孔子在中國教育史上的貢獻,孔子在教育方面有哪些貢獻

2021-03-22 08:09:47 字數 6977 閱讀 5772

1樓:暴走少女

1、首創私學,實行「有教無類」的教育方針,擴大教育物件的範圍,促進文化學術的下移。

2、他提出教育在社會發展和個體發展中的重要作用,強調要重視教育。

3、他提倡「學而優則仕」,為封建官僚的政治體制準備了條件。

4、他重視古代文化的繼承和整理,進行了教材建設,奠定了後世儒家經典教育體系的基礎。

5、他總結了教育實踐經驗,提出了許多教育教學原則方法,揭示了許多教育教學規律。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」,是當時社會上的最博學者之一,被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

2樓:竹音閣

1.開創私學,平民教育,「有教無類」;

2.提出「因材施教」教育理念;

3.學習方法:「學而時習之」、「溫故而知新」等;

3樓:成了成長

是春秋時期,王官之學衰微,孔子首開私人講學之風,設杏壇講學授徒,整理並以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經為教材,以禮、樂、射、御、書、數六藝為教育內容;

打破教育上貴賤貧富的等級,提綱「有教無類」,使人人享有教育的平等權利,學生眾多,史稱「**蓋三千焉,身通六藝者七十有二人

主張尊師重道,「三人行,必有吾師」,「一日為師,終身為父」。

4樓:江樹朵朵

1.孔子開創了私學,在中國教育發展史上具有重要的意義。

2.孔子的《論語》是我國第一部系統的教育學專著。

3.孔子主張「有教無類」,給平民受教育的機會。

4.孔子探索並提出了很多先進的教育方法,「學思結合」,「因材施教」,「溫故知新」,啟發誘導,學習與行動結合等。

5.孔子在做學問和做人上給我們啟示,「人不知而不慍」,「三人行必有我師」,「知之為知之,不知為不知」等。

6.孔子思想的核心是「仁」和「禮」。

5樓:_白痴_一個

思想:創立仁的學說,主張愛人,反對戰爭

教育:創辦私學,廣收門徒,**3千,因材施教,有教無類。學而不厭、誨人不倦,注重啟發,如:「三人行,必有吾師。」「溫故而知新。」

6樓:顧啟丹

首創私學,讓普通百姓子女享受了教育;為後世創設了先進的教育思想和管理理念如有教無類,因材施教;教給了學生有效的學習方法,如溫故知新,不恥下問等,

7樓:匿名使用者

教育思想:

因材施教。

敏而好學,不恥下問。

知之為知之不知為不知。

溫故而知新。

三人行必有我師。(謙遜的態度)

8樓:王小婷

首先開創了私學教育,還有在教育方法上也有所貢獻

9樓:匿名使用者

孔子從**人的本性入手,認為人的先天本性相差不多,他很注重後天的教育工作,主張「有教無類」。他大力創辦死穴,培養大批人才。他繼承了西周六藝教育傳統,其教學綱領是「博學於文,約之於禮」。

10樓:匿名使用者

老師要清貧清寒清高估計孔子都有這種性格吧

孔子在教育史上有哪些貢獻

11樓:匿名使用者

主張:有教無類,誨人不倦。因材施教,循循善誘。

教育大量的**,整理了大量的古代書籍(《詩經》《易經》《尚書》等), 將知識極大普及,形成了好的傳統,打破了貴族教育,家族傳承教育的桎梏

12樓:燃月

建立了杏壇,將教育從學在官府到學在民間,因材施教,言傳身教;

目的是為了培養**到君子(質的飛躍哦)

整理了六經,最後還有個就是提出了有教無類的思想。

孔子在教育方面有什麼貢獻

13樓:匿名使用者

孔子在教育上有三大創造和貢獻:

一是春秋時期,王官之學衰微,孔子首開私人講學之風,設杏壇講學授徒,整理並以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經為教材,以禮、樂、射、御、書、數六藝為教育內容;

二是打破教育上貴賤貧富的等級,提綱「有教無類」,使人人享有教育的平等權利,學生眾多,史稱「**蓋三千焉,身通六藝者七十有二人」;

三是主張尊師重道,「三人行,必有吾師」,「一日為師,終身為父」。

他學而不厭、誨人不倦的教學精神和因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導的教學原則及「不恥下問」的學習態度,等等,至今為人所稱頌和沿用。孔子是中國歷史上的第一位職業教師,也是中國古代最偉大的教育家,他也由此被稱為「至聖先師」、「萬世師表」。

14樓:313s美男子

1、在教育目的方面

他確立了培養「仁人」、「君子」、「士」等不同層次與規格人才的目標,並進而提出了「學而優則仕(《子張篇第十九》)的主張,這對打破貴族世襲制度具有重要意義。

2、在教育作用方面

孔子提出了「為政以德」和「庶富教」等思想,充分肯定了教育對社會政治、經濟的發展的具大影響,把教育工作視為「安邦治國」的重要因素之一。另外,他還認為教育對人性的發展與完善也具有積極影響,他提出的「性相近也,習相遠也」(《陽貨篇第十七》)的樸素唯物主義命題,肯定了人的天賦素質是相近似的,個性差異則是後天習染的結果。

3、在教育物件方面

他不僅提出了「有教無類」(《衛靈篇第十五》)的口號,而且還提出了「自行束脩以上,吾幹嘗無誨焉」(《述而篇第七》)的寬厚的招生條件。這表明,在什麼人可以入學受教育的問題上,他主張不受族類、地域和等級限制的。事實上也正是這樣,在孔子的私學中,純屬貴族出身的**寥寥無幾,多數人來自社會各個階層,而且來自不同的諸侯國。

可以說,他創辦的私學,擴大了招生範圍,衝破了「學在官府」的束縛,適應了「文化下移」的要求,具有歷史的進步性。

4、在施教的內容方面

孔子極其重視德育教育,把德育放在整個教育的首位,主張「志於道,據於德,依於仁,遊於藝」(《述而篇第七》),「行有餘力,則以學文」(《學而篇第一》)。孔子把「仁」視為德育內容的核心,強調「仁」與「禮」結合,互為表裡,反映了時代精神。尤其是在具體的修養方法上,孔子提出的立志有恆、安仁樂道、慎言敏行、內省外察、嚴於律己、改過遷善、以友輔仁等等,基本上符合知、情、意、行的德育過程的規律,有許多合理因素和可取之處。

5、在教師如何教的方面

他首先提出了「學而不厭,誨人不倦」(《述而篇第七》)的教學態度。一方面要求教師自強不息,不斷提高知識水平;另一方面要求教師高度負責、對學生無隱無私。其次,孔子十分重視啟發式教學,要求教師在傳授知識時要善於把握時機,「不憤不啟,不悱不發」(《述而篇第七》),注意調動學生的主觀能動性。

孔子還認為,實行啟發式教學的目的在於使學生能「舉一反三」,觸類旁通,做到「聞一知二」,乃至「聞一知十」。再次,孔子強調因材施教,即採取因人而異的教育方法,做到有針對性。

6、在學生如何學的方面

孔子同樣提出許多寶貴意見。歸納起來,主要有以下幾點:一是慮心篤實的態度,即「知之為知之,不知為不知,是知也」(《為政篇第二》)。

二是學與問的結合,提倡多聞多問,「不恥下問」(《公冶長篇第五》),把問看作是善學的表現。三是學與思的結合,認為「學而不思則罔,思而不學則殆」(《為政篇第二》)。四是主張「學」與「習」的結合,提倡「學而時習之」(《學而篇第一》),「溫故而知新」(《為政篇第二》)。

孔子的教育思想,已成為我國教育史上的上珍貴遺產,即使在今天,依然具有重要的現實意義。

15樓:匿名使用者

開私人講學之風,破貴賤貧富之差,提有教無類思想,為人都有教學權;提因材施教,倡學思並重,教舉一反三,育啟發誘導; 此乃孔子教育方面之貢獻也!

孔子在教育上的主要貢獻是什麼

16樓:匿名使用者

孔子的教育貢獻

孔子是我國古代最早最偉大的文學家,史學家,哲學家,教育家,政治家,舉世公認的世界歷史文化名人.

孔子是儒家學派的創始人.

1. 哲學上的貢獻

《易》是大道之源, 是中國哲學之源.

《漢書》記《易》之由來,"人更三聖,世歷三古".

伏羲始作八卦是第一階段;

周文王由八卦演為六十四卦是第二階段;

孔子作《易傳》是第三階段.

《易傳》的基本特點是,繞開卜筮, 闡發易理.

《易傳》中運用和闡述的一些基本範疇,命題,思維方式和哲學思想,

如: "陰陽","窮則變,變則通,通則久","天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物""和,合"思想等等,發現了自然界,社會領域及思維領域的一般規律,即對立統一,量變與質變和否定之否定規律.

創立了"君子時而中","過猶不及","通變動成","中庸成道"等原則,體現了辯證法的普遍聯絡,發展變化,運動過程的思想.

從禮的發展歷程可以看出其辯正迴歸的軌跡.

2.教育上的貢獻

孔子時代, 教育與學術由官府壟斷, 提出"有教 無類"的旗幟,以私人身份招徒講學,創辦了我國歷史上第一所私人學校.

選編了《詩》,《書》,《禮》,《樂》,《易》,《春秋》六種教材; 將內容分為"德行","言語","政事","文學"四科進行教育.

孔子在其豐富的教學實踐的基礎上,提出了一套完整的教育理論和教學方法.

教育目標是培養君子仁人

教育物件則"有教無類";

教學原則是因材施教,

教學方法採用"循循然善誘人"的啟發式,要求**學思結合,舉一反三,學而時習之,溫故而知新;

重視德育,智仁勇並舉而以仁為中心;

提倡教師以身作則,師生教學相長;端正實事求是的學習態度,"知之為知之,不知為不知,是知也."

當仁不讓於師

要求**學以成才,學以致用.

孔子一生"學而不厭,誨人不倦",被尊為"萬世師表".

他的教育理論和教學方法,指導了兩千多年的中國傳統教育,而且在今天看來,仍與東西方與現代教育理念相合.

3,文學上的貢獻

孔子修《詩》,正《樂》.我國傳世的第一部文學作品《詩經》,是由孔子整理成書的.

《樂經》失傳.

據《史記·孔子世家》記載,古時有詩三千餘篇,孔子刪除其重複的,選取其"可施於禮義"的,形成了三百零五篇的《詩經》文字.

孔子還對《詩經》的主旨,作用和若干篇章作了重要解說.

《論語》中就有很多記載,如:"《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪." "不學詩,無以言." "誦詩三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對.雖多,亦奚以為 "

上海博物館藏戰國楚竹書《孔子詩論》,更是最近發現的孔子詩**獻.

孔子對《詩經》的解說, 涉及到文學,政治,倫理,教育等各個層面,其中的一些重要思想,理念,對後來的文學創作起到了重要的指導作用,產生了極其廣泛而深刻的影響.

孔子整理的《詩經》和孔子的詩論,就是兩千五百多年來中國文學和文論的"源頭活水".

孔子一生中有一大半的時間,是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法;總結、倡導了一整套正確的學習原則;形成了比較完整的教學內容體系;提出了一系列有深遠影響的教育思想;樹立了良好的師德典範。

孔子的教育活動大致可以分為三個階段:

第一階段自開始辦學,到去齊國求仕之前,約7、8年時間。這一階段他的的門徒還不大多,但是辦學有成效,在社會上已經有了較大的名聲。在這一時期,孔子的學生中有比他只小6歲的顏路(顏回之父),有比他只小9歲的子路。

子路幾乎是終生陪伴著孔子。

第二階段:自37歲(魯昭公二十七年、公元前515年)從齊國返回魯國到55歲(魯定公十三年,公元前497年)周遊列國之前。這一階段共計18年的時間。

這18年中,孔子雖然有4年多的時間在做官從政,但並沒有停上授徒。這一階段是孔子教育事業大發展的階段。他的教育經驗越來越豐富,教育水平越來越高,名氣越來越大,所收的**越來越多。

除了魯國的學生之外,他的學生中還有來自齊、楚、衛、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學者。孔子的威望已經樹立起來。他的一些有名的**,如顏回、子貢、冉求、仲弓等,大都是這一時期進入孔門的。

這些**中的一部分人後來跟隨他周遊了列國,一部分從了政。

第三階段:自68歲(魯哀公十一年。公元前484年)周遊列國結束回到魯國,到他去世,共5年時間。

這時,他雖然被季康子派人迎回魯國,但魯哀公、季氏最終並沒有任用他。他雖然有大夫的身份,有時也發表一些政見,但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻典籍上了。

這一時期他的學生也很多,並培養出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的**。這幾個人後來大都從事了教育事業。對儒家學派的形成與發展,對孔子思想的傳播起到了重要作用。

孔子在周遊列國的十四年中,也沒有停止過教育活動。他在衛國、陳國先後住了數年的時間並沒有從政,**就在身邊,師生之間不可能不進行學術研討。他帶著**到列國去周遊,本身就開闊了這些學生的眼界,他們的意志也受到了磨練。

這可以說是一種特殊的教育活動。孔子一生從事教育事業,相傳有**三千,賢**七十二人,在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;在語言方面表現突出的有宰我、子貢,辦理政事能力較強的有冉有、子路;熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的**中,有不少人都幹出了一番成就,對於當時政治,尤其是對於孔子思想的傳播,對於儒家的形成和發展,起到了重要作用。

縱觀孔子的一生,他對他的學生的影響,一部分是通過言傳,通過學習古代文獻、傳授各種技藝,而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學,他對真理、對理想、對完美人格的追求,他的正直、善良、謙虛、有禮,他對國家的忠誠與對老百姓的關心,都深深地感染著他的學生與後人。嚴格要求自己,以身作則,既是孔子的高尚師德,也是孔子提出的一條教育原則。

孔子愛教育、愛學生,誨人不倦,他能平等對待學生,做到教學相長,嚴格要求自己、以身作則。孔子是具有高尚師德的一代宗師。

學生們對老師非常崇敬,當有人誹謗孔子時.學生們站出來為孔子辯護,捍衛孔子的崇高人格。「叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:

『無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。

人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也」。孔子的**中,有些人幾乎是終生陪伴著孔子,其情感之深,勝於父子兄弟。

孔子死後,被葬於曲阜城北的泗水岸邊,**們以對父親之禮儀對待孔子,為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年。中國歷史上創辦私學的先行者,第一位職業教師,得到了**們的衷心尊敬。

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