1樓：匿名使用者
腹有詩書氣自華，也許不會幫你賺得經濟上的東西 ，可能也不會看過了
2樓：匿名使用者
古典文學是我國文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經歲月陶洗，千錘百煉，積澱了中華民族幾千年來的價值觀念，人格魅力和審美 意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。
對孩子人格的塑造和情操的陶冶，對民族精神的培育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
所以小學生看古典文學肯定是有用的。
但「興趣是最好的老師」， 要讓學生誦讀好詩文，首先得從培養學生興趣入手，提倡愉快誦讀，讓孩子們把誦讀經典當作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習慣。
像三字經、百家姓、**規這些,琅琅上口,裡面包含很多學問的,也很有趣。
但是我覺得最好是買一套包含萬千又適合孩子讀下去的，比如孩子班主任推薦的（小學生小古文200課）就很好，涵蓋所有經典的古文、詩詞，還有有趣的插圖，**並茂的形式可以幫助孩子理解，加強記憶，孩子也真的喜歡看。現在語文的成績完全不用擔心了~
中國的古典文學有什麼特點
3樓：匿名使用者
中國古典文學從思想內容
4樓：八卦星人小林
(1)注意人物行動、語言和細節的描寫；在矛盾衝突中層示人物性格；人物性格單一，少變化；把刻畫人物的行動、語言和具有典型意義的細節作為塑造人物形象的重要手段，而很少涉獵人物的內心世界。
(2)情節曲折、故事完整。如唐傳奇佈局雄偉，情節發展有戲劇性，頭尾完整，複雜矛盾衝突始終圍繞一條主線。
(3)語言準確簡潔、生動流暢、富於個性化。如《水滸傳》中對魯智深拳打鎮關西的描寫就是一例。
(4)敘述時常帶有說書人的印記，行文常是說書人的敘述口氣，如「看官聽說」、「且把閒話休提」、「只說正話等」。
中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學名著有詩歌、散文、**以及詞、賦、曲等多種表現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。
四大名著是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產，在整個華人世界中有著深遠的影響。研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學的智慧之海，也是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。
中國古典文學廣義的指自先秦至清代末年的中國文學，包括作家、作品、文學事件，文體起源與發展歷程，文**動、流派，文學理論，作家作品的考據、研究等等。類似中國古代文學史。狹義指中國古典文學作品。
按文學史的習慣，可以劃分為先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學、宋元文學、明清文學。代表性的文學作品形式有詩、詞、曲、賦、散文、**等，大量篇章膾炙人口。中國古典文學是中華民族最寶貴的文化遺產之一。
5樓：匿名使用者
讓孩子接觸古典文學，即有利於孩子們瞭解中國傳統文化，如三字經、**規中有許多典故；又利於孩子們提高道德方面上的修養，其中待人處事、為人孝道等都是做人的基本原則；當然也可以為孩子們學習古文奠定一些基礎。對孩子的文學素養打下堅實的基礎。
好處這麼多，但是選對書是非常重要的。適合小學生看的，一定要選他們能夠理解的，比如我給孩子買的是班主任推薦的（小學生小古文200課），涵蓋所有經典的古文、詩詞，還有有趣的插圖，**並茂的形式可以幫助孩子理解，加強記憶，孩子也真的喜歡看。
最明顯的感覺就是孩子的語文成績提升的很快。閱讀理解比之前容易很多，寫作文的時候還會用到幾句古文呢~除了成績上，我相信這種變化會長遠的改變孩子，在記憶力最好的時候讀一些古典文學，好處越久才體現的越多呀。
6樓：紅裙涕淚
在中國古代社會中，文人多參與到當時的政治生活中，故而中國古典文學在某種程度上更多的是帶有政治色彩。
7樓：匿名使用者
學習古文有什麼好處
8樓：回憶悅兒
學習文言文能體會到了文化美感。中學語文課本中的一些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性，能直接陶冶中學生修養，提高中學生文化素養，有利於將來成為一個氣質高雅的人。一個對古代文學有一定基礎的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。
它讓人充實，不輕浮。
瞭解古今詞彙的關係，擴充套件語言知識，現代漢語和古代漢語一脈相承，例如學習文言文可以瞭解成語的**出處、確切含義和演變過程，也就能夠準確無誤使用成語詞彙。所以學習文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力。
學習文言文能提高語言運用能力，形成自己的創作風格。我國許多現代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活地運用古典文學裡固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風格，成為文學大家的。
學習文言文能借鑑古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文，無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、佈局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言，通過文言文學習，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學大家無一不精通中國古代文學的。
任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，學習文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質。文言文記載了我國古代文化遺產，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。同學們學我國古代的文章，只要藉助簡單的工具書就能讀懂。
我們能理解領悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章。可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家藉助厚厚的工具書才能弄明白，中學生要想看懂可不是容易的。
初中學生形象思維好，抽象思維已形成，記憶能力正值巔峰，正是學習文言文最好的時候，我們千萬不能錯過這一學習文言文的**階段。
9樓：小朱哥的家
中國有史以來的政治人物，商界大佬，文人志士等一些大人物，大多通曉古文，如果你想自己有更大的發展，那你就要努力提高改變自己，成為更好的自己！
10樓：蔻癮夔皸
呵呵，這些人都咋解釋的，我來說真的，學好文言文呀，平時說話可以賣賣味，故意讓人聽不懂，讓別人覺得自己的水平很高，作文上也是這樣，二者應付考試，什麼中華民族的傳統啊！打板子不是嗎？君主帝制不是嗎？
地主制度不是嗎？老虎凳凌遲俱五刑不也是嗎？丟了他們幹啥？
丟了他們我們就不配當中國人嘍！那些所謂的文盲也不配當中國人嘍！還說什麼陶冶情操！
打遊戲就不是陶冶情操嘍！都是教育傳統的意淫罷了。。。
11樓：口愚者
讀懂古文能夠從中獲得很多樂趣！古文的韻味無窮對於我們的心靈都是一種滋養。從古人的文章中我們還能看到很多智慧的思想，得到啟迪。
我認為學習古文不僅提升我們的文化素養，更是一種享受啊。
12樓：匿名使用者
《為學》
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：
「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？
」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：
「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰于敏而不學者，自敗者也。昏與庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
《勸學》
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩,輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：
「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
學惡乎始？惡乎終？曰：
其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人， 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。
故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。
小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。
故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。
將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。
故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。
故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。
詩曰："匪交匪舒，天子所予。"此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。
是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。
能定能應，夫是之謂**。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
中國古典文學與現代文學的區別，古代文學與現代文學的區別？
古典文學泛指各民族的古代文學作品，是文學的一部分，是現代文學的發展基礎，它是承上啟下的，是文學發展史上不可缺少的部分。它是中國文學最根本的東西。現在所謂的古典文學，也專指優秀的 有一定價值的古代文學作品。現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下 廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現...
有可以提升孩子古典文學素養的方法嗎
跟誰學的張鎮老師就挺不錯的，他有一個無憂古詩文班，是針對三到六年級的孩子的，孩子參加了還是很有用的。多看書，多閱讀，多與有文學才華的人溝通。你們孩子的古典文學素養都是怎麼提高的呢？這就是平時多讀多看慢慢提高的，孩子不懂的要給講解，培養孩子的愛好和興趣。這樣就會自然提高了。跟誰學的張鎮老師就有一個無憂...
麻煩幫我解釋下「國學」與「中國古典文學」的關係
國學，一國所固有之學術也。一般來說，國學一般是指一個國家的傳統歷史文化與學術，回因此也可以稱為是答國家的文學或學術。國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學 戲劇 書畫 星相 數術等等。國學以學科分，應分為哲學 史學 宗教學 文學 禮俗學 考據學 倫理學 版本學等，其中以儒家哲學為主流 以思想分，應分...