1樓：匿名使用者
文天祥被俘後，元將阿合馬來勸降文天祥，阿合馬要他下跪，文天祥不跪。之後，元丞相孛羅審問文天祥。孛羅一來就擺威風，要他跪下，遭到他拒絕，文天祥說道：
「天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無之？吾今日至於此，幸早施行。」臨刑前夕，皇帝忽必烈親自勸降，以宰相一職作為誘餌，想讓文天祥投降，但文天祥嚴厲拒絕。
文天祥說說：「願以一死足矣！」文天祥為國殉職。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市時，一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形，他就是古代著名的物理學家阿基米德。當羅馬軍人的劍朝他劈來時，他只說了一句話：「不要踩壞我的圓！
」在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。「岳飛是南宋最傑出的抗金將領。他帶領的軍隊被人稱為『岳家軍』。
岳家軍紀律嚴明，『凍死不拆屋，餓死不擄掠』。他們作戰勇敢，在抗金戰爭中多次獲勝。金軍中流傳一句話：
『撼山易，撼岳家軍難！』正是對岳家軍的高度評價。岳飛堅持抗金，符合廣大人民反抗女真貴族掠奪的利益，因而贏得人民的尊敬。」
2樓：匿名使用者
法國思想家帕斯卡爾有一句名言："人是一支有思想的蘆葦。"他的意思是說，人 的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人於死地。
可是，即使如此，人依然比宇宙 間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必 要，但是，人的高貴卻在於他有靈魂生活。作為肉身的人，人並無高低貴賤之分。
惟有作為 靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一 個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝 他劈來時，他只說了一句話：
"不要踩壞我的圓!"在他看來，他畫在地上的那個圖形是比 他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太陽的哲學家第歐根尼，便問他：
"我能替你做些什麼?"得到的回答 是："不要擋住我的陽光!
"在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對於靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝於愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢 更加高貴。
珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王 爾德到美國旅行，入境時，海關**問他有什麼東西要報關，他回答："除了我的才華，什 麼也沒有。
"使他引以自豪的是，他沒有什麼值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再沒有比人的靈魂更寶貴的 東西，任何東西都不能跟它相比。
"其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的 背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂裡鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少 女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。
她讀得那麼專心，還不時地往隨身攜帶的一個 小本子上記些什麼，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她彷彿沐浴在一片光輝中的安 靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身於多 麼混亂的環境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。
如今我自己已經是一個作家，出過好幾 本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的 我的青春歲月。
每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，從全國 各地風塵僕僕來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳裡，望著這一張張熱忱仰望的年輕 的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：
有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳裡的那些青年，揣摩他 們現在不知怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富於理想的，隨著年齡增長就容易變得越 來越實際。由於生存鬥爭的壓力和物質利益的**，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再關注自己的內心世界。
其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的 軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝願他們仍然保持著純正的追求 ，沒有走上這條可悲的路。
本文主要闡述「人的高貴在於靈魂」。在行文中，作者一直強調這一論點，並且指出：對精神財富的追求是「純正追求」，如果只注重外部世界，不關注自己的內心世界，就會導致「靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。
對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了」。在今天，作者的這一思想無疑極具現實意義。現實社會中，有些人爭先恐後地追求物質的富裕，忽視對精神財富的追求；偏重物質生活，忽略「靈魂生活」，造成了精神空虛。
因此，強調「人的高貴在於靈魂」，希望人們保持「純正追求」，對於糾正這種重物質、輕精神的狀況，具有積極的意義。
其實生活中每一個人都是導演，用各自的方式策劃著自己的人生，只要還沒錯失信仰，那就靜下來想想，也許我們在追求成功人生的道路上走得太快了，應該停下來等等自己的靈魂。
3樓：匿名使用者
列夫托爾斯泰一生為下層人民鬥爭
愛思想勝於愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括赫赫的權勢更加高貴
人的高貴在於靈魂，你對靈魂的理解是什麼？
4樓：匿名使用者
靈魂是有靈的一種意識，靈魂不是靈。靈是生命之源，靈遍佈宇宙所有空間，而靈內
魂只是一個小靈團。靈魂不僅容可以以肉體為載體，它也可以以任何其他東西為載體，比如可以以房子、車船、電腦、樹木、石頭等等為載體。靈魂是上天堂、下地獄、還是再返回人間，取決於靈魂的內容，也就是意識。
靈魂的轉世受嚴格的道的管理安排，所有的靈魂轉世必須經過三界往返洲，那裡就像是一個不同密度的層層過濾網，靈魂能通過哪個網就進入其相應的空間。在生命禪院，我們一般不說靈魂，我們說意識，因為這樣更容易理解，更容易修煉。
5樓：匿名使用者
魂：心思、情感、意志，
靈：良心、直覺、交通，
6樓：匿名使用者
愛思想、愛才華、有純正追求
人的高貴在於靈魂中的靈魂生活指什麼
7樓：不理你
人的高貴在於靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。「人是一枝有思想的蘆葦」，我們之所以比宇宙間任何東西高貴得多，是因為我們人有一顆能思想的靈魂。「人的高貴卻在於他有靈魂生活。
作為肉身
的人並無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，
由於內心世界的巨大差異，才分出了高貴
和平庸，乃至高貴和卑鄙。」
8樓：匿名使用者
靈性的生活 ，不依靠物質的生活
《人的高貴在於靈魂》賞析
9樓：幻世萌
「平庸的背景」比喻缺乏靈魂生活的環境：或吃喝玩樂，或追求物質利益，或爭名奪利……在惡劣的環境下，如有人出淤泥而不染，愛學習，愛思考，追求富足的精神財富，他的行為很是讓人感動。 2和3是指人的高貴卻在於他有靈魂生活。
作為肉身的人，人並無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
人的高貴在於靈魂 靈魂生活的跡象指的是
10樓：暖暖飄然
人的高貴在於靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。「人是一枝有思想的蘆葦」，我們之所以比宇宙間任何東西高貴得多，是因為我們人有一顆能思想的靈魂。「人的高貴卻在於他有靈魂生活。
作為肉身
的人並無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，
由於內心世界的巨大差異，才分出了高貴
和平庸，乃至高貴和卑鄙。
11樓：千羽謙飛
你的意思應該是靈魂高貴在生活中的體現吧
就是脫離物質 脫離了低階趣味 靈魂的高貴就體現在可以超越動物的本能 對萬事萬物懷慈愛之心而不帶任何的目的 而將自己看的很淡
12樓：eveny淇
這是人的精神生活境界，無神論設計到人的精神，有神論本身就是靈魂的生活。神是個靈嗎。所以，天堂的美好，和地獄的可怕都是靈魂的生活跡象。
人的高貴在於靈魂閱讀題答案,人的高貴在於靈魂課後練習答案
人,自認為高貴,卻不知,萬事萬物都是平等。人的高貴在於靈魂課後練習答案 5 1.文章提出怎麼的論點?理出文章思路.答 1 文章的論點 人的高貴在於靈魂。人的高貴在於靈魂 閱讀題 4.有思想 有精神財富 有純正的追求 那啥,別的自己做吧,我也沒搜到呢,暈 兩千多年前,羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市,他們...
模仿《人的高貴在於靈魂》寫關於《發現高貴》的作文
所謂靈魂，就是人類思想的核心。正如周國平所說，人的肉體並無高低貴賤之分，惟有靈魂，由於內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。有些人儘管平凡甚至卑微，但他們的為人處世卻無不透著高貴 純潔 相反，有些人看似衣食無憂 家財萬貫，可他們的內心深處呢？狹隘 奸詐 狡猾 勾心鬥角 處心積慮地為...
關於人的高貴在於靈魂還有哪些名人的事例
文天祥被俘後，元將 阿合馬來勸降文天祥，阿合馬要他下跪，文天祥不跪。之後，元丞相孛羅審問文天祥。孛羅一來就擺威風，要他跪下，遭到他拒絕，文天祥說道 天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無之？吾今日至於此，幸早施行。臨刑前夕，皇帝忽必烈親自勸降，以宰相一職作為誘餌，想讓文天祥投降，但文天...