1樓：水色空萌
道教對桃木的選擇：宜用堅實桃木向東者為上。雷劈棗為次。常棗木又次之。若得墓中桃木尤為神異。
《山海經》中所說桃木：滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝閒東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。
因此桃樹和桃木成為鎮壓鬼物的特殊工具。
2樓：樂觀的阿勝
在古代一直流傳著桃木能夠辟邪的傳說，桃木是五木之精，有這驅邪鎮鬼的作用。經常看到電視劇或者電影心裡道士驅魔收鬼都用到桃木劍來協助。所以桃木經常用來驅邪！
3樓：熱情的掌心
《淮南子》中這樣記載：后羿被桃木棒所打至死，死後被封為了宗步神，統領萬鬼，主要職責是每天在一棵桃樹底下站崗，宗布神在站崗時候身邊常跟著一隻老虎。所有的鬼都要經過這根桃樹，要經過宗布神的檢查，如果是惡鬼經過，宗布神就會命令老虎將其吃掉，如果是善良的鬼就會被放行。
所以，人們就想，桃木都可以將統領萬鬼的后羿殺死，那麼其他惡
鬼一定更怕桃木，所以有了桃木驅鬼辟邪一說。
4樓：匿名使用者
因為不管是在仙俠影視劇裡，還是修仙**中，我們都能看到道長們手持桃木製作的法器或降妖除魔或辟邪蕩穢，道教以桃木煉製法器的習慣由來已久，採用桃木而非其他材料，就源自桃木辟邪一說。
在中國傳統觀念文化裡，桃木辟邪的說法已經流傳了幾千年，在道教信仰和中國民間文化中都有著極其重要的位置。
桃木木質細膩，木體清香，也因為能辟邪蕩穢而被稱為「降龍木」、「鬼怖木」。傳統文化中，我國早期的春聯都是用桃木製成，因此又稱桃符，也就是「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」的**。
在今天也有很多人把桃木做成鑰匙扣、車掛、手串等，都希望佩戴後達到辟邪的效果。
桃木避邪的這一說法流傳已久，原來和道教兩位門神有關。
道教神仙信仰中，早期的兩位門神分別為神荼和鬱壘。
緯書《河圖括地象》等古籍中記載，門神神荼和鬱壘住在一座叫做桃都山的山上，山頂有一棵能覆蓋千里的參天大桃樹，樹梢上住著一隻金雞。每到清晨，金雞長鳴時，夜晚出去遊蕩的鬼魂就要趕回鬼域。
而通往鬼域的大門就坐落於大桃樹北面，門神神荼和鬱壘常常站立在門兩邊。
如果鬼魂在夜裡幹了什麼傷天害理的事情，神荼、鬱壘明察秋毫，就將鬼魂捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂老虎。
因而鬼魂邪物都畏懼神荼、鬱壘，桃木與兩位神明常在一起自然沾惹到仙氣，也具備了辟邪蕩穢的作用。
後來，民間的人們也用桃木刻成神荼、鬱壘的模樣，放在自家門口來驅魔辟邪，桃木辟邪的說法也廣為流傳到民間。
關於桃木能辟邪還有一種說法也流傳較廣。
相傳，夸父追日不成，臨死前，他將手中桃樹製成的柺杖拋向空中，落地後化為一片桃樹林，長滿了甘甜可口的桃子，世人都說夸父是為了給後輩追日所種下的桃樹林，用心良苦。
因為夸父一生都在追日，與陽氣的象徵太陽有著千絲萬縷的聯絡，所以屬性為陰的眾多鬼魂等都害怕夸父，自然也怕夸父所撒下的桃樹林。
在道教信仰中，桃木之所以能夠辟邪，除卻門神神荼、鬱壘的加持外，也因為桃木聚集五木之精氣，故而能壓邪扶正，所以很多法器等都由桃木煉製，最聞名的就是桃木劍，能起到鎮宅辟邪和斬斷小人干擾等功效。
5樓：為夢而戰
桃木能辟邪是來自於傳說。 傳說一
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」，也被認為是年畫藝術的發端之一。
傳說二古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片樹林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，原因是夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。
出自上古時期，說桃木是五木之精，能壓伏邪氣，插桃枝於戶，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。**--amber_mon 的答案。金融**類行家|會計。
6樓：匿名使用者
桃木亦名「仙木」，桃木辟邪之說自古有之。但桃木為什麼能辟邪呢？關於這個問題有兩個美妙的傳說。
傳說一在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」，也被認為是年畫藝術的發端之一。
傳說二古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。
出自上古時期，說桃木是五木之精，能壓伏邪氣，插桃枝於戶，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。
7樓：匿名使用者
桃木為少有的陽屬性，鬼為陰，所以桃木克鬼，桃木年歲越久，陽性越高，如果有幸被雷劈了，那就變成雷擊木了，更是難得的寶貝，有一塊放在家裡，凡是有點陰性的玩意都不敢靠近你家
8樓：匿名使用者
這個不太清楚，起源為什麼用桃木驅邪。可能是最初期某個老道發現桃木的顏色比較好看，還有一些清香氣味吧，比較好上上面去刻畫圖紋。而且桃木也很便宜，隨處都可以找得到，在古時候現在也是。
9樓：匿名使用者
這是古人歷來如此，認定桃木能夠驅邪，這個習俗就傳到今天。
10樓：匿名使用者
桃木劍是道教的一種法器，在中國習俗中被認為具有鎮宅，納福，辟邪的作用。中國民間傳統認為桃木為五木之精（五木為桑木、榆木、桃木、槐木和柳木），被稱為仙木。所以能鎮宅辟邪。
至於桃木劍為什麼能驅鬼辟邪，有很多種說法。是從中國古代一直延續下來的。最明確的記載是《淮南子?
詮言》說：「羿死於桃木」。東漢許慎注：
「木，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做了統領萬鬼的官。
關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。
11樓：匿名使用者
桃木驅邪源自一個傳說。
傳說一在古代神話中，相傳有一個鬼域的世界。當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹上有一隻金雞。每當清晨金雞長嗎時，夜晚出去的鬼魂必趕回歸於鬼域。
鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神，名叫神荼、鬱壘他們手持桃枝。專門捉拿妖邪。如果鬼魂在夜間幹了壞事，神荼、鬱壘就立即捉了送去喂虎。
因此天下的鬼都畏懼他們。於是民間，就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口以避邪防害。後來人們乾脆在桃木上刻上他們的名字，認為這樣也可以鎮邪去惡。
這種桃木叫做「桃符」。
傳說二后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，宗布神經常在一棵桃樹上牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神聞後，如果是惡鬼的話就會被吃掉。還有一說和夸父有關。說夸父追日飢渴而死，死前將手中的掌一拋，化為一片桃林，是為了後人能夠吃到甘甜可口的桃子。
跨服跟太陽有密切的關係，所以鬼會害怕桃木。
上古時期，桃木是五木之精，能壓伏邪氣，插桃枝於戶，童子入不畏，而鬼畏之。
12樓：匿名使用者
從字面意思上桃，另外桃木是否辟邪還分陰坡和陽坡
古人為何用桃木辟邪和驅鬼？
13樓：浮誇
在中國民間信仰中，用桃木、烏木、黃楊木、葦草等材料所製成的物品擁有超自然的法力，可以鎮惡驅邪，甚至降妖除魔。其中又以桃木最為常見。桃木又名「仙木」、「降龍木」，之所以被當做驅鬼辟邪的神物，是因為古人認定桃樹為百鬼所懼的信仰。
桃木一直以來是中國人眼中最好的辟邪之物，李時珍曾在《本草綱目》中寫道：「桃味辛氣惡，故能厭邪氣」。在民間有許多關於桃木辟邪的傳說，流傳最廣的就是出自《說邪·續世始》，傳說在東海東少山上住著兩位神仙，名叫神荼、鬱壘，他們是專門驅趕遊魂野鬼回鬼域的神，把守著鬼域大門。
只要有鬼魂在夜間出去害人，就會被他們抓住，並用桃木杖抽打，被抽打過的鬼魂會永世不得超生。鬼怪都忌憚兩位仙人的桃木杖，見到後便退避三舍。此後，桃木便被民間用來辟邪。
除了神荼、鬱壘的傳說，桃木辟邪還有其他很多不同說法。有書記載，后羿被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神。宗布神是專門捕殺惡鬼的仙人，他牽著一隻老虎坐在桃樹下，負責檢驗來往的鬼魅。
如果遇上**的鬼魅，宗布神便會指揮老虎吃掉惡鬼。至於為何一定要在桃樹之下檢驗鬼魅，這其中又有一個故事。相傳當年夸父追日，缺水而死，他死之後將手杖扔在大地之上，變成一片桃林，方便後人吃桃解渴。
夸父象徵著強大的征服力量，而且跟太陽有著不可分割的聯絡，所以由他手杖幻化出的桃林也有了驅鬼辟邪的作用。
桃木在中國民間逐漸演化成具有驅鬼辟邪的神異功能。其發揮威力的方式，有以下各項比較常見：
一、桃符。又叫「桃板」。不過這裡的「符」與道教中的符咒之「符」不是一回事（應與古代兵符的「符」相似），而是用桃木削成的厭勝之物，成對使用，在夏曆正月初一懸於門戶。
直到晚唐五代時期，人們才開始用紙代替桃木，上面寫上祝福的話，即現在的春聯。此外，有些地方民間蓋房習俗中，在定基時，人們會在地上挖一個洞，將桃符放進去。這樣做是希望可以辟邪鎮宅。
二、桃枝。折取桃樹枝條，也不用加工，就是現成的鎮鬼物。而且，古人還會用桃枝洗澡，以避邪氣；迎親嫁娶時也會用上桃枝，象徵婚姻美滿，富貴平安；逢年過節門邊懸掛桃枝，納吉接福。
三、桃木劍。具有桃木和劍雙重辟邪的功能，如《辭源》上所言：「古時刻桃木劍於戶中以辟邪。
」這主要是古人篤信桃木有轄妖、鎮鬼的神力。桃木斬妖劍是道家的法器。《三國演義》中雲中子幫助紂王消滅王宮中妖氣，用的就是此物。
四、桃弓。又名「桃弧」，用桃木製成的弓形厭勝物。《左傳·昭公四年》載有「桃弧棘矢，以除其災」的儀式。
五、桃印。又叫「桃印符」，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃、白、黑五色並寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。端午節時，古人用綵繒將桃印系在門上或帳屏間，起驅凶攆鬼的作用。
六、桃人。又叫「桃偶」，前面已經講過，是用桃木雕**形，像神荼、鬱壘。使用方式是夏曆除夕或正月初一，立於門側，以闢鬼邪。
有些地方在建造房屋時，在門牆或樑柱裡開個小洞，將桃人放進去。俗信認為可以保護宅院安定。這一點與「桃符」類似。
七、桃殳（shū）。用桃木做成的飾物，瓜形，刻以銘文，內容多祈福禳災之辭。在春秋時比較風行，人們一般在正月佩戴。
八、桃?（liè）。用桃木和禾穗複合製成的法寶，狀如笤帚，用以辟邪除穢。
古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯，憑弔前須用鎮物，以確保活人不受侵害，而桃?便有這種鎮鬼的威力。後來，桃?
逐漸變成了道士的法器。
九、桃湯。《荊楚歲時記》載有正月初一飲桃湯以辟邪的風俗，但究竟是桃子還是桃膠、桃木熬湯，今天無法考證了。除此以外，前面講過，民間還有用桃湯洗澡以祓除妖祟鬼魅的做法。
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