夢見別人送了自己兩個金色的菩薩(具體是什麼,醒來之後記不起來

2021-03-20 17:06:03 字數 5541 閱讀 9061

1樓:★螣蛇先生

此夢寓意日前會遇到意外高興的事,只要你保持心善為人就會得到意外之財,財氣雖不大,但能使得你心情愉快。

夢到一男一女,女的送我兩個不一樣的金色菩薩像,不是很大是什��

2樓:反斗神兵

這個夢意味著:

獲得升遷的機會增大!在這樣的關鍵時刻,你更需要在工作/學業上好好地表現自己,讓上司/老師覺得升你職是非常值的。

夢見佛祖的金色佛像在我手上,忘記是什麼事情,好像是別人送的,有什麼預示啊

3樓:匿名使用者

這表明你和佛家有緣。金色佛像在你手上說明在前世你曾經是一位得道高僧或是你曾勸化世人棄惡從善。佛祖在引導你走出苦海,好好把握吧。切記切記。

4樓:匿名使用者

如此的好夢,一般人都是做不到的啊,這就是佛主讓你多多行善積德,最好是馬上信佛,以後好普度眾生。

夢見金觀音菩薩

5樓:海印放光

1.凡夢見佛菩薩都是吉祥之兆。古籍和佛經上都有許多記載。

2.說明你與觀世音菩薩有緣,能得觀世音菩薩呵護。

3.我輩凡夫雖不能知具體預示什麼,但可肯定是吉祥徵兆。建議多多念「觀世音菩薩」,多聽聽《大悲咒zhou》和《觀世音菩薩普門品》等佛教**,或許有好運等著你。

6樓:匿名使用者

很好,你是有福的人!!

夢見繞路回家別人送了一串金色的鑰匙給我

7樓:靖立群

你好:俗話說:夢是心頭想。思慮過多或擔心過度、或休息不好等都會導致做夢。

希臘哲人柏拉圖曾說:「好人做夢,壞人做惡。你做夢說明你是個好人。

噩夢醒來是早晨,醒了一切都是新的,不必再為夢境困擾才是聰明的。

夢在很多時候是沒有意義的。

瞭解《周公解夢》的朋友可能會發現,夢見同一個東西,書裡記載的含義可能有幾種,或者有吉有凶。這並非說這書有什麼不對,只是夢的含義本來就有很多。那麼,我們要關心的是:

我們應該相信《周公解夢》的解釋嗎?

答案顯然是否定。我們對它要理性客觀對待,盡信書不如無書。

近現代心理學的研究(比如佛洛伊德、榮格等人的研究)已經幫我們剝離了關於夢的神祕外衣,夢大部分(之所以說大部分,是因為的確有少數夢涉及到一些難以解釋的超自然現象,比如一些很靈驗的託夢、預見性的夢等)都是心理學現象,是人潛意識的種種反應。

現代科學知識認為:睡覺的不同姿勢會做不同的類似夢,比如腿的姿勢不對會不會奔跑,手壓住了心臟部位會做噩夢,甚至夢魘等。

建議以後睡覺改個好的姿勢就會擺脫很多夢的糾纏。

最後祝你睡眠安穩,一夜無夢,開心快樂迎接每一天。

09年有一天做夢夢到兩個菩薩,其中一個是普賢菩薩,另一個記不起來,請問這夢代表什麼意思?

8樓:匿名使用者

普賢菩薩,曾譯遍吉菩薩,音譯為三曼多跋陀羅,中國佛教四大菩薩之一。是象徵理德、行德的菩薩,同文殊菩薩的智德、正德相對應,是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍,被稱為「華嚴三聖」。

普賢菩薩代表無畏的行願,《華嚴經●普賢行願品》中有介紹普賢菩薩十大願王,十大願為一切菩薩行願之標幟,故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願,一般稱為大行普賢菩薩。

夢見普賢菩薩很好,但願恭敬唸佛,力所能及的在生活中踐行普賢菩薩的大願,只要力所能及便是圓滿所行,您就是在做普賢菩薩。

9樓:sun哚

很好啊,說明你最近修行的很好,心清淨平等

普賢菩薩,曾譯遍吉菩薩,音譯為三曼多跋陀羅,中國佛教四大菩薩之一。是象徵理德、行德的菩薩,同文殊菩薩的智德、正德相對應,是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍,被稱為「華嚴三聖」。

普賢菩薩代表無畏的行願,《華嚴經●普賢行願品》中有介紹普賢菩薩十大願王,十大願為一切菩薩行願之標幟,故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願,一般稱為大行普賢菩薩。

夢見普賢菩薩很好,但願恭敬唸佛,力所能及的在生活中踐行普賢菩薩的大願,只要力所能及便是圓滿所行,您就是在做普賢菩薩

10樓:樂於助人

嘿嘿查一下就知道了

夢見別人送我一尊觀音菩薩像,之後再找卻找不到了,請教一下這夢代表什麼?

11樓:匿名使用者

內心中本有觀音,夢中所現之像皆是心內的投影,如水中月一樣。凡有所像皆屬虛妄。

諸法莫要心外求,送來了菩薩像又不知道放在**,因為你只在外面找,確不知菩薩以送到你內心,應返觀內照,聞自心、達自性。廣博多聞、深入經藏、智慧如海。通過聞、思、修發掘本有的心地寶藏。

如果你沒看過「現世因果教育」的話你現在可以學習一下了。心經、妙法蓮花經觀音菩薩普門、常讀讀寫寫,還有"印光法師對女性的慈悲開示"。

12樓:世間**

菩提性開,趁機學習啊.信與不信,接觸一下.

13樓:匿名使用者

觀世音菩薩法要:普門品

一.觀世音菩薩能加持的事相、作用:(一)救苦救難的加持、護佑:

1.事苦:水、火難; 羅剎、夜叉難; 枷鎖、王難; 怨賊、遇險等難......

包含攝受一切果報苦。 2.因苦:

淫慾(過分貪心、侵佔) 瞋恚(怨恨心)愚痴(沒有智慧)..... 包含攝受一切煩惱苦。

(二)與樂加持力:求財寶、求地位、求名聞; 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持(幫助)。

( 三)度脫的加持力(事相作用 ):以身口意三輪,三十二應身(實無量應身)度三乘; 度天類、(六種)、人類(十五種); 度八部(八種);度執金剛(一種); 度人非人等(包含攝受一切種類)。

二.怎麼得到加持? :修因。

(一)學修、分別之教理: 1.教---獲得加持之法:

有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」(身口意清淨)而且行持無犯,犯已還淨; 忍定,業因報果; 黑白(善惡)二業取善舍惡; 懺悔洗滌過去、今日之惡業,防止未來之黑惡業;以上四條若能切實修行,即能獲得人天等好身,而又不離三寶之加持,並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集,幕滅修道(四聖諦);勤修戒定慧,出世為懷而重戒律 ;(此得果之道,成佛之先因);菩提願心,菩薩戒行(此獲大乘地道乃至成佛加持正因)。 2.

理-----感應道交,之理 : 能感應 1.真誠三歸依,信心之水如泉湧不斷 ;智慧如日月徹照。

2.知業果取捨,修一切善法(故善)。3.

修一切法無為,無為有不生(故空)。4.懺悔身心潔,王宮任你行(故淨)。

5.以菩提心 持戒與行事,源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海,激起種種波瀾浪湧。

不能感應:1障蓋(業障)日不照,盲者(少善根)不見日。2缺戒亂因果,能加力不應。

3加持若磁石,非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏(能摧破)無流(除煩惱流)度(眾生)攝(自己)行(為) 能與觀音心相應 。

怎樣修行? 正修: 1.

多念南無觀世音菩薩。 (喃摩):歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於,,,,有無量義。

總說清淨身口意三門,歸投供獻得菩薩三輪加持,無餘獲得。 觀:觀真,攝一切法生無自性,二我不可得之正觀。

世音:觀俗,觀世間一切萬物十界如等;同時具足相應而成 ;這一大緣起的顯現。此所顯現,無常剎那,如幻如化。

菩薩:由前歸敬、加持二力,自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女,拔苦予樂,自他全具智、斷、悲三德,等觀世音。

諸觀世音,交光互遍,(佛心、眾生心、我心);成大加持 正確知明以上義理,正念不失;以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系,攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持,若念念相繼者,就是肉身成佛。 若不能理念,只要具足信心,懇切稱名,福不唐捐;要喜歡淨土,決定往生。

(二)助修 (事修) 1禮拜 (諸佛) 2讚歎 (宣傳) 3供養(修福) 4懺悔(消業) 5隨喜功德 (擴充套件法力) 6請宣佛理(講解佛法 ) 7請常住世 (祈請) 8隨觀音學 (時常學佛 ) 9恆順眾生猶如觀音(隨緣而為) 10普皆迴向 (迴向法界、增強佛法)

助修十種,怎樣總持:隨緣參加一種,便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗,歸誠信仰,生歡喜心,因『念』得理(果),決定出離。

菩提大悲,悲智同運(悲人而知他應該如此,再邦助他出離此苦);聞思修用,戒定慧行;度攝方便,包含了一切佛法。

規儀怎來?由得道果人,應眾生所需要;選取和組合上面十種義,理義系屬在心口意三門體上,成為眾多軌式。

怎樣修行?1依各種規儀起用,全盤轉活。2不緣非緣(戒成就),而成就於止(定成就)。

3能如理觀而成正觀(觀成就)。4止觀並作運,心不外緣,也要調整成柔和。5隨事入觀,隨事停而觀止;長期練習,久而成自然;舉身動念發話,恬然持空有、順因緣、成中道。

6以上也說有次序(由生而熟,由簡入繁,修爍自性思維習慣)。也無次序(可同時並作,在事相上同時相應具足。

這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉

如何加持? 三 順違正邪加持之辨識

1.加持得順緣: 由正信、行力之感招,得佛菩薩不思議力的加持;得成就或滿願等,在其中間助緣增勝,任意滿足。

這種情況,多是積修福德、供養、善行資糧的酬報;此加持,多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛(初學者),反招退步墮落。

2.加持得違緣: 這類加持,也是成就圓滿諸善;但給以逆緣、因境(考驗)以成就你;如欲遠行,天雨足病;多是少積福德資糧所致。

但是這種加持,最能增加智慧和堅固我們的信願;而且為破除我見、我慢等不善,糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持,應正觀、安忍、忍定果報;這樣能增長極廣大的淨福資糧。

3.因人邪而得邪加持之現象(學邪了): 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾

贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見

4.得正加持之現象: 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見

(參照自能海上師全集三輯.教理初基)

2.多誦《觀世音菩薩普門品》。

3.以菩薩大悲心應對世事;心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事。

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