1樓：青檸檬的心酸
上古音中古音與近古音
上古音所涵蓋之範圍，為周秦及兩漢。此期無韻書，學者多從「形聲字」及「同源詞」兩方面去**。所謂「形聲字」，即文字之本身，兼具表形與表聲之功能。
如「江」字從「工」聲，「河」從「可」聲，「翁」從「公」聲，「楷」從「皆」聲，「樞」從「區」聲……漢許慎之【說文解字】共收九千三百五十三字，其中「形聲字」即佔約八千。可見「形聲字」之重要。而「同源詞」約可分為二類；其一為音義相同而寫法不同者，如：
「洪」、「巨集」、「弘」、「鴻」、「紅」、「閎」等字，皆含「大」之義，而發音亦相類似；又如：「騰」、「登」、「乘」、「升」、「升」等，皆含「升」之義，而音亦相近；其二為形、音、義皆同之同源詞，如：「句」、「鉤」、「勾」、「苟」、「枸」、「苟」等字，皆含「彎曲」之義，且皆以「勾」為聲符，形狀亦相類似；又：
「濃」、「醲」、「穠」、「膿」等字，皆以「農」為聲符，且亦皆含「厚」之義；「戔」者小也，水之小者曰「淺」，金之小者曰「錢」，貝之小者曰「賤」，歹之小者曰「殘」；「青」者含精明之義，故日之無障蔽者曰「晴」，水之無溷濁者曰「清」，目之能明視者曰「睛」，米之去粗糠者曰「精」等，以上皆屬同源詞之類。（本段參考竺家寧先生之【古音之旅】一九八七國文天地版）本期最大之特色為無去聲之聲調，據清聲韻學家段玉裁研究所得雲：「遠古之聲調，原只平、入二類，上聲於詩經時代方始形成，而去聲則遲至魏晉時期方始產生」。
另黃侃（季剛）之【音略】則雲：「秦漢以前，只有平、入」之分，無所謂四聲，魏晉以後，音韻漸明，四聲之辨始析」。
中古音之時代，為自魏晉南北朝，以迄於唐宋。其間魏晉至六朝為反切勃興與韻書發達之時期。如孫炎之【爾雅音義】，陸德明之【經典釋文】，顧野王之【玉篇】及陸法言之【切韻】等，皆為該期之作品。
唐宋則為反切之儲存時代，其間，最重要之著作有【重修玉篇】、【唐韻】、【重修廣韻】、【集韻】等書，緊扼古今音韻之樞紐，唐詩宋詞之用韻，亦多以此期之音韻為依歸。
元明以來，韻文日衰，且自胡人入主中國，以燕京（元時稱大都）為其帝都之所在，胡語融合當地之語言而成為官方之語言系統。而中古音之入聲則逐漸遭受到淘汰。代表當時之韻書為周德清之【中原音韻】，即將入聲字配隸於平、上、去三聲之中。
致全國大部分地區之入聲聲調，漸次消失於無形。唯東南沿海一帶，仍保留此一語言特色，而至今未變。故凡有韻之文如唐詩宋詞等，如以該地區之語言讀之，即可感受到音調鏗鏘之韻味。
該時期即為聲韻學家所稱之近古音階段。雖然入聲於語音中逐漸消失，然而讀書音則大部分仍保有此一聲調，即因有此雙重標準，故凡讀過幾年書者，皆能提筆賦詩。反觀目前之學生，雖經歷小學、中學以及大學之十幾年學習，能夠辨別國字之平、上、去、入四聲者，可說寥寥無幾，間接影響其對古典詩詞之興趣。
縱或有心，亦無法窺及門徑，此即中華民族最優美之文學── 韻文之所以沒落之主因也。
語言之統一，固然有其好處，然而統一於不正確之語言政策下，使文學之脈，一截為二，其負面之影響，實令人不敢想像。往昔曾自詡為詩之民族，而今之國人，卻無法去欣賞此一優美文學，更遑論及創作。行文至此，不禁擲筆三嘆。
筆者曾以「當前國人，如有志於學習古典詩詞者，於音韻一途，該如何著手」之問題，請教過湘籍詩學大老許君武教授，承其明示「非從頭學起不為功。」而業師周植夫先生教導學生之法，亦是以標準之漢文古音，逐字逐句從頭教起。際此固有文化瀕臨絕續存亡之關頭，有心人之苦心孤詣，實在值得欽敬。
平上去入四聲與現行國音之關係
目前通行之國音，原則上是以中古音之陰平聲列為第一聲，陽平聲為第二聲，上聲列為第三聲，去聲列為第四聲，而入聲則分別派入
一、二、
三、四各聲中。然此亦僅為籠統之劃分，並不甚精確。如上聲字列入國音第四聲者有：奉、棒、蚌、象、項、是、市、視、紀、祀、御、炬、距、序、敘、戶、樹、祜、蟹、倍、怠、盡、旱……
而去聲字列入國音第三聲者有：忤、纜、訪……
至於入聲字派入現行國音第一聲者有：屋、哭、縮、屈、曲、積、績、跡、失、溼、
七、戚、漆、匹、忽、
八、脫、殺、缺、約、託、激、黑…
派入第二聲者有：竹、築、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、讀、孰、覺、質、實、疾、伐、罰、竭、傑、達、活、哲、極、急、息……
派入第三聲者有：谷、谷、轂、卜、角、筆、乙、骨、發、葛、鐵、帖、腳、窄、尺、……
派入第四聲者有：木、錄、目、若、弱、陸、鹿、腹、欲、玉、樂、日、術、物、勿、沒、莫、月、越、闊、略、悅、落、鶴、壁、畢、赤、色……
入聲之演變為國音之四聲，原亦有其規律可循，如：
一：次濁入聲變為國音第四聲（木、目、睦、陸、鹿、祿、育、毓、玉）
二：全濁入聲變為國音第二聲（讀、獨、牘、僕、族、斛、逐、軸、服）
三：清聲母之變化較不固定，此非精於聲韻之學者不能辨，故不擬在此浪費時間多作解說。
如何自現行之國音中去分辨原來之入聲字
對於接受現行國音教育之年輕一輩來說，欲辨別原來之入聲字，誠然是一件苦差事，蓋除了查字典、翻韻書及死背以外，別無它法。然當代聲韻學家陳伯元（新雄）先生於【鍥不捨齋論學集】裡之【萬緒千頭次第尋】一文中提出辨識入聲字之八個原則，現摘錄於下，以供讀者參考：
一：凡ㄅ、ㄉ、ㄍ、ㄐ、ㄓ、ㄗ六母的第二聲字，都是古入聲字。例如：
ㄅ：拔、跋、白、帛、薄、博、勃、柏、泊、伯、駁、箔、白、荸、脖、卜、渤、鋍、別、蹩、蟞……
ㄉ：答、達、靼、韃、怛、得、德、迪、敵、笛、滌、嫡、鏑、糴、篴、覿、翟、疊、跌、迭、碟、牒、蝶、鰈、喋、瓞、絰、耋、堞、蜨、諜、昳、蹀、楪、跕、峌、褋……
ㄍ：隔、格、閣、革、蛤、鎘、葛、閤、膈、骼、搿、獦、轕、塥、輵、郃、國、摑、幗、虢、馘、漍……
ㄐ：及、集、即、急、擊、極、籍、吉、級、疾、寂、輯、汲、楫、嫉、藉、殛、笈、脊、棘、瘠、鶺、岌、姞、夾、頰、莢、戛、蛺、郟、筴、鋏、舺、絕、節、結、截、傑、捷、傑、劫、詰、擷、潔、桔、訐、竭、桀、婕、睫、碣、絜、櫛……
ㄓ：執、值、質、職、直、植、擲、侄、殖、躑、蹠、擿、竹、逐、築、燭、築、竺、術、蠋、躅、輒、折、晢、懾、哲、摘、磔、謫、轍、褶、酌、濁、濯、拙、擢、灼、卓、啄、茁、琢、鐲、斲、斫、焯……
ㄗ：雜、砸、鑿、則、澤、擇、責、幘、窄、賊、足、族、卒、崒、昨……
二：凡ㄉ、ㄊ、ㄌ、ㄗ、ㄘ、ㄙ等六母跟韻母ㄜ結合時，不論國語讀何聲調，都是古入聲字。例如：
ㄉㄜ：德、得……
ㄊㄜ：特、忒、慝、忑、螣、鋱……
ㄌㄜ：樂、勒、肋、垃、埒、捋、仂、扐、泐……
ㄗㄜ：則、擇、責、澤、幘、嘖、窄、賊、笮、賾、迮、崱、舴、仄、昃、側……
ㄘㄜ：測、側、策、冊、廁、惻、粣、筴……
ㄙㄜ：色、塞、瑟、澀、嗇、穡、濇、圾、璱、銫……
三：凡ㄎ、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ五母與韻母ㄨㄛ拼時，不論國語讀何聲調，都是古入聲。例如：
ㄎㄨㄛ：擴、闊、廓、括、鞹、姡……
ㄓㄨㄛ：桌、捉、涿、焯、棹、拙、擢、卓、酌、茁、濯、濁、灼、啄、倬、琢、鐲、斲、斫、梲、棳、踔、斮、蝃……
ㄔㄨㄛ：戳、齪、啜、綽、輟、歠、醊、娖、婼……
ㄕㄨㄛ：說、朔、碩、鑠、爍、妁、槊、欶、搠、率、蟀、箾、勺…
ㄖㄨㄛ：若、弱、箬、鄀、篛、爇……
四：凡ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ七母跟韻母ㄧㄝ拼合時，無論國語讀何聲調，都是古入聲字。只有「爹」字例外。例如：
ㄅㄧㄝ：鱉、憋、虌、別、蹩、癟、彆……
ㄆㄧㄝ：撇、瞥……
ㄇㄧㄝ：滅、蔑、篾、衊、蠛……
ㄉㄧㄝ：鰈、諜、疊、跌、迭、碟、牒、喋、蝶、耋、垤、絰、昳、瓞、蹀、堞……
ㄊㄧㄝ：貼、帖、怗、鐵……
ㄋㄧㄝ：捏、聶、涅、孽、躡、齧、齧、闑、鑷、隉、臬、鎳、蘗…
ㄌㄧㄝ：烈、獵、裂、列、劣、冽、躐、鬣、茢、捩……
五：凡ㄉ、ㄍ、ㄏ、ㄗ、ㄙ五母與韻母ㄟ拼合時，不論國音讀何聲調，都是古入聲字。例如：
ㄉㄟ：得……
ㄍㄟ：給……
ㄏㄟ：黑嘿……
ㄗㄟ：賊……
ㄙㄟ：六：凡聲母ㄈ，跟韻母ㄚ、ㄛ拼合時，不論國語讀何聲調，都是古入聲字。例如：
ㄈㄚ：發、伐、瞂、乏、筏、閥、罰、砝、發、琺……
ㄈㄛ：佛、坲……
七：凡讀ㄩㄝ韻母的字，都是古入聲字。只有「瘸、靴」二字例外。例如：
ㄩㄝ：約、曰、噦、箹、月、閱、越、樂、嶽、躍、悅、戉、嶽、粵鉞、刖、瀹、籥、樾、爚、礿、禴、軏、龠、玥、泧、鸑、鈅、狘、耀、曜、、樂、鑰、說……
ㄋㄩㄝ：虐、謔、瘧……
ㄌㄩㄝ：略、掠、鋝、撂
ㄐㄩㄝ：撅、噘、絕、決、覺、掘、訣、爵、厥、譎、堀、崛、攫、蕨、蹶、獗、抉、矍、觖、珏、橛、爝、玦、屩、臄、孓、觼、蕝、躩、戄、桷、潏、鴃、趹、鱖、貜、鐍、钁、嚼、蠼、鈌……
ㄑㄩㄝ：缺、蒛、闕、卻、確、雀、榷、怯、鵲、搉、闋、愨、埆、確、碻、礐、皵、碏、硞、毃、恪、殼……
ㄒㄩㄝ：薛、學、穴、削、血、雪、鱈、岤、泬……
另外陳慧劍先生所著【入聲字箋論】中，第五章【入聲字的聲符分析】及第六章之【入聲字在國語四聲中的分佈狀況】，都是教導學詩者，如何去辨別原來之入聲字。能夠辨別入聲字，對於文字之平仄問題，即可迎刃而解。再來談詩法，就容易入門了。
古詩文中的字一般是按古音還是普通話讀音來
2樓：匿名使用者
古詩文中的字，多數是按照普通話讀音來讀，個別特殊的字要按古音來讀。比如：遠上寒山石徑斜，遠上寒山石徑可以按普通話來讀，而斜必須讀作xia二聲，如果按普通話讀成xie二聲，就不押韻。
又如：沛公軍霸上，其中的軍應該按古音讀作四聲，才能體現它是動詞的詞性。
3樓：竹片揩屁股
個人覺得還是按普通話來讀，按古音讀，存在以下幾方面的問題：
1、誰知道真正的古音是怎麼讀？畢竟離現在已經一千多年了，那時不像現在就錄音資料，連口腔發音圖都沒有，你怎麼知道這個字是這麼讀？
2、現在的一些所謂古音，也僅僅是近代現代的人根據一些地區的方言，進行推匯出來的擬音而已，到底是不是這樣讀？鬼知道。
而且，同樣一個字，不同的音韻學家推匯出來的擬音就不一樣，蒲立本、鄭張尚芳、王力、高本漢、潘悟雲，這些都是研究古文字的大師，你信誰的？你又如何判定哪個人推匯出來的讀音更接近這個字在古時候的本來讀音？
所以，我覺得，現代人讀古詩按古音讀，是自尋煩惱，是自欺欺人，畢竟我們不是文字專家，就算是這方面的專家，也不見得就是對的。另外，就算某位專家推導的擬音是正確的，但是，你讀古詩時，不能只是韻腳才讀古音，而韻腳之外的字就讀今音呀？要麼就整首詩所有的字都按古音讀，不然的話，會不今不古的，讓人笑話。
我就以上面那位朋友所舉的例子來說：
遠上寒山石徑斜。
」斜「讀古音xia，但是，」山「和」石「呢？在寫這首詩的唐代，是沒有捲舌音，捲舌音是蒙古人在元朝入主中原之後才出現的，sh是捲舌音，那麼，你也得按古音來讀。
本人不是不贊同復古，但復古也是視情況而定，不能全盤復古。就象我們改革開放之後，學西方，有些人主張全盤西化，後來的事實證明，全盤西化是不可取的，同樣，復古也是如此，要有選擇性。
希臘語我永遠愛你怎麼讀
愛是永不止息 的意義是不以律法來下決定，而把重點放在人的身上，決定什麼屬於愛顧的行動。愛不是合約，不是 你愛我，所以你不能離開 或 若你不改變，我就離開你 聖經並不否定情緒或夢幻式的愛情，只是不以此為婚盟的基礎，因為婚盟的基礎 愛，是學效 的榜樣 所以，你們該效法神，好象蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心...
古希臘語中的 demokratia 一詞，由「demos 和 kratos 兩部分構成，「demos 的意思是「人民地區」
b試題分析 本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，材料中問題 與該詞彙的形成無關 即是指與古希臘民主政治形成無關的因素，結合所學可知古希臘獨特的地理環境，人文主義的早期覺醒以及民主政治的文化傳統均對古希臘民主政治的形成和發展產生重大影響，所以a c d三項說法正確符合史實，b項與古希臘民主政治...
本人想自學古希臘語，不知道有沒有好的教材？或者有沒有教的
首先你要搞清楚你要學什麼古希臘語 一是阿提卡古希臘語 中文教材 不建議內 容 周展 古典希臘語教程 孫周興 古希臘語簡明教程 信德麟 拉丁語和希臘語 英文教材 from alfa to omega 有著本就夠了 門檻低 另外新約希臘語 新約古希臘語教程 較實用但錄音光碟讀音詭異 美式讀音 古希臘語新...