老人去世七七應該怎麼燒,喪葬後七七怎麼過

2021-03-25 10:17:33 字數 5150 閱讀 2950

1樓:匿名使用者

有頭七,從死的當天算起走的第7天稱頭七,每隔7天一個期,總共燒七週。在墳前或在靈位前燒,準備貢品和香、蠟、紙、和水飯(水飯是指:半碗米飯,貢菜每道菜夾一點在半碗米飯中在加點水,在燒完紙燭後倒在墓前)當然每個地方習俗不一樣,但是77是差不多的。

2樓:樑剛正

「燒七」就是從死者去世之日算起,每七天為一個祭日,稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」,共計49天。民間傳說人有三魂七魄,死後一年去一魂,七天去一魄,三年魂盡,七滿魄盡,所以要過「七期」和三週年。民間還有另外一種說法,據說死者從去世之後,在49天內,每隔七天閻王要審問亡魂一次,故「七期」又稱「過七災」。

在燒七時,喪家要在大門口掛白紙燈籠,表示家有重孝。頭七在家設靈牌,焚香明燭,供獻酒餚祭奠,下餘六七都到墳地化紙錢。一般以

一、三、五等單七祭札較隆重,親友皆至,孝子要哭靈;

二、四、六等雙七,親友不來。孝子只燒紙、不哭靈,稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要,每逢這兩個「七」日,親友都要到墳上燒紙祭奠,孝子也要大哭一場。

「末七」又稱「盡七」,喪家大都要誦經禮懺,親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛吃的東西,比如如果老人生前有抽菸、 喝酒要準備這些東西。

3樓:day暱稱而已

時間沒講究 地方 墓前 準備 水果 香 紙 如果老人生前有抽菸 喝酒 是要準備的 老人的這面家人要跪下 老人親家那面不需要 【各地風俗有可能不一樣 有偏差】

喪葬後七七怎麼過

4樓:物述文迪戈

在做七時,以第

一、三、

五、七個「七日」祭較為隆重,其餘略簡,有些人家只做首七和尾七。漳平不做「四七」或只做第

一、三、

五、七四個七日祭。

第一個七日祭又稱「頭七」或「頭旬」。俗傳至此時死者方知自己離開人世,亡魂將歸宅看望子孫。為此,喪家於是日午夜以後開始哀哭,並延請僧道誦經致祭,焚化紙錢、靈屋等迷信品。

近年來還有焚化用五色紙糊成的電視機、電冰箱、小轎車、飛機等家用電器與現代交

通工具模型(放在紙竹紮成的船中焚化)。在南平,還要把送葬時紮在腰上的麻繩等物在此時一道焚化。在寧德,孝男孝女跪在大門口連聲呼叫「父(母)親回來啊!

」,然後用斧頭將一個飯碗打破,全家慟哭,再舉行祭奠儀式,俗稱「呼七日」。在福州,做頭七時,要用竹竿挑燈於門口作為標誌,親朋若想「寄錢」給陰間的親人使用,也可到做七的家中燒紙錢,託新亡的人帶去。

「三七」在閩南稱之「查某子(女兒)旬」,由出嫁女偕女婿備辦豐盛祭品來孃家祭奠,往往也要請僧道誦經。舊時有錢人家還要請戲班演戲,劇目多為宣揚孝道的內容。諸如《目連救母》、《打虎救度》等。

「五七」大多數地方仍由孝男祭奠,儀式相當隆重。在漳平要舉行「填還」儀式。「填還」即「償還」,意為報答父母養育之恩。

請僧道誦經拜懺,短則一晝夜,長則七晝夜。富裕人家還要設「巡庫」,即焚化許多靈厝、紙錢、紙人、紙馬等給剛死去的親人和其他祖先享用。

在閩南,「五七」俗稱「查某孫旬」,即由孫女、侄女致祭,儀式與「三七」略同。中午每個出嫁女須辦一桌酒席宴請族人和親友,傍晚燒靈厝,接著奉靈位入祠堂或祖廟。入祖廟後,舉行告土地祭和安土地祭。

從祖廟返回時,還要祭門神、祭土地神、祭灶神等。女兒旬、孫女旬各地時間不同,莆田「二七」為孫女旬,福州則「六七」為女兒旬。俗傳女兒、孫女(侄女)所供奉的祭品,新亡者可以全部獨得,而孝男做七時所供奉的祭品則由陰間的祖先優先分享,新亡者不一定能得到。

「七七」又稱「滿七」、「尾七」等,儀式略同「頭七」。有的地方又稱「七七」為「起服」,即除去孝服,換上吉服。婦女在頭上別一麻布,男性在衣襟上別一黑紗,以示悼念。

擴充套件資料

做七,亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗,流行於全國各地。即人死後(或出殯後),於「頭七」起即設立靈座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,設齋祭奠,依次至「七七」四十九日除靈止。

5樓:淮安浙江人

現在知道的,或者完全按古制操作的少了,不過學習一下還是有必要的。

一、喪葬文化:七七。

亦稱「齋七」、「燒七」、「做七」等。舊時漢族喪葬風俗,流行於全國各地,即人逝世後(或出殯後),於「頭七」起即設立靈座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日做一次佛事,設齋祭奠,依次至「七七」四十九日除靈止。

此個風俗,在漢代尚無記載,應該與佛教傳入中國有關,南北朝時開始流行,一直流傳到今天,佛教《瑜珈論》說:人死後,為尋求生緣,以七日為一期,如七日終,不得生緣,則更續七日,至第七個七日終,必生一處,以故有「七七」之期及逢七追薦之習俗。

第七個七日,民間又稱為「斷七」、「盡七」、「滿七」。比較受重視的是五七與盡七。

二、「七七」期間的具體禮儀繁多,各地有各地的做法。

人逝後的第一個七天、第三個七天和第七個七天,叫做「大七」。現在,做七一般不搞道場、法事之類的,但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來,譬如設靈座、解怨結、佈施等。另外,除了在家祭奠,很多人為了更好地表達對故人的思念,逐漸選擇到親人的安息之地,開展做七的儀式,做近距離祭祀與交流。

三、做七七的具體儀式

1、設靈座

頭七要設靈座,供遺像。正午前佈置好遺像,遺像前擺上一香爐、兩燭臺。

2、擺三方

正午前準備齊所有物品,先上供果,擺三方(正方、左方、右方)。

3、點立燭

正午前由么兒(不分男女)點燭。若無子女的,最小的侄子(女)可代替;若無侄子(女),親緣關係近,與子女平輩者最小者點燭。

4、寫酒

由老大倒第一杯酒,隔一分鐘老二倒第二杯酒,若有老三,再隔一分鐘老三將酒杯倒滿;隔三分鐘,酒席下,上方給老人那一杯倒入墓碑四周,獻給逝者,左右兩杯一杯酹天,一杯酹地。若無子女的,侄子(女)可代替;若無侄子(女),親緣關係近,與子女平輩者按大小倒酒。

5、添飯(供糕)

緣自原禮儀中的「供羹飯」。從設靈座開始,一日三餐,供奉亡者,一般為素菜,直至七七結束。如果是在墓前舉行,則當場供奉一餐。

變更供奉糕點,與單純供奉水果區別開來,不能上豆花(民間稱,做七上豆花兄弟姐妹不和),總共上三碗。

6、燒錫箔元寶

用紙糊幾個大信封一樣的包袱,內裝錫箔元寶,包袱中間寫上逝者姓名,上款寫逝者生於某年某月某日,歿於某年某月某日,下款寫燒包袱者的地址、姓名,供奉時焚燒。

7、宣祭文

個性化祭文(這個可以沒有,祭文也可以請人**)

8、親人祭拜

長子(不分男女)點燭;次子(不分男女)點香(拿香時,左手向外,右手向內,香比頭部略高,以示尊敬;點時要平,意為燒平安香;插香時,一般以雙手插之,以示尊敬),向逝者一鞠躬;一開始點燭點香,若無子女的,侄子(女)可代替;若無侄子(女),親緣關係近,與子女平輩者按大小點燭點香,其他親朋好友依次點香,向逝者一鞠躬;所有親人站成橫排,向逝者三鞠躬(晚輩行跪拜禮);祭拜完後,水果給小孩吃,添福添壽。

四、其他遇七期,又如何做?

二七至七七,相對於頭七,少了設靈座的環節。

三七在供飯後增添了「接亡靈」與「放焰口(佈施)」的內容:接亡靈時,孝子(女)擎香火哭喊亡人稱謂。現代禮儀中,由家屬分別喊出逝者的稱呼,並說出一句緬懷的心裡話。

焰口為梵語譯音,也稱「面然」,是對餓鬼王的稱呼。俗說,為了避免逝者投身為餓鬼,應對鬼神進行佈施。現簡化為,親屬在墓周圍放上幾盤糕點,作為佈施,祈禱逝者平安。

五七與頭七比,則多了「解怨結」內容。即解銅錢串,銅錢串上打了若干結,按親疏輩分依次解結。解開後,親屬每人分發一個。天圓地方,世代昌盛。

四七、六七,由女兒、女婿操辦,逝者家兒子(或侄子)不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點,寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。

6樓:手機使用者

吃素,還有穿樸素的衣服,

7樓:千秋語計

農村習俗:什麼是「七儀式」?從頭七到七七,你真正的瞭解嗎!

人去世後要燒三七、五七、七七,請問燒七當天如逢陰曆也有七,那該怎麼燒,有什麼講究嗎?

8樓:匿名使用者

燒七是指死後的七天也就俗稱頭

七、二七。。。。。每七天算一七。不是日曆的初七。。。。

9樓:

逢七、十

七、二十七,提前一天燒,形式和正常的一樣。

10樓:匿名使用者

提前一天就是了,7該怎麼算怎麼算,都不變

11樓:沐浴蜂景

各地習俗不一,沒有統一標準。所以,還是弄清當地的習俗

老人去世五七應該燒什麼?

12樓:匿名使用者

親人去世後每七天為一次祭拜的重要日

期,負責祭拜者的身分也不同,俗稱「作七」,共有七個日期,分別是「頭七」,由孤哀子負責準備祭品;「二七」由媳婦負責;「三七」由出嫁的女兒負責;「四七」由侄女負責;「五七」由出嫁的孫女們負責;「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責;「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!

【時間】-每逢作七的凌晨子時開始作七,到中午才拜菜。一般作頭

七、三七、五

七、七七時供品會較為隆重。

【供品】-作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公,如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗,如米飯、米粉、春乾(象徵有餘)、韭菜(天長地久)、豆乾(做大官)、芹菜(勤勞)、魚丸、肉丸(中狀元、當議員),肉片、菜頭(好彩頭)、豬腸(生男孩)、雞翅前膀(易謀生)等;以及其他果品、紅圓、發粿(象徵子孫團圓興旺)、面頭山(又稱子孫山或女兒山)。

【金銀紙】-拜土地公,用福金。拜死者,用銀紙。

有的地方講究

頭七饃饃,二七糕,三七通來吃火燒,四七桌兒,五七角兒(即餃子),六七餅子,到了七七不用等。燒的有「五七花」、「百日鬥」,誰家燒上誰家有(「五七花」是按故者的年齡,每歲一枝,外加一對。如故者活至60歲,則燒62枝花,以此類推。

用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹。「百日鬥」是一黃一白,用花紙糊成,併成一對)

因各地的風俗不同,祭拜時的物品和形式也不一樣。

老人去世要燒七,有哪位大神知道,頭七 一七 二七到七七都是什麼意思,什麼作用、目的,要準備什麼。 50

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