古代比喻一對情深的人用什麼鳥?鴛鴦在古代貌似是說兄弟的說

2021-03-22 23:33:59 字數 6812 閱讀 9350

1樓:風吹蛋蛋疼

誰給你說鴛鴦指兄弟? 鴛鴦就是愛情的象徵 出雙入對的 比喻男女之間美好的愛情

2樓:泣血的小薔薇

你說的那個是比翼鳥 全句是:在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。」 鴛鴦因為是成雙入對的 所以常用來比喻情侶。

而比翼鳥是傳說中的生物 是隻有一隻翅膀的鳥 只有找到另一半才會一起飛。 這個比喻情侶會更加形象的

3樓:一個周村老百姓

比翼鳥,也有用天鵝的

在古代,「鴛鴦」真的是用來比喻夫妻的嗎?

4樓:大頭寶寶

在古代,「鴛鴦」真的是用來比喻夫妻的嗎?不是的、鴛鴦在古代並不是用來比喻夫妻的、鴛鴦是別人用來說兄弟關係的。

1、鴛鴦用來表示恩愛的兩口子:

只是我們現在的人會用鴛鴦用來比喻夫妻的。用鴛鴦來打比方、表示這兩口子恩愛無比、形影不離、如影隨形、愛情會相伴永遠、一旦結為夫妻、一個如果死掉、另一個不會再另找、會一個人孤獨終老。

2、很多偉人會把鴛鴦寫進詩中:

那為什麼會流傳到我們現在呢、也是過去有很多偉大的詩人會把鴛鴦寫進詩裡。造就了一個又一個絕佳的詩句、古詩當中就被翻譯為夫妻的意思、所以也就一直流傳到了今天、用鴛鴦來比作恩愛的夫妻。

3、最早時期、鴛鴦用來比喻兄弟之情:

但是在早之前、鴛鴦並不是用來比喻夫妻的、是說兄弟之情的。因為本身鴛鴦就是結伴同行的、過去家裡的孩子多、一家都是好幾個、也是希望孩子之間都互幫互助、相互團結、就像親兄弟一樣、結伴同行、一路相隨、彼此扶持、因為兄弟是有著血濃於水的親情的。

4、希望他們可以一路相伴、互相扶持:

也是來自家裡人的期盼、希望自己的孩子出去可以一路上都相互扶持。畢竟是兩個至親的人、出去之後、父母不在、只有兩個兄弟、不管是受了欺負還是什麼、都有個堅強的後盾、就像執子之手、與子偕老最開始也不是用來說夫妻的、也是用來比喻兄弟之情的、同樣的一個意思、都是希望兄弟兩個彼此有個照應、相互扶持、一路相伴、不要丟下彼此。

5樓:楊雯曦

鴛鴦都是成雙成對的動物,所以經常有人來形容夫妻就像鴛鴦,成雙成對的寓意,而且鴛鴦比較忠貞,只會擇一次偶。

只羨鴛鴦不羨仙這句話是經常用來比喻情人在一起的美好,意思就是羨慕能像鴛鴦一樣攜手同老,相伴終身,只要能這樣,就算是能做天上的神仙也不要。鴛鴦在我國文學作品中,多為愛情意義的象徵,所以人們都把恩愛夫妻喻為鴛鴦。其實在我國古代,鴛鴦最早是被人比作兄弟的。

這到底是怎麼一回事呢?

在蘇子的詩句裡有一句形容鴛鴦的詩句,昔為鴛和鴦,今為參與辰的詩句,而從詩中「骨肉緣枝葉」、「況我連枝樹」等句看,這顯然是一首兄弟間的贈別詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首,第一首《鴛鴦》的序文說:「鴛鴦,美賢也,有賢者二人,雙飛東嶽。

」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。三國時魏人嵇康的《贈兄秀才入軍》詩中,也是用鴛鴦來比喻兄弟和睦友好的。再上溯到《詩經·小雅》,其中「鴛鴦于飛」的句子,也不是比喻夫婦的。

以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》,詩中有「願作鴛鴦不羨仙」一句,讚美了美好的愛情,使人感到新鮮,以後一些文人競相效仿,於是鴛鴦就成了美滿夫妻的代名詞了。也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來,取此鳥「止則相偶,飛則相雙」的習性。自古以來,在「鴛侶」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中,都含有男女情愛的意思,「鴛鴦戲水」更是我國民間常見的年畫題材。

6樓:遊戲是人生時代

鴛鴦就是一個詞,就和相好的這個詞一樣,有的人覺得是情侶之前的稱呼。但是我記得有的地方就是形容朋友的。所以鴛鴦我感覺形容的不止是夫妻。

人們常說羨慕的鴛鴦不嫉妒仙人,這意味著嫉妒可以像鴛鴦一樣與老一輩攜手並肩作戰,永遠陪伴他們。只要他們能做到,即使是天上的仙人,他們也不想成為天上的神仙。在我們國家的文學作品中,鴛鴦主要是愛情意義的象徵,所以人們把愛的情侶視為鴛鴦。

把鴛鴦比作夫妻,最早的**於唐代詩人盧照鄰"長安古義,詩中有句"甘願當鴛鴦不羨慕仙人,讚美好的愛情,讓人感覺清新,後來有文人競相模仿,於是鴛鴦就成了幸福夫妻的代名詞。

將鴛鴦比作夫妻,首先來自唐代詩人盧照鄰的詩長安古義。詩中有一句願做鴛鴦不嫉妒神仙",歌頌美好的愛情,一些文人競相效仿。李時珍的"本草綱目"也說,一天到晚並肩游泳,具有水中萬的意義。

或者說:雄鳥唱起歌來像被疏遠的人。

有人認為鴛鴦這個詞實際上是變成了陰陽這個詞的同音異義詞。這是帶著這隻鳥同時停下來,彼此飛翔的習慣,鴛鴦這個詞是由"陰陽"的同音異義詞轉變而來的。它在人們的心目中是永恆愛情的象徵,是一夫一妻制的典範,彼此相愛,一起變老。

魏晉時期,人們主要認為官鴨是兄弟的代表,這也說明魏晉時期的氣氛更多的是男性,而小白臉也被認為是衡量魏晉時期男子美貌的標準。

7樓:魏佳敏

我覺得是比喻夫妻或者情人的,因為古代女子送的荷包手帕上繡的都是鴛鴦。

8樓:lx徐燕

人們都把恩愛夫妻喻為鴛鴦,而且鴛鴦比較忠貞,只會擇一次偶。

9樓:牌牌佐

鴛鴦,這生物本來就是成雙成對的,最後是可以比喻夫妻之間的。

10樓:朝陽群眾

古代的鴛鴦其實最開始是比喻兄弟的,後來才是夫妻。

11樓:今天明天

鴛鴦是成雙入對的,所以經常有人拿來形容夫妻。

12樓:匿名使用者

鴛鴦都是成雙成對的動物,寓意就是成雙成對的。

13樓:不是特別酷

其實不是的,說的是兄弟,只是現在用來比喻夫妻。

誰知道古代『用鴛鴦形容兄弟』的典故?

14樓:匿名使用者

「鴛鴦」原指兄弟,我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥,雙棲雙宿,所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦,始於唐人盧照鄰。

15樓:匿名使用者

鴛鴦現在是指夫妻關係,最早指的是兄弟關係。

金蘭指兄弟關係,如結義金蘭。

執子之手與子偕老原來不是指夫妻,而是指兄弟。

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關於鴛鴦,再補充下:

我國古代,最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有「昔為鴛和鴦,今為參與商」,「骨肉緣枝葉」等詩句,這是一首兄弟之間贈別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首,第一首《鴛鴦》的序文說:

「鴛鴦,美賢也,有賢者二人,雙飛東嶽。」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩,詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句,讚美了美好的愛情,以後一些文人競相仿效。

1.喻志同道合的兄弟。 三國 魏 曹植 《釋思賦》:

「況同生之義絕,重背親而為疏。樂鴛鴦之同池,羨比翼之共林。」 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩:

「鴛鴦于飛,肅肅其羽。朝遊高原,夕宿蘭渚。邕邕和鳴,顧眄儔侶。

俛仰慷慨,優遊容與。」

2.比喻賢者。 漢 王逸 《九思·怨上》:

「鴛鴦兮噰噰,狐狸兮徾徾。」《文選·曹植<贈王粲>詩》:「樹木發青華,清池激長流。

中有孤鴛鴦,哀鳴求匹儔。」 李善 注:「鴛鴦,喻 粲 也。

」3.比喻同事,同僚,芸閣編充棟,鴛班禮絕鄰。――明·李東陽《壽瓊山邱先生》

16樓:匿名使用者

我國現存最早的詩文總集《昭明文選》收錄的蘇武與李陵詩中吟詠道:「骨肉緣枝葉,結交亦相因。四海皆兄弟,誰為行路人。

況我連枝樹,與子同一身。昔為鴛與鴦,今為參與商。昔者長相近,邈若胡與秦。

惟念當離別,恩情日以新。鹿鳴思野草,可以喻嘉賓。我有一罇酒,欲以贈遠人。

願子留斟酌,敘此平生親。」蘇武形容自己和李陵以前是像鴛鴦一樣的好兄弟,如今卻如同參星和商星,一顆在西,一顆在東,此出彼沒,永遠不能再相見了。

古代有沒有形容兄弟情深的事物?

17樓:蕭園少主

鴛鴦現在是指夫妻關係,最早指的是兄弟關係。

金蘭指兄弟關係,如結義金蘭。

執子之手與子偕老原來不是指夫妻,而是指兄弟。

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關於鴛鴦,再補充下:

我國古代,最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有「昔為鴛和鴦,今為參與商」,「骨肉緣枝葉」等詩句,這是一首兄弟之間贈別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首,第一首《鴛鴦》的序文說:

「鴛鴦,美賢也,有賢者二人,雙飛東嶽。」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩,詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句,讚美了美好的愛情,以後一些文人競相仿效。

1.喻志同道合的兄弟。 三國 魏 曹植 《釋思賦》:

「況同生之義絕,重背親而為疏。樂鴛鴦之同池,羨比翼之共林。」 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩:

「鴛鴦于飛,肅肅其羽。朝遊高原,夕宿蘭渚。邕邕和鳴,顧眄儔侶。

俛仰慷慨,優遊容與。」

2.比喻賢者。 漢 王逸 《九思·怨上》:

「鴛鴦兮噰噰,狐狸兮徾徾。」《文選·曹植<贈王粲>詩》:「樹木發青華,清池激長流。

中有孤鴛鴦,哀鳴求匹儔。」 李善 注:「鴛鴦,喻 粲 也。

」3.比喻同事,同僚,芸閣編充棟,鴛班禮絕鄰。――明·李東陽《壽瓊山邱先生》

天下什麼鳥是一對,而且還代表愛情?

18樓:課文你來說

1、鴛鴦。鴛鴦為中國著名的觀賞鳥類,之所以被看成愛情的象徵,因為人們見到的鴛鴦都是出雙入對的。作為經常出現在古代漢族神話傳說和文學作品中的鳥類。

人們常用鴛鴦來比喻男女之間的愛情。

2、比翼鳥。比翼鳥又名鶼鶼、蠻蠻,是中國古代漢族傳說中的鳥名。此鳥僅一目一翼,雌雄須並翼飛行,故常比喻恩愛夫妻,亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。

「鴛鴦」在古代有什麼含義?

19樓:匿名使用者

鴛鴦比作兄弟.鴛盟一詞應

20樓:匿名使用者

不管以前,現在還是將來,鴛鴦就是兩隻大鳥

「鴛鴦」在古代最早的含義是什麼

21樓:柳蜈

中國古代,最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統編著的《文選》中摘錄《蘇武李陵贈答詩》中有句為「昔為鴛和鴦,今為參與商」,「骨肉緣枝葉」等詩句,這裡是李陵,蘇武之間表達友情而贈別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首,第一首《鴛鴦》的序文說:

「鴛鴦,美賢也,有賢者二人,雙飛東嶽。」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸雲兄弟的。

以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩,詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句,讚美了美好的愛情,以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說:「鴛鴦、水鳥、鳧類,雌雄未嘗相離,人得其一,則一者相思死,故謂之匹鳥。

」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並遊,有宛在水**之意也。或曰:雄鳴曰鴛,雌鳴曰鴦。

」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來,取此鳥「止則相偶,飛則相雙」的習性。自古以來,在「鴛侶」、「鴛盟」、「鴛衾」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中,都含有男女情愛的意思,「鴛鴦戲水」更是中國漢族民間常見的年畫題材。

基於人們對鴛鴦的這種認識,我國曆代還流傳著不少以它為題材的,歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉幹寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載:宋康王舍人韓憑,娶妻何氏美。

康王奪之。憑怨,王囚之....憑乃自殺。

其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺。左右攬之,衣不中手而死。遺書於帶曰:

「.......願以屍骨賜憑合葬。」王怒,弗聽,使里人埋之。

冢相望也,曰:「爾夫婦相愛不已,若能使冢合,則吾弗阻也。」宿昔之間,便有大梓木生於二冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交於下,枝錯於上。

又有鴛鴦,雌雄各一,恆棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。.....南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫「其日牛馬嘶,新婦入青廬。

奄奄黃昏後,寂寂人定初。我命絕今日,魂去屍長留!攬裙脫絲履,舉身赴清池。

府吏聞此事,心知長別離。徘徊庭樹下,自掛東南枝。兩家求合葬,合葬華山傍。

東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。

仰頭相向鳴,夜夜達五更。行人駐足聽,寡婦起彷徨。多謝後世人,戒之慎勿忘。

」鴛鴦經常成雙入對,在水面上相親相愛,悠閒自得,風韻迷人。它們時而躍入水中,引頸擊水,追逐嘻戲,時而又爬上岸來,抖落身上的水珠,用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景,勾起多少文人墨客的翩蹁聯想,唐朝李白有:

「七十紫鴛鴦,雙雙戲亭幽」,杜甫有「合昏尚知時,鴛鴦不獨宿」,孟郊有「梧桐相持老,鴛鴦會雙死」,杜牧有「盡日無雲看微雨,鴛鴦相對浴紅衣」,蘇庠有「屬玉雙飛水滿塘,菰蒲深處浴鴛鴦」,以及「得成比目何辭死,只羨鴛鴦不羨仙」,「鳥語花香三月春,鴛鴦交頸雙雙飛」等等。崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》:「翠鬣紅毛舞夕暉,水禽情似此禽稀。

暫分煙島猶回首,只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦,逐梭齊上玉人機。採蓮無限藍橈女,笑指中流羨爾歸。

」而名聲大振,被稱為崔鴛鴦。

鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵,是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率,甚至認為鴛鴦一旦結為配偶,便陪伴終生,即使一方不幸死亡,另一方也不再尋覓新的配偶,而是孤獨淒涼地度過餘生。

所以人們常將鴛鴦的圖案繡在各種各樣的物品上送給自己喜歡的人,也此表達自己的愛意。

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