朱山八友畫，珠山八友指哪八個人

1樓：向日葵起床了

王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、何許人、畢伯濤、程意亭、劉雨岑。景德鎮人傑地靈，人才輩出，隨著清朝國力的衰敗，皇家御窯廠的衰落，一批出類拔萃的優秀民間陶瓷藝術家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。

珠山八友當時的名稱是「月圓會」，就是御窯廠停燒以後部份流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手。圓會「珠山八友」也可以是指一個畫家群體，在繪畫上他們追求清代中期「揚州八怪」的風骨。「珠山八友」似乎成了一定時期瓷器的代名詞。

2樓：陶心齋主

珠山八友指王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙、畢伯濤、何許人等；珠山八友當時的名稱是「月圓會」，就是御窯廠停燒以後部份流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手。這裡的「八友」分別是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。

這其中江西人除外，王大凡、何許人、和2023年出生八友中最年輕的藝人劉雨岑分別是徽州黟縣、徽州歙縣、和安徽太平人。要再算上徐仲南、田鶴仙，珠山八友實則是十個人，這並不前後矛盾。正如「江西詩派」也並不全是「江西人」一樣，「以味不以形也」。

月圓會「珠山八友」也可以是指一個畫家群體，在繪畫上他們追求清代中期「揚州八怪」的風骨。

3樓：90小徐

這裡的「八友」分別是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。這其中王大凡、何許人和劉雨岑分別是徽州黟縣、徽州歙縣、和安徽太平人，正如「江西詩派」也並不全是「江西人」一樣。

要再算上徐仲南、田鶴仙，珠山八友實則是十個人。

珠山八友當時的名稱是「月圓會」，就是御窯廠停燒以後部分流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手。月圓會「珠山八友」也可以是指一個畫家群體，所以說珠山八友實則是十個人也不矛盾，在繪畫上他們追求清代中期「揚州八怪」的風骨。

拓展資料：

王琦（1884－1937）是「珠山八友」的領軍人物，他在汪曉棠和潘陶宇等人的影響下，先與王大凡等人發起和組織「景德鎮陶瓷研究社」，後又於2023年與王大凡等人組成藝術團體—「月圓會」，藉此抒發胸志，以瓷會友。作為「八友」之首。

王大凡（1888—1961），名堃，號希平居士，祖籍安徽黟縣，寄居江西波陽。王大凡在淺絳彩的基礎上，獨創了「落地粉彩」技法，很符合改革了淺降彩的設色，使淺絳彩法畫起死回生。其代表「布袋羅漢」，2023年作品參加巴拿馬國際博覽會，獲金質獎章。

汪野亭，2023年一2023年，字平，號傳其居士，江西樂平人。早年在波陽拜張曉耕、潘陶宇為師，繪畫藝術**明朝朝畫家沈園和清代畫家王石谷的繪畫藝術，逐形成清新，雅麗的繪畫風格，成為名噪一時的青綠山水畫家。

鄧碧珊，2023年一2023年，字壁寰，號鐵肩子，清末秀才，江西餘干人，早年靠繪畫瓷板肖像為生，陶瓷肖像結畫是他發明的。鄧碧珊專功魚藻兼畫花鳥。

畢伯濤，2023年一2023年，號黃山樵子，安徽歙縣人，清末秀才。在景德鎮陶瓷繪畫界以金石、詩、書、畫傲視瓷壇，畢伯濤的繪畫藝術**於清代畫家新羅山人。

何許人，別名花滋，1882一2023年，安徽南陵人。何許人曾是景德鎮陶瓷藝術界的仿古高手，自己又開設「紅店」自產自銷，設帳授徒，著名花鳥畫家、雪景大王鄧肖禹、余文襄就出自其門下。

程甫，名意亭，字型孚，齋名佩古，別號翥山樵子。江西樂平人，2023年入鄱陽江西窯業學堂圖畫班，師從張曉耕、潘陶宇，後赴上海，拜上海浙派畫家程瑤生門下，成為程瑤生的入室**，在上海數年，其花鳥畫藝術，深得南宋畫院派的藝術精髓，畫藝日漸成熟和完美。

劉雨岑，2023年一2023年，原名玉成，後改雨岑，雨誠，齋名「覺庵」，別號「澹湖魚」，六十歲後雅稱巧翁。安徽太平（今黃山市黃山區）人，客居江西鄱陽，擅長陶瓷粉彩花鳥。早年受華喦的繪畫藝術影響，中年深得任伯年、新羅山人的繪畫藝術精髓，逐形成清新雅麗的繪畫風格。

徐仲南，2023年一2023年，名陔，字仲南，號竹里老人，齋名棲碧山館，江西南昌人。工於松竹、淡雅詩意，自成法家。作品受清代畫家戴熙的影響較深，其構圖、用筆、設色與戴熙同出一轍，同時又受海上畫派和南宋文人畫家的影響。

代表作有《瀟湘八景圖》瓷板畫。

田鶴仙，1894一1952，原名田世青，後改為田青，字鶴仙，號荒園老梅，齋名古石，浙江紹興人。先攻山水，後改畫梅花。其繪畫藝術，以梅花獨步畫壇。

「珠山八友」王大凡贈有「山水清渾成一格，梅花作出更無雙」的讚譽詩句。