1樓：水晶兔
這是天然的紫水晶 珠子顏色不太統一 是因為天然的水晶原石上有有深有淡 如果顏色純真 **又要上去了
這一條顏色深紫不錯 晶體可以 棉絮再少一點就好了（這裡提醒一下紫水晶一直在陽光下晒的話 會顏色變淡 帶著泡溫泉之類的也會這樣
冰冰的 有點重量 基本可以肯定是真的了 玻璃的不會冰冰的 塑料更加不會
顏色有深淺 也可以排除染色的可能性（一般來說染色的顏色豔麗 且均勻
2樓：盛夏桃正紅
這是天然的，不過品質不大好，裡面裂多了點，看起來有些珠子好像也不是正圓。**不高喜歡可玩。
3樓：多維晶飾***
100%天然材質，如果4張**是同一寶貝的話，而中間的2張是正常**情況下的實物的話，則此寶貝為上等品。
4樓：江湖百曉生
這一看就覺得好假的啊，也就是硬塑料的把，最好你直接試試手感就知道真假啦
少數民族服飾資料
5樓：河傳楊穎
1、白族
女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎繡花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭繡花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，繡花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。
2、保安族
女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙樑鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。
保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。十分惹人喜愛！
3、朝鮮族
尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無鈕釦上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍簷圓頂高帽。
4、傣族
西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德巨集地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常繡花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。
5、德昂族
女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。
6樓：々沁園冬雪
維吾爾族服飾
維吾爾人熱情奔放、性格豪邁，其服飾特點是：式樣寬鬆、灑脫，色彩對比強烈。婦女愛穿寬袖輕盈的連衣裙，衣料一般選用著名的「艾得里斯綢」。
男袍稱「袷袢」。右衽斜領，無鈕釦，用長方巾扎腰。過去女子多在寬袖的連衣裙外套黑色對襟背心。今多穿西式短上裝和裙子。
維吾爾族不論男女老幼都戴繡有各種花紋的多帕(花帽)。女子喜戴耳環、手鐲、項鍊等裝飾物。過去少女都梳十多條髮辮，以長髮為美。
婚後一般改為兩條，辮梢散開，頭上別產月形梳子作裝飾，也有將雙辮盤成髮髻者。
哈薩克族服飾
哈薩克牧民無論男女都穿長統皮靴，冬天穿用氈子縫製的長襪，套在靴內可以保暖。衣服多皮毛製成，寬大，衣袖較長。不同地區有一定差異。冬季男子普遍穿冬羊皮大氅，一般不掛布面。
男有一種用駱駝毛絮作裡的大衣，稱「庫普」，腰束鑲金屬花紋裝飾的皮帶，右側佩小刀。褲子多皮縫製。
婦女穿連衣裙，喜紅色，天冷時外罩對襟棉大衣。年輕姑娘穿布料繡花套褲，以銀元及銀製品裝飾，動時鏗鏘有聲。
高山族服飾
多用麻布和棉布作料。式樣各地有異。男子穿披肩、背心、短褂，包頭巾，裹腿布。
有的地區用藤皮和椰樹皮製成背心。婦女著有袖或無袖短上衣及自肩向腋下斜披的偏衫，帶圍裙，著褲子或裙子。婦女長於染織各種彩色麻布，在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上飾精美刺繡。
還有貝殼、獸骨等磨製各種裝飾品。
回族服飾
回族男子一般頭戴黑、白兩色號帽(俗稱「回民帽」)，身穿白土布對襟上衣(土稱「尕汗搭」)。扎腰帶，前腰和下穗處繡牡丹花，多結婚時用，平時扎一般粗布。外著青布黑夾夾(黑坎肩)、黑色或藍色長褲，穿白土布襪子(襪頭及後跟處納花)、黑布鞋或用白線勾的線幫鞋。
號帽顏色因年齡而異，婚姻後青年及老年均戴黑色，未婚青年戴白色或紫紅色，小孩戴白色，也有的戴黑色或用白線勾成的號帽。
傣族服飾
傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協調的服裝色彩，極為出色。青年婦女盤於頭頂，是傣族服飾的一個顯著的特點。**用色彩鮮豔的條紋布做長筒裙。
上衣色彩較淡，以大襟或對襟居多，圓領窄袖口。內衣緊身束體，衣襟上鑲各式花邊。地域不同亦有差異。
德巨集一帶少女穿淺色大襟短衫、長褲，束一小圍腰；已婚婦女穿對襟短衫、花色或黑色筒裙。
西雙版納女子著白色、緋色或天藍色緊身內衣，大襟或對襟圓領窄袖衫，花色長筒裙。男子穿無領對襟或大襟小袖短衫、深色長管褲，用白、水紅、藍布或綵綢包頭。
7樓：匿名使用者
傣家婦女的衣著打扮，有人說是世界上最美的，它就象孔雀開屏一樣，絢麗多姿多彩。因此，傣家婦女素有「金孔雀」之稱。如果你到西雙版納，你就會看到天生的身材修長苗條的傣家婦女身著窄袖短衣和筒裙。
一般上穿白色或緋紅色內衣，外面是緊色短上衣，圓領窄袖，有大襟，也有對襟，有淡紅色，也有淺綠色和天蘭色；下著長筒裙，一直長齊腳步背，腰身細小，下襬寬大。今天多數是用的確良、絲綢、喬其紗和其他料子縫製。窄袖短衫又緊又嚴實，袖管長細，緊緊套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，如果用肉色衣料縫製，就看不出袖管。
前後衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用銀製腰帶繫著短袖衫和筒裙口，筒裙亦剛好裹住雙腿，使其越顯得修長與苗條，不論走路做事，都給人一種俊俏，飄逸的感覺。 傣家婦女愛在河邊洗澡，熱天一日三浴，頭髮潔淨而光滑，多數將頭髮盤於腦勺上，結成一個髮髻，上面插把牙骨梳子或塑料梳子，髮髻上插幾朵鮮花，勐臘一帶的婦女則是披蓋一條紗巾；勐海、打洛一帶的婦女，頭上是圍一條淡紅色或天蘭色的浴巾。傣家婦女的衣裙，美觀大方，貼身簡潔，質地輕盈、素雅無華，你常常會在趕擺的途中，巧遇身著豔麗服裝、腳登半高跟皮鞋、手持小花傘，走路飄逸自如的傣家婦女，在美麗的西雙版納景色的襯托下，猶如仙境中的美女出現在你眼前一般，難怪有人說，西雙版納婦女的著裝，是世界上最美的。
傣家男子，一般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲，冷天披棉毯，用白布、青布和緋布包頭，有的戴呢禮帽。喜掛背袋，身佩短刀或長刀，顯得英姿瀟灑。 傣族的服飾之所以漂亮，這和傣族的織錦工藝分不開。
傣族的織錦，歷史悠久，圖案豐富多彩，具有濃厚的生活色彩，色調鮮豔，風格純樸。傣族青年背上背的筒巴（挎包）、傣家人用的窗簾、被面、墊單，圖案各一，有禽獸動物、樹木花卉、幾何圖形，其形象栩栩如生。色調優美，圖案不俗。
每副圖案都含有具體內容，譬如：織紅綠顏色的筒裙，是為了紀念祖先；織孔雀圖案是表示吉祥；織大象圖案象徵五穀豐登。其設計精心，技巧嫻熟，表現了傣族人民的智慧和對美好生活的追求
傣族人民的新年，按照傣歷大約是農曆清明節以後的第七天。節日期間，傣族同胞舉行熱鬧非凡的潑水、賽龍船、放高升活動。潑水活動是傣族人民過年的最高潮，也是傣歷年中最精彩的場面，因而通常稱做歷年節為「潑水節「。
這一天，人們互相潑水，用水錶達真誠的友誼，純潔的愛情，心中的祝福。潑水有文潑水和武潑水之分。文潑水是對長者，舀起一勺淨水，說著祝福的話，拉開對方的衣領，讓水沿著脊樑流下去。
被潑的人高興地接受祝福，不得跑開。武潑水則沒有固定的形式，用瓢、盆、桶都可以，互相追逐迎頭迎臉地潑。被人潑的水越多，說明受到的祝福越多，被潑的人越感到高興。
8樓：匿名使用者
中國傳統服飾的來歷和特色
9樓：水滴一滴一滴
一、來歷
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化。
冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、特色
中國傳統服飾設計抽象、更鮮明、更具標識性誇張、更強烈，也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
10樓：匿名使用者
具有傳統民族形式的服裝。又稱民俗服。是民族政治、 經濟、 思想、文化的反映，體現著民族心理素質。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
特點1、民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
2、民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
3、民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
4、民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
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