為什麼說 栽下梧桐樹,引得鳳凰來 ,難道鳳凰喜歡梧桐樹麼,這有什麼典故嗎

2021-03-26 00:49:59 字數 5117 閱讀 9742

1樓:匿名使用者

一、釋義

一般是政治、政績上用語,比如說招商引資。意思是種好了梧桐,鳳凰就會在這裡安家落戶!引申一下就是說,一個地區創造好了經濟發展的條件,就自然而然有大客戶前來投資洽談,創造更大經濟效益!

二、和鳳凰的關係

在我國北方民間和古代漢語中,梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒,感染後會長出非常密集的細小枝葉,冬季葉片脫落後非常像鳥巢,對這種天然形成的東西,古人充滿崇拜,認為是「鳳巢」。於是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴並吸引鳳凰前來居。

三、典故

惠子在樑國做宰相,莊子前往看望他。有人對惠子說:「莊子來樑國,是想取代你做宰相。」於是惠子恐慌起來,在都城內搜尋莊子,整整三天三夜。

莊子前往看望惠子,說:「南方有一種鳥,它的名字叫鵷。你知道嗎?

從南海出發飛到北海,不是梧桐樹它不會停息,不是竹子的果實它不會進食,不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一隻鷂鷹尋覓到一隻腐爛了的老鼠,鵷*剛巧從空中飛過,鷂鷹抬頭看著鵷,發出一聲怒氣:『嚇!

』現在您也想用您的樑國來嚇我嗎。

擴充套件資料

最早可見於先秦文獻《詩經》,《大雅·生民之什·卷阿》:鳳凰鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。

(譯文:鳳凰鳴叫示吉祥,停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐,面向東方迎朝陽。

)說明在商末周初,梧桐樹就受到了當時人們的關注。其後的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園於園中植梧桐樹,樑任防《述異記》載:

「梧桐園在吳宮,本吳王夫差舊園也,一名琴川。」

2樓:匿名使用者

《莊子·秋水》載:惠施在樑國作了宰相,莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子,道:

「莊子來,是想取代您的相位哩。」惠子很慌恐,想阻止莊子,派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道:

「南方有隻鳥,其名為鳳凰,您可聽說過?這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海,非梧桐不棲,非練實不食;非醴泉不飲。

這時,有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠,恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠,仰頭視之道:『嚇!

』現在您也想用您的樑國來嚇我嗎.

3樓:清風的涼

鳳凰是鳥中之王,而最樂於棲在梧桐之上。在我國的詩經裡,就有關於梧桐的記載。在詩經,大雅的「卷阿「裡,有一首詩寫道:

《鳳凰鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。奉奉(奉有草字頭)萋萋,雍雍喈喈。

》說的是梧桐生長的茂盛,引得鳳凰啼鳴。奉奉(奉有草字頭,音beng)萋萋,是梧桐的豐茂;雍雍喈喈,是鳳鳴之聲。

在莊子的秋水篇裡,也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說:「南方有鳥,其名為宛(右鳥旁)雛,子知之乎?

夫宛(右鳥旁)雛,發於南海而飛於北海,非梧桐不止,…」這裡的「宛(右鳥旁)雛「就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海,只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。

在三國演義第三十七回裡,有這樣的描述:「鳳翱翔於千仞兮,非梧不棲;士伏處於一方兮,非主不依」

由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起,所以現在的人們常說:「栽下梧桐樹,自有鳳凰來」。因此在以前的殷實之家,常在院子裡栽種梧桐,不但因為梧桐有氣勢,而且梧桐是祥瑞的象徵。

4樓:386皇族

河北辛集這座美麗的城市,有著豐厚的文化底蘊;不光有「詩洋畫海」之稱,還有著數不清的故事傳奇,梧桐樹與金鳳凰的傳說,只是滄海一粟。

老人常說,梧桐花開,鳳凰來;鳳凰常在,吉祥在。傳說,古時的辛集叫鹿城,由一些自然村落組成。勤勞的人們日出而作,日落而息。

人們耕種之餘,兼作一些小生意。人人都衣食無憂,沒有偷盜、搶劫,人們和睦相處。城裡城外的梧桐樹年年花開滿城香,樹上還棲息著一種美麗的鳥兒——鳳凰。

有一天,來了個錦衣裘帽的商人,說要買了全城的梧桐樹,準備做成一批上好的床櫃桌椅,出價一棵樹100兩銀子,人們雖說不窮,但一棵樹100兩銀子,人們辛辛苦苦勞作一年也不可能掙到這麼多。於是,城裡城外的梧桐樹均被砍伐一空,人們把樹拉到家裡,準備商人來買時,抬**錢發一筆大財。一棵棵枝繁葉茂的梧桐倒下了,隨著樹的倒下,數不清的金蛋蛋碎了一地,美麗的鳳凰鳥圍著碎蛋、圍著梧桐,悽慘地哀鳴,是哭她們未出世的孩子?

還是哭泣家園的毀滅?也許兼而有之。她們哀鳴著,追逐著伐木的人群,似要奪回梧桐樹。

城裡的老人們見此情景,嘴裡不住地嘟囔:「作孽呀作孽,鳳凰鳥與我們朝夕相處,她們是我們的保護神呀!不能毀了她們的家!

」可是,貪心的人們誰能聽得進呢?紛紛指責老人多事!商人來到各家各戶收購梧桐,不要枝葉,不要根杆,只要樹的中心板。

人們都商量好了,開口要200兩銀子,不然不賣。商人毫不猶豫,立即讓隨從們拉來白花花的銀子,換走了一棵棵梧桐樹的中心板。有人好奇,問商人:

「這些中心板做桌椅不是太虧了嗎?好枝好樹不要,只要中心這塊薄板有何用?」商人笑笑並不多說。

直到買完了所有樹的中心板,商人臨走時,才說:「你們不知道,這梧桐樹因常年有神鳥鳳凰棲息已沾了靈氣,但靈氣全滲到了樹的中心,若把這些沾有靈氣的中心板刻成鳳凰,每到月圓之夜,會引來百鳥朝鳳,而且這些木鳳凰還會發出鳳凰的鳴叫引來真正的鳳凰哩!萬兩**也難求呀!

」說完大笑而回。人們紛紛扼腕嘆息,恨要價太低便宜了外人。可是人們不知道的是,因為人類的貪心毀了梧桐樹,驅走了鳳凰鳥,也帶走了這裡的好風水。

從此,天災人禍接連不斷,賣樹的幾個錢,早已花光了,人們變得貧窮、貪心,往日的好景已不在,偷盜、搶劫時有發生,爭吵取代了以往的和睦。樹毀了,鳥飛了,人們的好日子也沒有了。人們終於明白過來,開始告誡後人:

千萬不可因一時的財富而破壞了與自己和睦相處的鳥兒們的家園,不然會殃及自身。

當然,傳說只是人們的想象,梧桐樹是有,但鳳凰鳥是不存在的。這個故事反映了人們渴望與大自然和平共處,構建和諧家園的美好願望。

5樓:匿名使用者

傳說中鳳凰就棲身在梧桐樹上,也就是說梧桐樹是鳳凰的窩

6樓:匿名使用者

栽了梧桐樹,自然會有鳳凰來安家。

為什麼說載梧桐樹是為了引鳳凰,這裡面有什麼典故?

7樓:life囧貓兒

典故:惠施在樑國作了宰相,莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子,道:「莊子來,是想取代您的相位哩。

」惠子很慌恐,想阻止莊子,派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道:「南方有隻鳥,其名為鳳凰,您可聽說過?

這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海,非梧桐不棲,非練實不食;非醴泉不飲。

這時,有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠,恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠,仰頭視之道:『嚇!』現在您也想用您的樑國來嚇我嗎。

出自:《莊子·秋水》。

《秋水》是《莊子》中的又一長篇,用篇首的兩個字作為篇名,中心是討論人應怎樣去認識外物。

擴充套件資料

由來:在我國北方民間和古代漢語中,梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒,感染後會長出非常密集的細小枝葉,冬季葉片脫落後非常像鳥巢。

對這種天然形成的東西,古人充滿崇拜,認為是「鳳巢」。於是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴並吸引鳳凰前來居。

字面上就是說種好了梧桐,鳳凰就會在這裡安家落戶!引申一下就是說,一個地區創造好了經濟發展的條件,就自然而然有大客戶前來投資洽談,創造更大經濟效益!該諺語又簡稱「築巢引鳳」,比喻創造條件,引進人才。

8樓:高數線代程式設計狂

鳳棲梧桐,出自民間傳說。意思是說鳳凰只在梧桐樹上棲息,是華夏民族神祕古老的美麗傳說。後有「鳳凰非梧桐不棲」一說,鳳凰擇木而棲,後比喻賢才擇主而恃。

梧桐高大挺拔,為樹中之王,相傳是靈樹,能知時知令,鳳凰最樂於棲在梧桐之上。《聞見錄》:「梧桐百鳥不敢棲,止避鳳凰也」。

作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙,非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」,鳳凰擇木而棲,後比喻賢才擇主而恃。

莊子秋水篇中有云:「夫鵷雛,發於南海而飛於北海,非梧桐不止。」鵷雛就是鳳凰的一種。鳳凰從南海飛到北海,只有碰到梧桐才落下棲息,可見梧桐之高貴。

9樓:睡意蕩蕩

由於梧桐高大挺拔,為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯絡在一起。

鳳凰是鳥中之王,而鳳凰最樂於棲在梧桐之上,可見梧桐是多麼地高貴了。比如在我國的詩經裡,就有關於梧桐的記載。在詩經,大雅的「卷阿「裡,有一首詩寫道:

《鳳凰鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。奉奉(奉有草字頭)萋萋,雍雍喈喈。》

這詩說的是梧桐生長的茂盛,引得鳳凰啼鳴。奉奉(奉有草字頭,音beng)萋萋,是梧桐的豐茂;雍雍喈喈,是鳳鳴之聲。

在莊子的秋水篇裡,也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說:「南方有鳥,其名為宛(右鳥旁)雛,子知之乎?夫宛(右鳥旁)雛,發於南海而飛於北海,非梧桐不止,…」

在這篇文章裡,也把梧桐和鳳凰聯絡在一起,這裡的「宛(右鳥旁)雛「就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海,只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。

在三國演義第三十七回裡,有這樣的描述:「鳳翱翔於千仞兮,非梧不棲;士伏處於一方兮,非主不依」

由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起,所以現在的人們常說:「栽下梧桐樹,自有鳳凰來」。因此在以前的殷實之家,常在院子裡栽種梧桐,不但因為梧桐有氣勢,而且梧桐是祥瑞的象徵。

10樓:

梧桐的靈性,傳說能引來鳳凰。《詩經·大雅·卷阿》雲:」鳳凰嗚矣,於彼高岡。

梧桐生矣,於彼朝陽。「宋代鄒博的《見聞錄》說:」梧桐百鳥不敢棲,止避鳳凰也。

「中國的龍、鳳,在神話傳說中,鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐,自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲合構,諧音」同喜「,也是寓意吉祥。

。《莊子·秋水》中道:「夫(宛鳥)(『鄒』字的右邊『阝』換成『鳥』)(鳳凰一類的鳥)發於南海,而飛於北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。

」鳳凰是這樣的高貴聖潔,便也與帝王結了緣;何況鳳還是百鳥之王,百鳥朝鳳嘛,因此,「鳳」也成了帝王的象徵。

那裡有翠竹,那裡就會有鳳凰。竹茂盛則鳳凰至。我們的祖先把鳳凰崇拜為「吉祥之鳥」、「太平之象」、「仁聖之禽」、「稀世之瑞」。栽竹引鳳,鳳凰至則吉祥來。

竹報平安。

梧禽不與鴟梟同枝,麟虞不與豺狼連群,清源不與濁潦混流,仁明不與凶暗同處。

晉·葛洪《抱朴子·交際》梧禽:指鳳凰。梧,梧桐樹。

禽,鳥。古代傳說鳳凰棲於梧桐。鴟(chī):

鷂鷹。梟(xiào):貓頭鷹。

舊傳梟食母,故以喻惡人。麟:麒麟,古代傳說中的動物,為吉祥的象徵。

虞:即騶虞,神話傳說中的獸名,義獸。喻忠臣與奸臣水火不相容。

由此可知,因為鳳凰所神鳥,而梧桐又是吉祥靈異的樹,因此鳳凰要棲息在梧桐上

梧桐樹與鳳凰的關係,梧桐樹為什麼不叫鳳凰木?

梧桐樹與鳳凰的關係是因為鳳凰選擇在梧桐樹上棲息,意思是隻要種好了回梧桐,鳳凰就會在答這裡安家落戶。由於在很早之前我國就有梧桐的種植,並且範圍很廣,宮廷 民間都有。而代表著祥瑞的鳳凰只有在太平盛世的情況下才會顯形。鳳凰 中國古代傳說中的百鳥之王,在中華文化中的地位僅次於龍。常用來象徵祥瑞。鳳是人們心目...

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