1樓：匿名使用者
自以為自己是太陽，整天幻想什麼都是他的，估計年輕時受過刺激，可能是他母親早死或者被叔叔侵犯了什麼的
2樓：匿名使用者
簡而言之，就是**外穿啦！
尼采的「超人哲學」主要觀點是什麼？
尼采的超人哲學到底是什麼？
尼采的超人哲學是什麼（請詳細 30
3樓：匿名使用者
樓上這兩位從網上摘抄了一段貌似是解釋「超人哲學」
的重點，有意義嗎？
尼采的存在主義是一個對存在（即為生存）的最強烈的肯定，而他的超人哲學之所以被稱之為「超人」正是因為他深愛著人類、深愛著自然，深愛著一切、愛著世界卻在這個世界上得不到理解、得不到同情，所以他要超越自己、超越同時代、超越人類！
他以情感強烈而又極其晦澀的詩化文學表現形式撰寫了最著名的《查拉圖斯特拉如是說》，超人就是那烏雲，就是那閃電！
那麼尼采的哲學為什麼會充滿這般的愛呢？就是因為有太多你提這種問題的人，下面有那麼兩個一樓複製網上、二樓複製一樓的混蛋！！！
去吧，去讀它吧！不然你做不了那烏雲，做不了那閃電！！！
喂，「回答者： xksnb - 小有名氣 五級 」說的挺好，把分給他吧~~！
4樓：匿名使用者
尼采哲學思想是權力意志
尼采的權力意志與叔本華的生存意志實際是同一個東西，即求生存的慾望和創造的本能。不過二者也有差別。在叔本華那裡，事物的生存意志的目標僅僅在於求生存，尼采則認為事物的生存意志除了求生存以外，更重要的還在於求權力、求強大、求優勢、求自身超越。
求生存可以說是事物最基本的，也是最低的要求。事實上任何事物都決不會滿足於這種要求，凡有意志存在的地方，即一切事物，都必須追求力量的強大，竭力佔據優勢。難道沒有強大的力量，不佔據優勢，能夠統治、征服、戰勝他物而生存下來嗎？！
當尼采把生存意志本來就包含著的意義揭示出來，並加以強調時，他就把生存意志叫做「權力意志」」（又譯「強力意志」）了。當尼采把追求力量的強大（權力擴張）、追求優勢說成生命意志的本質特徵，並肯定、倡揚生物的這種特徵，在這樣的權力意志概念的基礎上建立起哲學體系時，他的哲學就與叔本華那種主張否定生存意志的消極悲觀的哲學區別開來了。尼采的哲學是一種具有積極外表的，甚至可以說是具有瘋狂色彩的哲學。
5樓：凱風無邊
尼采的超人哲學在中國就是小人哲學
尼采提出的超人哲學是什麼 40
6樓：匿名使用者
給人新的價值觀，其實沒有脫離**教神學。。。他要人向上，是他主觀的上。。。還是一套規範人的東西。。。
尼采的「超人哲學」核心思想是什麼？它與馬克思的辯證唯物主義有什麼區別？
7樓：黃楷
超人是超越自身、弱者的人，能充分表現自己、主宰平庸之輩；是真理與道德的準繩，是規範與價值的創造者；是自由的、自私的、自足的；面對人類最大的痛苦和最大的希望；是在不利的環境中成長起來的。
簡介一下尼采的超人哲學
8樓：
超人為何？不受傳統道德倫理限制，享受完全的精神自由，通過權力意志支配他者，勝者為王，弱者該死。尼采看到了弱者對強者施加的暴力，一反反傳統為強者創造哲學基礎，認為人類憑此才能得到絕對進化，尼采哲學和瓦格納的**構成了後來法西斯的意識形態基礎。
這種觀點**於尼采對世界的看法：世界乃悲劇，無意義，悲劇世界需要有的是酒神式的非理性審美。因此他把所有的價值都顛覆了，超人哲學就此誕生。
9樓：zhoushao強
尼采時代的哲學體系和現在的哲學體系是不一樣的。基於當時的哲學體系，哲學家思考的問題也是和現在的不一樣。尼采雖然對當時的哲學體系希望從根本上能夠改變，從個人力量上就是超出常人所思考的內容，超越常識，重構世界在哲學世界的認識。
但是尼采的基礎還是當時哲學的基礎，所提出哲學體系又是當時哲學的氣息。於是就產生了超人哲學。
10樓：匿名使用者
不受任何限制，擁有精神和實踐的自由，認為人要快樂地走完一生-------酒神精神，真正懂得快樂的精神，才能懂得權力意志，感性主義者，不相信理性，運用自己的感性-----積極肯定的感覺
尼采超人思想的內涵，尼采的超人思想是怎樣的
尼采超人的基本特徵是自身超越,同時對自身超越的可能性根據進行了論證.由此,超人哲學中的其他觀點,如價值重估,永遠的回還等,才能得到恰當的理解.尼采的超人哲學是什麼？自以為自己是太陽，整天幻想什麼都是他的，估計年輕時受過刺激，可能是他母親早死或者被叔叔侵犯了什麼的 簡而言之，就是 外穿啦！如何理解尼采...
尼采藝術哲學的觀點，尼采哲學的特點和主要思想
對於奠定新價值的原則這個任務，藝術的作用為什麼被抬得那麼高？尼采的直接回答，見 權力意志 797則 這一則其實應列在794則的位置上 藝術家 現象是迄今為止最透明的 我們一開始不必再往下讀，只需掂量掂量這句話就夠了。最透明的 就是說，本質上最能夠為我們所理解的，乃是 藝術家現象 一個藝術家的存在。通...
尼采哲學的根源和影響，尼采的哲學思想主要是什麼，有何影響？
德國古典哲學的鼻祖是康德，尼采的哲學理論也基於康德。按羅素的觀點，在康德的學說裡，理性的人是上帝 本體 的一部分，世界也是本體的，但康德對二者的統一似乎是有所保留 尼采只保留了一個本體，僅將人看成是絕對的本體，最大化的強調了人的重要性，人的精神的重要性。康德預見到虛無主義的威脅卻沒有說出來，而尼采道...