1樓：匿名使用者
《桃花庵》
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
這首桃花詩是是唐寅最有名的作品之一,膾炙人口。有人認為這首詩寫得是飄逸瀟灑，是唐寅一生快活自在的寫照；也有人認為這首詩是他消極避世，悲觀無奈之餘的感情寄託。不管是那一種，這首詩裡溢位的閒情雅緻是足以讓我等傾倒的。
那麼唐伯虎到底是一個什麼樣的人呢？
唐寅，字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。吳縣(今江蘇蘇州)人。生於明憲宗成化六年（2023年），卒於明世宗嘉靖二年（2023年）。
人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文徵明，世稱「吳門四家」。「明四大家」之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。
他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷，是我國繪畫史上傑出的大畫家。曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了「江南第一風流才子」的印章。被南昌寧王宸濠聘用後，發現寧王有反意，於是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想也發生了變化。
唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路。他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。這首詩很有他行文的代表性。
試想像一下，浪漫繽紛的季節裡，桃花奼紫嫣紅，群芳爭豔，少了哪一種色彩，都會顯得孤單，都會有幾分的失落，正如人生，不就因為她七彩的顏色和箇中的滋味，才更令人痴迷執著嗎？清新固然可人，但絢麗同樣惹人垂青。一個失意但風情仍然的文人，倚於桃花樹下，身影隨桃枝晃動，或不時輕步桃花叢中，手提酒壺酒杯，飽餐秀色，安靜而又閒適，又放蕩不羈。
這種生存境界，不是有超凡意境的雅士所不能為。那麼與唐伯虎的生活經歷聯絡一下，也不難看出，到如此境界還能這樣超凡脫俗，也確屬不易呀！唐寅出身於商人家庭，地位比較低下，在當世「顯親揚名」主導下，刻苦學習，11歲就文才極好，並寫得一手好字。
16歲中秀才，29歲參加南京應天鄉試，獲中第一名「解元」。次年赴京匯考，「功名富貴」指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。
事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷**。才華橫溢的唐伯虎，考中秀才第一名案首，參加鄉試，又中解元不料會試時卻因牽連科場冤獄，無端受到牽連，自此才高自負的唐寅對官場的「逆道」產生了強烈的反感。
有人說這時的唐伯虎對紅塵心灰意冷，產生了遠離塵囂的念頭，但終不能捨棄，只好忘情於桃花，選擇了消極的生活方式。我認為其實不然，古代的文人雅士往往，心懷達則兼濟天下，窮則獨善其身的聖賢守世之道，唐伯虎當然也沒有逃出這個思想的局囿，這也是時代的侷限性造成的；失意於仕途的唐伯虎，對現實無能為力，這也是古代文人的共同之痛，但又不甘心，種種無奈交織於胸中，他能做到獨善其身當然是最可惜的一種選擇，也是一種最可憐的選擇。桃花豔麗嬌媚，但是她所透露出的多情也許最能說出唐伯虎的心境吧！
自建桃花閹，種上些許桃樹，寄情於在桃花林的寧靜，但也時時見桃花的多資多彩，這是矛盾的結合，也是詩人的感情之結，到底難以適懷呀！不要看寫得很平靜，用桃花換買酒的錢，喝醉了就在桃花叢中睡，酒醒了就坐於花前，賞心悅目，悠閒自在；但後面寫的應該是一些感懷吧，「半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前」，雖然說是隻願天天以酒買醉，相伴著花開花落，只一心想著過這種日子，雖然平凡但不失愜意，就是不願在達官貴人面前彎腰。
可以說是一種氣節，也可以說是一種酸楚，這與他多次入仕聯想起來就很明白了。「車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒」，這幾句詩說出了詩人心中平實的胸襟，你富貴我貧窮，各不相干，你有你的嬌奢淫慾，我有我的酒盞花枝，但是兩相比較，我在天堂你在地獄，你成天忙於用心於存亡之道，我可是悠閒得很。
到這裡自然地，就想有了陶淵明那種歸去來辭中的歡快之情，卻與阮籍窮途之哭有同種情懷但有不同表現，但詩人還對紅塵心存幻想，不然唐伯虎若真是看破仕途也不會有很長時間的墮落，與同鄉「狂生」張靈交友，縱酒不視諸生業，後在好友祝允明規勸下，才發奮讀書，決心以詩文書畫終其一生，遠遊祝融、匡廬、天台、武夷諸名山，並盪舟於洞庭湖、彭蠢，然後鬱郁回到蘇州。文人總是心懷「治國、齊身平天下」的抱負，但他們的遠大理想總是與現實產生很多衝突，雖然感悟是很多，詩人的博聞強識和複雜的感悟到底使自己與社會格格不入，時不予他們；可能詩人自己也有自作多情，作繭自縛之感，但總是想找一個機會施展自己的才華，為廣大的民眾盡一點綿薄之力，但樹欲靜而風不止，沒有知音，得不到人們的理解，人們記住的往往只有他們的狂傲和瘋癲。「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿」，結果總是讓人鬱悶的，苦悶的詩人也只有用富有的才華和無尚的靈性道自己的寂寞和痛苦，就是在詩情中把持自己，這也保持了自己，不至於走向精神的孤涼和感情的荒原，最後只能得一片淨土，了卻一生，「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
」做不成豪傑，也可能沒有花沒有酒，但還可以用情於桑梓，獨享這田野之趣。
唐伯虎選擇了遠離塵世，與桃花為友，但仍心存天下，矛盾的心情與對現實的無奈糾集於胸。但仍不可說他是消極避世，悲觀厭世，他的山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，這不是出世之人所能的。他晚年信佛，也算是找到感情寄託吧，而桃花只是他抒發胸臆的媒介而已，也是他感情的一種象徵，既豔麗又瀟灑。
唐伯虎這首桃花詩，是其風格的典型代表，行文的優雅，真切平易，口語化的表述，意境警拔清新，通過對物我一體的盡情描繪，淋漓盡致地表現出詩人坎坷的感情經歷和複雜生活背景，後人讀來，餘味仍存。
唐寅的詩其中有一句「你問我是誰，原來我是你？
2樓：匿名使用者
桃花庵》
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
這首桃花詩是是唐寅最有名的作品之一,膾炙人口。有人認為這首詩寫得是飄逸瀟灑，是唐寅一生快活自在的寫照；也有人認為這首詩是他消極避世，悲觀無奈之餘的感情寄託。不管是那一種，這首詩裡溢位的閒情雅緻是足以讓我等傾倒的。
那麼唐伯虎到底是一個什麼樣的人呢？
唐寅，字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。吳縣(今江蘇蘇州)人。生於明憲宗成化六年（2023年），卒於明世宗嘉靖二年（2023年）。
人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文徵明，世稱「吳門四家」。「明四大家」之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。
他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷，是我國繪畫史上傑出的大畫家。曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了「江南第一風流才子」的印章。被南昌寧王宸濠聘用後，發現寧王有反意，於是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想也發生了變化。
唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路。他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。這首詩很有他行文的代表性。
試想像一下，浪漫繽紛的季節裡，桃花奼紫嫣紅，群芳爭豔，少了哪一種色彩，都會顯得孤單，都會有幾分的失落，正如人生，不就因為她七彩的顏色和箇中的滋味，才更令人痴迷執著嗎？清新固然可人，但絢麗同樣惹人垂青。一個失意但風情仍然的文人，倚於桃花樹下，身影隨桃枝晃動，或不時輕步桃花叢中，手提酒壺酒杯，飽餐秀色，安靜而又閒適，又放蕩不羈。
這種生存境界，不是有超凡意境的雅士所不能為。那麼與唐伯虎的生活經歷聯絡一下，也不難看出，到如此境界還能這樣超凡脫俗，也確屬不易呀！唐寅出身於商人家庭，地位比較低下，在當世「顯親揚名」主導下，刻苦學習，11歲就文才極好，並寫得一手好字。
16歲中秀才，29歲參加南京應天鄉試，獲中第一名「解元」。次年赴京匯考，「功名富貴」指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。
事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷**。才華橫溢的唐伯虎，考中秀才第一名案首，參加鄉試，又中解元不料會試時卻因牽連科場冤獄，無端受到牽連，自此才高自負的唐寅對官場的「逆道」產生了強烈的反感。
有人說這時的唐伯虎對紅塵心灰意冷，產生了遠離塵囂的念頭，但終不能捨棄，只好忘情於桃花，選擇了消極的生活方式。我認為其實不然，古代的文人雅士往往，心懷達則兼濟天下，窮則獨善其身的聖賢守世之道，唐伯虎當然也沒有逃出這個思想的局囿，這也是時代的侷限性造成的；失意於仕途的唐伯虎，對現實無能為力，這也是古代文人的共同之痛，但又不甘心，種種無奈交織於胸中，他能做到獨善其身當然是最可惜的一種選擇，也是一種最可憐的選擇。桃花豔麗嬌媚，但是她所透露出的多情也許最能說出唐伯虎的心境吧！
自建桃花閹，種上些許桃樹，寄情於在桃花林的寧靜，但也時時見桃花的多資多彩，這是矛盾的結合，也是詩人的感情之結，到底難以適懷呀！不要看寫得很平靜，用桃花換買酒的錢，喝醉了就在桃花叢中睡，酒醒了就坐於花前，賞心悅目，悠閒自在；但後面寫的應該是一些感懷吧，「半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前」，雖然說是隻願天天以酒買醉，相伴著花開花落，只一心想著過這種日子，雖然平凡但不失愜意，就是不願在達官貴人面前彎腰。
可以說是一種氣節，也可以說是一種酸楚，這與他多次入仕聯想起來就很明白了。「車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒」，這幾句詩說出了詩人心中平實的胸襟，你富貴我貧窮，各不相干，你有你的嬌奢淫慾，我有我的酒盞花枝，但是兩相比較，我在天堂你在地獄，你成天忙於用心於存亡之道，我可是悠閒得很。
到這裡自然地，就想有了陶淵明那種歸去來辭中的歡快之情，卻與阮籍窮途之哭有同種情懷但有不同表現，但詩人還對紅塵心存幻想，不然唐伯虎若真是看破仕途也不會有很長時間的墮落，與同鄉「狂生」張靈交友，縱酒不視諸生業，後在好友祝允明規勸下，才發奮讀書，決心以詩文書畫終其一生，遠遊祝融、匡廬、天台、武夷諸名山，並盪舟於洞庭湖、彭蠢，然後鬱郁回到蘇州。文人總是心懷「治國、齊身平天下」的抱負，但他們的遠大理想總是與現實產生很多衝突，雖然感悟是很多，詩人的博聞強識和複雜的感悟到底使自己與社會格格不入，時不予他們；可能詩人自己也有自作多情，作繭自縛之感，但總是想找一個機會施展自己的才華，為廣大的民眾盡一點綿薄之力，但樹欲靜而風不止，沒有知音，得不到人們的理解，人們記住的往往只有他們的狂傲和瘋癲。「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿」，結果總是讓人鬱悶的，苦悶的詩人也只有用富有的才華和無尚的靈性道自己的寂寞和痛苦，就是在詩情中把持自己，這也保持了自己，不至於走向精神的孤涼和感情的荒原，最後只能得一片淨土，了卻一生，「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
」做不成豪傑，也可能沒有花沒有酒，但還可以用情於桑梓，獨享這田野之趣。
唐伯虎選擇了遠離塵世，與桃花為友，但仍心存天下，矛盾的心情與對現實的無奈糾集於胸。但仍不可說他是消極避世，悲觀厭世，他的山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，這不是出世之人所能的。他晚年信佛，也算是找到感情寄託吧，而桃花只是他抒發胸臆的媒介而已，也是他感情的一種象徵，既豔麗又瀟灑。
唐伯虎這首桃花詩，是其風格的典型代表，行文的優雅，真切平易，口語化的表述，意境警拔清新，通過對物我一體的盡情描繪，淋漓盡致地表現出詩人坎坷的感情經歷和複雜生活背景，後人讀來，餘味仍存。
憫農這首詩最能體現哲理的是哪兩句
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。後兩句誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。憫農第二首哪一句是名句 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？原文 憫農 二 唐 李紳 春種一粒粟,秋收萬顆子.四海無閒田,農夫猶餓死.賞析 這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第一 二句 鋤禾日當午，汗滴禾下土 描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裡勞動...
最能體現團隊的動物，有團隊精神的動物
1 不同的人都可以給出不同答案的 2 說到團結的力量應該是螞蟻，他們可以一起搬動很重的東西 3 說道捕食可能要算狼了，一個狼並不可怕，但是一群狼能夠戰勝比他們強大很多的野獸 4 說道勤勞當然要數蜜蜂了，他們共同勞作，為著同一個目標，為建造自己的家而努力 5 最能體現配合的當然要算大雁了，他們可以共同...
祖父的園子哪句話最能體現作者思想感情
祖父的園子哪句話最能體現作者的思想感情?其實這就是表達出他對於他祖父的一種思念,也表達了一種親情和旺 作者的思想感情祖父的園子裡頭。種了很多的菜。讀書的園子裡作者很喜歡的那種田園生活。原子力能體現出作者思想感情的話,就是大家共好的好好在一起,把這個園子做的更好 囑咐的原則,哪句話最能體現作者思想感情...