譯「羅闍」)的稱呼,既被用於「國王」,也被用作「諸侯」、「部落」的首領。

歷史事實告訴我們,古印度每一個部落一樣的地方就是一個小國家,原始粗樸,決沒有戲說的那樣人口眾多、繁榮富強。

就是說,古代印度每一個部落每一個小城裡都有一個國王和王子。

「釋迦牟尼」和父親「淨飯王」,就是這樣子的角色。而這個淨飯王」又聽「拘薩羅國王」的號令。

因此,強調「釋迦」的出身是偉大的「王太子」,是對古印度歷史的常識性錯誤。

③據《佛本行集經》等經說,「釋迦牟尼」是「六牙白象」投胎而來。他出生7天后,母親就去世了,幼年的他是由姨母撫養長大的。悉達多從小愛沉思,對外物敏感,性格內向,不能不說與他幼年的悲慘身世有關。

約16歲那年,娶「鄰國的公主」(也就是另村的表妹)「耶輸陀羅」為妻,6年後生下一個兒子:羅喉羅。

又6年後,悉達多「王子」在29歲時,忽然離家出走。

據《佛經》這樣敘述:悉達多「王子」在29歲時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,離家修行。

據說35歲時,在一棵菩提樹下忽然大徹大悟,創立佛教,。此後,一直在古印度北部、中部恆河流域一帶傳教,人稱「釋迦牟尼」。

據《佛經》記載,釋迦牟尼約79或80歲時,在傳教路上,吃了別人施捨的「檀樹耳」(或譯作「野羊肉」)而生「赤痢」,走到河岸邊,躺倒在兩棵娑羅雙樹的中間沉沉睡去,從此一眠不醒。

「佛」的「涅盤」時就是側臥,沒有故弄玄虛的「坐化」,和普通人一樣,躺著離開人世。

釋迦摩尼是尼泊爾王子嗎?

4樓:唯梅子

是古代迦比羅衛國的王子.地理位置在當今的尼泊爾.

歷史確實有記錄.

而且興都教的經典中.也說過釋迦牟尼.

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