1樓：祭奠服務
如果想對逝去的故人祭祀方法很多，網上祭祀，鮮花祭祀，傳統祭祀等等，年輕人喜歡網上祭祀啊，
我祭祀逝去的父母選擇在中國祭奠網祭祀親人。
2樓：匿名使用者
跪拜燒香
倒酒守墓涪陵
3樓：匿名使用者
如若樓主在這個問題上是信奉佛教的話，那麼我告訴樓主，這是沒有任何講究的香爐本身沒有什麼關係啊，你是要供養和表達追思，又不是祭祀鬼神聖嚴法師
4樓：匿名使用者
各國各地風俗不同，不能一概而論，可以說，全世界有多少種風俗，就有多少種祭祀方式。
特別說一句，很多看起來非常相似的祭祀行為，放在不同的民族，不同的風俗習慣下，其含義可以是千差萬別的。比如說豬頭，有的地方把豬頭當作犧牲的供品，而有的地方卻會把豬頭本身當作神明的象徵，象徵豐收與生殖。
可以根據祭祀物件的不同進行分類，其中包括，祭天，祭地，祭神，祭鬼，祭祖（遠祖），祭宗（有直接血緣關係的親族），祭文，祭禮，生殖崇拜等。
古老的祭祀充滿了野蠻與血腥，它背後象徵了自然界降臨在人類身上的種種災難、疾病等等，同時象徵著人類對自然界不屈不撓的鬥爭。
而所謂文明時代的祭祀，其間也不乏血腥的成分，甚至有些比之遠古尤甚，只不過會委婉一些，更講究方式與儀式性。總的來說，要包括淨身，齋戒，沐浴，焚香，擺設祭壇，儀仗，典禮，祭文，獻犧牲，禱告，感恩，賜福，宣誓，結束等數個過程。
如果問「故人祭祀」，那就應該歸為祭宗，祭宗相對規模較小，但正因為是家族內部的儀式，有些甚至根本就是從小關懷自己的長輩，所以更顯隆重而肅穆。
對於祭宗，一般來講，三年之內是不允許祭祀的，因為這是直系後代守靈的時間，這段時間最忌打擾。三年以及三年以後，每年一祭。祭祀過程組要有淨身，齋戒，焚香，沐浴，更衣，漱口，請靈，拜靈，祭獻，禱告，賜福等。
更易以後的過程可以按照習慣相應省略，關鍵在於心誠，意正。
心誠，才能達於天聽。淨身，齋戒，焚香，沐浴，更衣，漱口這些程式就是為了使人正心誠意，排除雜念，清潔心靈。一般至少在祭典的一週前就應當開始淨身齋戒焚香。
不過現代生活節奏的加快，絕大多數人不論主觀客觀，早已經沒有了這樣的情緒與時間，古人說數典忘祖，現代人連典都拋之腦後了，更遑論祖。而且隨著人類對自然界奧祕的逐漸揭示，多數現代人已經失去了對天地，對鬼神，對自然界中一切神祕事物的敬畏。這究竟是進步與否，竊不敢妄論。
中國古人祭祀的形式有幾種？
5樓：北京創典文化
我國古人祭祀的形式大致有三種：
一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地舉行，俗稱「上墳」。時間主要是忌日和重大傳統節日，如除夕、清明、中元節、十月初一等。
第二種方式是家祭。即不用到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或「家廟」，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱「請家堂」，儀式十分莊重。
第三種方式是清明節掃墓，也被稱為寒食展墓。其過程大致是寒食節這一天，一家人或一族人一同來到先祖墳地，然後致祭、添土、掛紙錢。因這項活動與千家萬戶的生老死葬休慼相關，因而在民間尤為看重，被視為「野祭」。
尤其是，古代帝王在組織官方編修五禮時，為了給世人這種追賢思孝的野祭正名，特敕令將寒食節展墓編入五禮之中的第一項吉禮中，使其永為恆式。
我國古人的祭祀形式有幾種？
6樓：北京創典文化
我國古人祭祀的形式大致有三種：
一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地舉行，俗稱「上墳」。時間主要是忌日和重大傳統節日，如除夕、清明、中元節、十月初一等。
第二種方式是家祭。即不用到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或「家廟」，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱「請家堂」，儀式十分莊重。
第三種方式是清明節掃墓，也被稱為寒食展墓。其過程大致是寒食節這一天，一家人或一族人一同來到先祖墳地，然後致祭、添土、掛紙錢。因這項活動與千家萬戶的生老死葬休慼相關，因而在民間尤為看重，被視為「野祭」。
過年如何祭祀故人
7樓：匿名使用者
祭祀方法各地一般略有不同
1、大年三十上午，在房屋正堂掛上已故去先人的家堂，去世沒超過3年的，用黃表紙寫牌位。
2、擺上供品（單數），酒杯，放上筷子。
3、擺上香爐，然後點上三支香，去祖墳路口，鞠三個躬，口中默唸請先人回家過年。
4、回家後，把香插在香爐裡，燒三刀黃表紙，**完畢。
5、香燃盡即換，香菸不斷；每吃飯前，新餐上供，先人同享，並燒黃表紙。
6、三十晚上，一家人圍家堂夜話不睡，守夜。
7、初一下午，或初二早上，收家堂，並把牌位帶去墳上焚化。此時可放爆竹，燒紙錢，送先人歸寧。
這是中華文化的敬先人的傳統，以孝為先。
古人是怎樣祭祀的
8樓：戀勞
古人祭祀過程：
一、祭祀典禮開始
鼓初嚴（一聲鍾結束） 鼓再嚴（二聲鍾結束） 鼓三嚴（三聲鍾結束）二、執事者各司其事（鼓聲）（鼓聲響起後執事入場）三、陪祭官就位
請陪祭官就位 （唱 至就位停）
四、獻官就位
請初獻官、亞獻官、終獻官就位
五、主祭官就位
請主祭官詣盥洗所 盥洗、進巾 請主祭官就位六、啟扉（排位上黃布揭開）
七、鳴炮（鳴炮聲） （擊三通鼓）（三聲鍾結束）八、迎祖（主祭官、獻官面向神位即背對孔像） 樂奏咸和之曲全體肅立，相對班（去時）
（回來時）一鞠躬 二鞠躬 三鞠躬（全體） 樂止大眾請復位
九、進饌（供品前推一點，蓋子開啟，酒蓋開啟）樂奏咸和之曲 樂止
十、上香
樂奏寧和之曲
請主祭官行上香禮，詣神位前
上香（面向神位，香案右側點香遞與主祭官，主祭官舉與眉齊，遞與左側，左側需與眉齊，插於香爐）
一鞠躬 二鞠躬 三鞠躬（主祭官 陪祭官） 請主祭官復位 樂止（擊初獻鼓）（一聲鐘響結束）
十一、行初獻禮
樂奏寧和之曲 請初獻官詣酒樽所 酒樽生注酒 酒罇生請初獻官行初獻禮，詣神位前
奠帛，獻爵，（皆從右側遞至左側） 獻食、獻果一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（初獻官 陪祭官） 請初獻官復位 樂止恭讀祝文 全體肅立
讀祝生恭讀祝文
（讀祝畢）一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 (全體)（擊亞獻鼓）（二聲鐘響結束）
十二、行亞獻禮
樂奏安和之曲 請亞獻官詣酒樽所 酒罇生注酒請亞獻官行亞獻禮詣神位前
獻爵 （面向神位，從右側遞至左側）
獻食、獻果
一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（亞獻官 陪祭官） 請亞獻官復位 樂止（擊終獻鼓）（三聲鐘響結束）
十三、行終獻禮
樂奏景和之曲 請終獻官詣酒樽所 酒罇生注酒請終獻官行終獻禮詣神位前
獻爵（面向神位，從右側遞至左側） 獻食、獻果一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 （終獻官 陪祭官） 請終獻官復位 樂止十四、飲福受胙
請主祭官行飲福受胙禮，詣香案前
飲福酒（喝掉），受福胙（糕點高舉過頂）
（面向神位，從右側獻官遞主祭官後遞左側獻官，放於供桌上） 一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（主祭官 陪祭官） 請主祭官復位
十五、撤饌（供品下移一點，蓋上布或蓋子，酒蓋合上）樂奏咸和之曲 樂止
（擊三通鼓）（三聲鐘響結束）
十六、送祖
樂奏咸和之曲
全體請肅立，請相對班（主祭官、獻官追隨神位轉身）（送時）一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 樂止
大眾請復位
十七、捧祝帛詣燎所
樂奏咸和之曲 大眾請相對班
望燎 請主祭官 初獻官詣燎所 望燎 復位
請主祭官 初獻官復位 樂止
十八、合扉（神位蓋上黃布）
十九、撤班（鼓樂）
二十、禮成
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人鬼。
天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國「神不歆非類，民不祀非族」，祭祀有嚴格等級。
天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
9樓：布聖
古人祭祀方法很多，各階級又有許多不同的區分，帝王祭祀最隆重再到諸侯一級級排下去，主要的祭祀分為：1祖先祭祀 2山川祭祀 3神靈祭祀 三種 且不同時期的朝代由於宗教信仰的不同 祭祀也會隨之不同，一般平民的祭祀主要是祖先祭祀與山川祭祀。
祭祀故人需要帶些什麼？
10樓：匿名使用者
帶上鮮花吧。去雜貨店買香，點上三支香就可以了。最主要的是有心就夠了
祭祀怎麼讀,祭祀二字怎麼讀
祭祀 j s 置備供品對神佛或祖先行禮,表示崇敬並祈求保佑。祭祀蒸嘗的正確讀音 5 意思 仰賴先祖貫天之功,才得代代祭祀 即香火 永遠鼎盛 紅樓內夢 書中描寫 除夕祭宗祠容 宗祠聯為 肝腦塗地,兆姓賴保育之恩 功名貫天,百代仰蒸嘗之盛 蒸字最早的字義是 麻桿 可以用來作 火把 據此後來轉義為 細薪 ...
祭祀怎麼讀祭祀怎麼讀音是什麼
祭祀 讀作 j s 祭祀 拼音 j s 詞義 舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。造句 1 清明節，祭祀節，攜老幼，掃墓去，寄哀思，緬先人，燃香燭，蕩紙錢，放爆竹，敬酒食，秉傳統，盡孝道，憶往昔，念親人，祈平安，佑家人。2 祖宗雖遠，祭祀不可不誠 子孫雖愚，經書不可不讀。3 菓屬有六，而桃...
祭祀死者的頭七七怎麼算，祭祀死者的頭七 三七 五七 七七怎麼算
老人死後，兒孫為表示哀悼 直系子孫 媳婦，要每人做一孝衫 孝 鞋 孝帽 直穿至謝孝日。葬後三日為 祭墳 七日為 小期 二十一天為 三期 也稱 三七 三十五天為 五期 四十九天為 斷七 祭祀死者的頭七，三七，五七，七七怎麼算 祭祀死者的頭七，三七，五七，七七怎麼算 從死者去世之日算起，每七天為一個祭日...