西西弗斯的神話講的是什麼?賞析,結合西西弗斯的神話,談談對西方悲劇觀的理解

2021-03-20 05:38:34 字數 2532 閱讀 6950

1樓:小薇薇

1、內容及賞析

內容:《西西弗斯的神話》收集了加繆眾多的隨筆文論,它們能更好地幫助我們理解《鼠疫》《局外人》《墮落》和《第一個人》,以及哲學作品《西西弗斯的神話》。其文筆簡潔、明快、樸實,始終保持著傳統的優雅筆調和純正風格。

簡析:如果說加繆一生創作和思考的兩大主題就是「荒誕」和「反抗」的話,那麼哲理隨筆《西西弗的神話》就是加繆對於荒誕哲理最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性最形象的象徵;但同時,他又是人類不絕望,不頹喪,在荒誕中奮起反抗,不惜與荒誕命運抗爭到底的一面大纛。

因此,與其說《西西弗的神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪,不如說它是一曲自由人道主義的勝利高歌,它構成了一種既悲愴又崇高的格調,在整個人類的文化藝術領域中,也許只有貝多芬的《命運交響曲》在品味上可與之相媲美。

2、作者簡介

阿爾貝·加繆(albert camus,1913—1960),法國聲名卓著的**家、散文家和劇作家,「存在主義」文學的大師。2023年因「熱情而冷靜地闡明瞭當代向人類良知提出的種種問題」而獲諾貝爾文學獎,是有史以來最年輕的諾獎獲獎作家之一。

加繆在他的**、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示出人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指出了一條**教和馬克思主義以外的自由人道主義道路。他直面慘淡人生的勇氣,他「知其不可而為之」的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。

結合西西弗斯的神話,談談對西方悲劇觀的理解

2樓:下兌上坎

這個問題是誰提的??

西西弗神話應該不是典型的西方悲劇,提別是區別與版類似莎士比亞的權那種。

這個問題應該從哲學角度**,加繆嘛,悲觀存在主義。

他覺得人的命運就是悲劇,人的存在就是悲劇,確切地說,不叫悲劇,叫荒謬的。

加繆一再說:「世界是荒謬的」

西西弗不過就是中國的吳剛,加繆認為認為,我們的生命如同西西弗的悲劇命運。

這個問題這麼大,夠寫**的了。

3樓:匿名使用者

可以看看加繆的《西西弗斯神話》。

對人生的悲**法在叔本華達到頂峰,尼采在叔本華後發展到了虛無,要求重估一切價值。二十世紀的加繆更是將其說**生的荒謬……

古希臘神話中西西弗斯的故事告訴了我們什麼道理?

4樓:匿名使用者

西西弗斯是個荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄,還因為他的激情和他所經受的磨難。他藐視神明,仇恨死亡,對生活充滿激情,這必然使他受到難以用言語盡述的非人折磨:

他以自己的整個身心致力於一種沒有效果的事業。而這是為了對大地的無限熱愛必須付出的代價。人們並沒有談到西西弗斯在地獄裡的情況。

創造這些神話是為了讓人的想象使西西弗斯的形象栩栩如生。在西西弗斯身上,我們只能看到這樣一幅圖畫:一個緊張的身體千百次地重複一個動作:

搬動巨石,滾動它並把它推至山頂;我們看到的是一張痛苦扭曲的臉,看到的是緊貼在巨石上的面頰,那落滿泥士、抖動的肩膀,沾滿泥士的雙腳,完全僵直的胳膊,以及那堅實的滿是泥士的人的雙手。經過被渺渺空間和永恆的時間限制著的努力之後,目的就達到了。西西弗斯於是看到巨石在幾秒鐘內又向著下面的世界滾下,而他則必須把這巨石重新推向山頂。

他於是又向山下走去。 如果說,這個神話是悲劇的,那是因為它的主人公是有意識的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支援,那他的痛苦實際上又在**呢?

今天的工人終生都在勞動,終日完成的是同樣的工作,這樣的命運並非不比西西弗斯的命運荒謬。但是,這種命運只有在工人變得有意識的偶然時刻才是悲劇性的。西西弗斯,這諸神中的無產者,這進行無效勞役而又進行反叛的無產者,他完全清楚自己所處的悲慘境地:

在他下山時,他想到的正是這悲慘的境地。造成西西弗斯痛苦的清醒意識同時也就造就了他的勝利。不存在不通過蔑視而自我超越的命運。

如果有一種個人的命運,就不會有更高的命運,或至少可以說,只有一種被人看作是宿命的和應受到蔑視的命運。此外,荒謬的人知道,他是自己生活的主人。在這微妙的時刻,人迴歸到自己的生活之中,西西弗斯回身走向巨石,他靜觀這一系列沒有關聯而又變成他自己命運的行動,他的命運是他自己創造的,是在他的記憶的注視下聚合而又馬上會被他的死亡固定的命運。

因此,盲人從一開始就堅信一切人的東西都源於人道主義,就像盲人渴望看見而又知道黑夜是無窮盡的一樣,西西弗斯永遠行進。而巨石仍在滾動著。

望採納,謝謝!

5樓:匿名使用者

他這種思想的磨礪及與命運的抗爭的方式,就象人類從征服自然戰勝困境中得到了樂趣和自信。曾有人對他這個艱難得近乎惡作劇的重罰產生了同情,而西西弗斯卻把這種同情看成一種恥辱。

從西西弗斯那裡汲取了力量的人們,對「苦難」一詞有了新的解釋,使人們從那不滿和焦躁中解脫出來,從而領略到生命的愉悅和生存的喜悅。陰黯頹然的精神面貌煥然一新,並勃發出生機。

《西西弗斯的神話》講的是什麼?

《西西弗的神話》讀後感

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