1樓：116貝貝愛
指的是不同於（以上）兩種心情。二者，這裡指前兩段的「悲」與「喜」。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？
白話釋義：
哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什麼呢？（是由於）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？
古仁人必定說：「先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。」呀。
唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？
寫作背景：
這篇文章寫於慶曆六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為「慶曆新政」。
但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。「慶曆新政」失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。
按照宋代人的習慣，寫「記」以及散文一類的文章，本人並不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，託物言志。
古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關文獻之類的資料，以供作記之人蔘考。滕子京雖然被貶嶽州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成於慶曆五年（1045）。
滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，並向他求作兩記，一則就是《岳陽樓記》，另一則是《偃虹堤記》。
《岳陽樓記》所述內容有實物可查，然而《偃虹堤記》則無跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實，相較岳陽樓毫不遜色。
因而，便引發了少數學者關於范仲淹寫《岳陽樓記》時是否去過岳陽樓的爭議。
文章賞析：
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以「慶曆四年春」點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為「謫守」，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為後文抒情設伏。下面僅用「政通人和，百廢具興」八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
本文表現了作者雖然身居江湖，但仍心憂國事；雖然遭遇**，但仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。
《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時期的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的準則。
孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度。
落得清閒快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，「不以物喜，不以己悲」要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，無疑仍具有教育意義。
2樓：
可能與上面所說的兩種人（兩種情形）的行為（心情）不同。
3樓：小雨
指的是上文中描述的「以物喜，以己悲」的兩種心情
4樓：夢裡星河
結合文言文語境就知道了 答案在這句話前面
岳陽樓記中或異二者之為的二者指的是什麼,用原文回答
5樓：小參小商
這裡的二者，這裡指前兩段的「悲」與「喜」。
悲就是：去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
喜就是：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
是這兩種心情吧。
6樓：單
二者：指的是「悲」與「喜」。
1、原文語句
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？
不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。
譯文：唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情，這是什麼緣故呢？
是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。
雖然這樣，那麼他們什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂」吧？
2、詩詞寓意
岳陽樓記是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（2023年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了「不以物喜，不以己悲」的古仁人之心，也表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國愛民情懷。
7樓：隕石藍
其喜洋洋者矣 和 感極而悲者矣。
8樓：鉛王之王
二者之為即是，寵則喜、辱則悲的兩個行為···
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