1樓：陰霾下的痛苦
從《詩經》我們知道《衛風》裡頭就有歌頌它的詩可見春秋 時已經成為文人的喜愛
如果再早就沒文字記錄了 甚至沒有文字
也談不上文人
2樓：長城永不倒
詩經裡就有讚美竹子的話了：《詩·衛風淇奧》曰：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗」。
竹子什麼時候種植？
3樓：劉夢真唯一
一般春季3、4月份移栽，可在頭年12月斷根；秋季8月份移栽，可於春季3月斷根。
拓展資料：
1.竹子，又名竹。品種繁多，有箭竹（arrow bamboo）等。
多年生禾本科竹亞科植物，莖為木質，是禾本科的一個分支，學名 bambusoideae（bambusaceae或bamboo），在熱帶、**帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹，生長迅速。
2.通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結籽繁衍，種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。
竹枝杆挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊並稱為四君子，與梅、鬆並稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。
3.竹子是一種速生型草本植物，其竹葉呈狹披針形，長7.5～16釐米，寬1～2釐米，先端漸尖，基部鈍形，葉柄長約5毫米，邊緣之一側較平滑，另一側具小鋸齒而粗糙；平行脈，次脈6～8對，小橫脈甚顯著；葉面深綠色，**，背面色較淡，基部具微毛；質薄而較脆。
竹筍長10至30cm，成年竹通體碧綠節數一般在10至15節之間
4樓：匿名使用者
竹子的種植時間要看當地的氣溫種植，如果冬季時常處在下霜、下雪的條件下不易種植，可到清明前後種植。如果冬季較少霜、雪的地區可以種植。
注：答錯請見諒，答對勿採納，謝謝。
竹子具有怎樣的品格？
5樓：向日葵起床了
竹子是「四君子」之一，梅、蘭、竹、菊；自古以來，人們對她們格外的喜愛。
竹的品格堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節，謙虛謹慎是竹的品格，堅韌不屈是竹的氣節，無私奉獻是竹的風骨，高風亮節是竹的靈魂。
竹子清新、飄逸、恬淡、高雅，總是以挺拔的身姿、濃濃的綠色和堅韌向上的精神給人以鼓舞和啟迪。所以，自古以來就有寧裂不彎曲的精神化身。
6樓：匿名使用者
竹子在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但它始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來，人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。
竹子心無雜念，甘於孤寂，它不求聞達於莽林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情，但從不譁眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，樸實無華才是它的品格。竹不開花，清淡高雅，一塵不染,它不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
竹子在清風中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說：
「何可一日無此君」；蘇東坡說：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗無可醫。」顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。
明月如霜，涼風如水。庭院中翠竹依階低吟，挺拔勁節，即有梅花凌霜傲雪的鐵骨，又有蘭花翠色長存的高潔，並以它那勁節、虛空、蕭疏的個性，使詩人在其中充分體味君子之風。「勁節有高致，清聲無俗喧。
」它的「勁節」，代表不屈的氣節；它的「虛空」，代表謙遜的胸懷；它的「蕭疏」，代表詩人超群脫俗。
7樓：熱心網友
竹子具有挺拔向上，不屈不撓，不低頭的精神，而且它清心去火，清秀高潔。
8樓：匿名使用者
挺撥又結實，不畏酷暑嚴寒
9樓：李冠銘
君子力的時候與眾不同與你同在獲得河南的時候
10樓：匿名使用者
竹子暑往寒來充分顯擺了竹子不畏困難的強大生命力。
竹子的品格是什麼
11樓：百度文庫精選
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竹子的精神品格竹子精神是感物喻志的象徵，也是喻物詩和文人畫作中最常見的題材;它表現著自強不息、頂天立地的精神;清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態竹子在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但它始終"咬定青山"、專心致志、無怨無悔。千百年來，人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。
竹子心無雜念，甘於孤寂，它不求聞達於莽林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情，但從不譁眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，樸實無華才是她的品格。竹不開花，清淡高雅，一塵不染,她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
竹子在清風中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說:
"何可一日無此君";蘇東坡說:"寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗無可醫。"顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。明月如霜，涼風如水。
庭院中翠竹依階低吟，挺拔勁節，即有梅花凌霜傲雪的鐵骨，又有蘭花翠色長存的高潔，並以它那勁節、虛空、蕭疏的個性，使詩人在其中充分體味君子之風。"勁節有高致，清聲無俗喧。"它的"勁節"，代表不屈的氣
12樓：驚天九劍主
竹子表現著自強不息、頂天立地的精神；清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態。
竹子以節為生，生長很快，長得很高，但心永遠是空的。所以古人用「未出土時先有節，及凌雲時尚虛心」來形容竹子從小便有節有度，正直向上，謙虛謙遜。
竹子不畏嚴寒，傲雪凌霜，自古深受人們喜愛，與梅蘭菊被美譽為「四君子」，而和梅松竹又被稱為「歲寒三友」，無數文人墨客，或詩歌、或書畫，各種愛詠頗多！宋代詩人蘇軾用「寧可食物肉，不可居無竹」來表達對竹子的酷愛留下千古佳話！鄭板橋的「風竹圖」更是堪稱中華歷史的瑰寶。
擴充套件資料
竹子的歷史
人類與竹子的淵源有著久遠的歷史，追溯到古遠的石器時代，就有用竹子削尖做利器，禦敵殺敵，從商朝開始，就產生了竹簡，把文字寫在竹片上，用繩子穿起來當書，漢字的「冊」，也是由此而來！
隨著歷史的發展，用竹子製造的東西更是數不勝數：毛筆、筷子、笛子、笙等等。自然地形成了「竹」字頭，以竹為首的字高達幾百個！竹子伴隨著人類文明的發展進步，深深地融入了人們的生活中！
13樓：馨思雪籬
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。
14樓：匿名使用者
堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節、高雅、純潔、虛心、剛直。
15樓：不可全戒
竹的品格堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節，謙虛謹慎是竹的品格，堅韌不屈是竹的氣節，無私奉獻是竹的風骨，高風亮節是竹的靈魂。
16樓：匿名使用者
很多人都讚美竹子堅強不屈的精神和品格,它遇風不折,筆直的挺立,它清幽,默默無聞,遇雨不濁頑強不屈,它經霜雪不凋這充分體現了竹子不畏困難不懼壓力的強大生命,這大概就是竹子的品格
竹子的簡介
17樓：夢裡心落
竹子，又名竹。多年生禾本
科竹亞科植物，莖為木質，是禾本科的一個分支，在熱帶、**帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹，生長迅速，是世界上長得最快的植物。
通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結籽繁衍，種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。竹枝杆挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊並稱為四君子，與梅、鬆並稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多，竹子原產地在中國，也稱之為中國的文物標誌。
描寫竹子的古詩
1、《竹石》清代：鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
翻譯：竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地紮在岩石縫中。經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風。
2、《嚴鄭公宅同詠竹》唐代：杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟淨，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。
翻譯：嫩綠的竹子有一半還包著筍殼，新長的枝梢剛伸出牆外。翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗下來。
竹影移過酒樽也覺得清涼。竹經雨洗顯得秀麗而潔淨，微風吹來，可以聞到淡淡的清香。只要不被摧殘，一定可以看到它長到拂雲之高。
3、《新竹》清代：鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
翻譯：新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養。等到第二年再有新竹長出，它也開始孕育新的竹子了，就這樣池塘周圍佈滿了鬱鬱蔥蔥的幼竹。
18樓：匿名使用者
在中國竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中"四君子"，它以其中空、有節、挺拔的特性歷來為中國人所稱道，成為中國人所推崇的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德的生動寫照。
竹子在中華民族裡我們的詩詞裡頭，它地位很高的，竹子它沒有什麼香味，如果聞到了（那是）一股清氣、清香，去聞它還沒有什麼香味，但是竹子在中國文人的理想世界裡，給它附麗上了很高的品格。從《詩經》我們知道《衛風》裡頭就有歌頌它的詩，就是《淇奧》（篇），那麼他在讚美一個英雄人物，一個保衛周王朝的衛武公，他就用竹子來起興，用竹子的整個生長過程來說明一個偉大人格的整個的（形成）過程。
中國的文人裡面，在晉朝專門講清談的時候有七個了不起的文學家，稱之為"竹林七賢"，因為這七個賢人是在竹林裡面的，用竹林來反映七個文人的人品，又用七個人的文采來附麗在竹子身上，人文同自然相互映照。
陳子昂就用了極大的熱情在歌頌竹子的節，他怎麼說的呢？"春木"春天的樹木，有榮竭，木本的東西它會有凋謝的時候，也會有它繁榮的時候，但是有一樣東西就不同，"此節無凋零"，竹子的節它是沒有凋零這個概念的；"始願與金石"，我願意什麼呢？這個節與金石同在，金石，金屬品的金，石頭的石，金石是不會變形的，這個節也不會變形的，"終古保堅貞"，"終古保堅貞"這個詩是陳子昂，就是（寫）"前不見古人"的這位偉大詩人，他對竹子的節的歌頌。
梅蘭芳先生，他是屬馬的，甲午年生的，2023年就是甲午海戰那年生的，那一年是抗日的那一年，那麼他生的這一年就是抗日的，所以日本佔領了上海的時候，他拒絕唱戲，他把鬍子留起來，他牆有一幅畫，畫的是竹子，寫了兩句話： "傲骨迎風舞"，那麼下頭就寫"虛懷抱竹堅"，抱著竹子一個堅貞不屈的樣子。
已故的大畫家蔣兆和大師，通過一張畫又有諷刺，又有寄託了他一些痛苦、一種鬱悶、寄託他的一種憤懣，這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠這個竹子杵著走，畫完了以後，他意味深長地題了一首詩，"莫笑吾無目"，你不要笑我沒有眼睛，"但憑這隻竹"，"人間黑暗地"人間說得是舊社會，這個地方那麼黑暗，"有目豈吾如"，有眼睛**比得上我呢？因為我還有一根竹子在帶著我走路，這個裡頭雙關，一個是盲人出來用個竹，那麼另外一個說明了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條路，竹走的路是一條高尚的路，就是紋路都是很直的，而且有節，而且是虛心抱竹堅，這樣一條路。蔣兆和先生畫畫的好，這首詩我也沒有忘記。
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