1樓：荀夢人
《圍城》裡的經典太多，先摘取一段你看：「事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面上的 時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是著紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的信標識。」
這一段是主人翁方鴻漸等人到三閭大學後，好友趙辛楣對校長高鬆年的變化感嘆「他的變化是因為地位高了」，錢鍾書先生髮表的見解。錢先生認為，人便壞不僅是因為地位高了，而且說明他的本性中就有這壞的一面，只是未高升時沒有機會先露，當他一得勢，則馬上回原形畢露。
再比如方鴻漸與蘇文紈等人一起吃飯時，蘇文紈的話揭示了本部書的主旨，可謂核心，整個故事就圍繞這句話：「城外的人想衝進去，城裡的人想衝進來。」解釋了「圍城」二字的內涵。
不光是對婚姻來講，而是世上萬事皆有此現象。
經典太多，有問題歡迎發給我~~
2樓：匿名使用者
內容提要：
在這本書裡，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有**兩足動物的基本根性。角色當然是虛構的，但是有考據癖的人也當然不肯錯過索隱的楊會、放棄附會的權利的。
這本書整整寫了兩年。兩年裡憂世傷生，屢想中止。由於楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。
照例這本書該獻給她。不過，近來覺得獻書也像「致身於國」、「還政於民」等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只彷彿魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脫手。隨你怎樣把作品奉獻給人，作品總是作者自已的。
大不了一本書，還不值得這樣精巧地不老實，因此罷了。
這是一本有趣的書。鄭重點說，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。《圍城》顯示給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的「觀」和「感」的。
**原來也是可以這樣寫的，**家的高境界中也有這樣一種。可以說，《圍城》的魅力是雙重的：一是生活本身被作家展現出來的，一是作家展現自身的。
讀了錢著，包括那些學術著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增加了不小的喜劇色彩。
錢鍾書先生,字默存，號槐聚 2023年在清華結識楊絳先生，次年畢業，赴上 海光華大學執教。 2023年，先生與楊絳先生完婚，然後同赴英倫 留學。兩年以後，先生以《十七十八世紀英國文學中的 中國》一文獲副博士（b．litt）學位。
之後隨楊 絳先生赴法國巴黎大學從事研究。2023年，被清華 大學破例聘為教授，次年轉赴國立藍田師範學院任英文 系主任，並開始了《談藝錄》的寫作。2023年，珍 珠港事件爆發，先生被困上海，任教於震旦女子文理學 校，其間完成了《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作 。
抗戰結束後，先生任上海暨南大學外文系教授兼南 京**圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三 年中，其作品集《人獸鬼》、**《圍城》、詩論《談 藝錄》得以相繼出版，在學術界引起巨大反響。 2023年，先生回到清華任教；2023年調到 文學研究所，其間完成《宋詩選注》，並參加了《唐詩 選》、《中國文學史》（唐宋部分）的編寫工作。
2023年，*****爆發，先生受到衝擊，並 於2023年11月與楊先生一道被派往河南「五七幹 校」。2023年3月回京，當年8月《管錐編》定稿 。 2023年，《管錐編》、《舊文四篇》出版。
1 982年起擔任中國社科院副院長、院特邀顧問；19 84年《談藝錄》（補訂本）出版；次年，《七綴集》 出版。 2023年12月19日，先生在北京逝世，享年 88歲。
3樓：匿名使用者
我喜歡看開始時鴻漸給父親通訊的段落，一來一往，兩個人可愛極了。「每攬鏡自照，神寒形銷···」「而有餘閒照鏡耶？···已濡染惡習···若執迷不悔，吾將停止寄款」嚇的鴻漸忙寫信討饒，父親收到信，證明了自己的威嚴遠及千里外，得意非凡，給兒子寄去了一筆錢。
蠻有趣的，雙方的語言和性格都符合在書中的位置。
強烈建議你慢慢細讀《圍城》，好書！！我看了3遍了。
急求 圍城 中的經典語句語段
急求《圍城》讀後感 50字左右
4樓：寒桂花齋子
很早就聽說過這麼一句話：圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鍾書先生的《圍城》。
前些日子，終於鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不知道錢鍾書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。
他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯絡在一起，而且是那麼的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮！也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。
這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鍾書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那麼得心應手，用的那麼生動幽默吧？！
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是「種類繁多」啊，簡直是五花八門，什麼教授、司機、銀行經理、妓女、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。
比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒於她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子「大詩人」曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，遊戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假文憑，卻從來不向別人炫耀；明明不願和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那麼成功的將自己騙過來。
說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關係，真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，乾脆就把那些不光明的事給發揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的「圍」起來。
但是，在這種種的缺點之中，他還是有那麼一些可稱道的正直。儘管他是出國國的「先進知識分子」，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入的鴉片和梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那麼點讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鍾書先生在序言中寫到的：在這本書裡，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足**動物的基本根性。
或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不論什麼年代的人都不願正視的社會。
5樓：留下一片林
《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。
6樓：匿名使用者
《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。
因此，讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》裡面的精言妙語是這部**的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
錢鍾書善用比喻。《圍城》中的妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙。
7樓：匿名使用者
通過對各種平凡人物和生活細節的描述，闡述了作者那句貫穿全文的「圍城外面的人想進去,裡面的人卻想出來」。
8樓：匿名使用者
一個大動盪時代裡的小人物的感情故事。充滿風花雪月的小資產階級情調。作者捎帶用刻薄的文字生動刻畫了那個時代形形色色的小人物，是那個時代的生動寫照。
9樓：匿名使用者
《圍城》成功地塑造了方鴻漸這個鮮活的人物形象，蘊含著豐厚的哲理意蘊，通過這一形象給我們以很多啟示。
（1）生活在這世上的人必須根據生活環境的變化,適時地調整自己,以順應環境,與時俱進。學不會變通,是要被淘汰的。方鴻漸的善良與正直的優良品質正是那個骯髒的社會所不稀罕的，不但不能給他帶來什麼實際的好處，反而成為他人生的困厄；他的玩世不恭與迂執使他不會從現實出發考慮問題，不能從容進退；他的不諳世事讓他無從瞭解當時社會的生存法則，致使他成為當時社會的「異類」，處處遭人暗算；他不是沒有看到社會的黑暗，也不是沒有鬥爭、掙扎過，但他身上無可救藥的軟弱，註定了他的反抗是軟弱無力的，只能以妥協、逃避而告終。
由於他軟弱無能、一味逃避、結果是處處被動，一再失敗，而且屢敗屢退。因而他漸漸失去了生活的信心，最後成為一個精神頹喪、悲觀的「空心人」和流浪漢。面對黑暗現實,不是潛藏以積蓄力量,而一味衝動、魯莽,其結果只會徒增對現實人世的痛恨、厭惡；無力抗爭,無處洩恨,最後只有沉淪……方鴻漸走的正是這一條絕路。
（2）無論在什麼樣的環境下，人要發揮主觀能動性，如果缺乏主動性，缺乏自主有為的精神，缺乏堅定的性格和健全的人格，是很容易被環境和他人左右的，處於惡劣的環境一定要走向毀滅嗎？一定會走向玩世不恭嗎？答案當然是否定的，魯迅、錢鍾書本人也都經歷了傳統人生價值剝落的心靈歷程，但是他們沒有走向玩世不恭，而是走向了現代文明的開拓者和建設者之列。
而方鴻漸為什麼沒有呢？這其中的道理不言自明。其實換一個角度，如果方鴻漸考慮一種更有效果的、更富戰略的曲折的鬥爭方式，認識到只有生存著才有從事其他的一切的希望。
也許他的人生是不一樣的。
求字謎多多益善以及答案
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