1樓：風聲蓮語
月是古詩中永恆的意向。
1、標誌時間。
（1）月上柳梢頭，人約黃昏後。
（2）可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
2、作為景色。
星垂平野闊 ，月湧大江流。
3、表現空間和時間
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明！ 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。
4、思念故鄉的影子。
露從今夜白，月是故鄉明。
舉頭望明月 ，低頭思故鄉。
5、思念親人
但願人長久 ，千里共嬋娟。
6、表示內心高潔。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
採桑子·恨君不似江樓月
7、月相的變化。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 ，此事古難全。
宋 · 呂本中
恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團團是幾時。
正如太陽代象徵光明指代君王，月亮就是詩人自己的情感寄託，月亮代表我的心。
2樓：歐陽益陽
以思念為主繼而禪發其他聯想之意，比如中秋月，就是團圓，望月思鄉之類的
"月亮""月光"在古詩詞裡有什麼意義
3樓：匿名使用者
古詩中月亮和月光常用來寄託情思。
如李白《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜，
舉頭望明月，低頭思故鄉。
以寄託鄉思之情。
海上生明月，天涯共此時。
以寄託思念朋友之情。
此外，還常用來寄託孤苦寂寞的愁情。如：
舉杯邀明月，對影成三人。
無人陪伴即邀月亮一起吃酒。
還有李煜的：月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。一彎圓月照著作者孑然一身，其孤寂之感可想而知。供參考。
月亮、月光在古詩詞中通常蘊含的意義
4樓：冰點以下的愛
應該是思念、哀傷吧吧，「窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」
5樓：江海任浮生
懷古傷今，如「江畔何人初見月？江月何年初照人？ "「今人不見古時月， 今月曾經照古人。」
思鄉，思念親友等，例李白的靜夜思，蘇軾的水調歌頭。。還有什麼寄託自己的理想神馬的。。
6樓：匿名使用者
床前明月
光，疑是地上霜人攀明月不可得，月行卻與人相隨；
美人近兮音塵闕，隔千里兮共明月；
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。
月上柳稍頭，人約黃昏後。
露從今夜白，月是故鄉明
月下飛天鏡，雲生結海樓
月明花滿枝
客散山公醉，風高月滿城
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
峨眉山月半輪秋，影如平羌江水流。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺
海上生明月，天涯共此時
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
海上明月共潮生；
7樓：軸憶
夜晚一個人看月亮，心中滿是淒涼和孤單。月亮是陰涼的感覺，古有嫦娥在廣寒宮裡孤獨，現在代表的是孤獨或思鄉之情
月亮在古詩中的意象
8樓：至酷瑪瑙
在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：
「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白什麼樣的感情？思鄉之情。
詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。
」露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：
「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。另外還有「海上升明月，天涯共此時」（唐人張
九齡《望月懷遠》）、「欲問吳江別來意，青山明月夢中看」（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。
1.唐代邊塞詩大多與明月有關,明月蘊涵著邊塞詩人的悲愁特質。如：「隴頭明月迥臨關,隴上行人夜吹笛」(王維《隴頭吟》)的悲愴鬱
憤;「回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜」(李益《夜上受降城聞笛》)的悲亢幽怨;「更吹羌笛關山月,無那金閨萬里愁」(王昌齡《從軍行》)的
悲涼悽婉;「秦時明月漢時關,萬里長征人未還」(王昌齡《出塞》)的悲壯雄渾。以上詩句中,月都是作為一種語言形象出現的,起著渲染環境、
突出抒情的作用,同時也實現了邊塞這個空間概念由地理位置向心靈感悟的轉換,從而使讀者在深層的感知維度上產生共鳴。
2.月有陰晴圓缺,月攜帶著人類情感的基因,因而月蘊涵情感無奈的特質。如謝莊「美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月」(《月賦》)的祈禱和祝福;張九齡「海上生明月,天涯共此時」(《望月懷遠》)的希冀和渴盼。
深摯纏綿欲見難能的無奈情感,只能化作「但願人長久,千里共蟬娟」(蘇軾《水調歌頭》)的悽美獨白,飄遊在年年歲歲亙古如斯的皎潔蒼穹。當然時間也會沖淡和泯滅愛情的甘甜和香醇,倍增淒涼的無奈和憂傷。「同來望月人何在,風景依稀似去年」(趙暇《江樓感舊》),曾經花前月下的娉婷倩影,伴隨歲月蹉跎而今不知零落何處,只留下絲縷痠痛洶湧在愛情失落的天際。
3.月光的騰跌在生命的時空中輪迴,因而月光蘊涵時空的永恆特質。如李煜說:
「春花秋月何時了,往事知多少?小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。」(《虞美》)人們在詞人眼裡,昔日的歡娛和自由,只能在花開花謝、月圓月缺的交替與迴圈的現實處境中進行此生無奈的追憶和懺悔。
另外,李白從「青天有月來幾時?我今停杯一問之」的朦朧醉意中追問「今人不見古時月,今月曾經照古人」的人生哲理,從而生髮了「古人今人若流水,共看明月皆如此」的生命感慨,從而把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈這一永恆的自然規律宣洩得淋漓盡致。
參考資料：古代詩歌意象鑑賞備考大全（2）
9樓：
月亮在古詩中的意象有哪些
10樓：li小狐狸
月亮是中國古典詩歌中的最為常見的意象之一。在古詞中，我們可以清楚地看到中國人特別是詩人對月亮有一種獨特的情感，他們對月的驚歎和對月的深情超過世界上任何一個民族，形成了中國人一種獨特的月亮情結。
看到月亮就會觸發他們的心絃，牽動他們的情思，勾起他們的遐想。月亮在古詩詞中的意象主要有：離別與相思；故園與思鄉 ；恆與惜時；美的象徵 。
可以說月亮已經溶入古老的中國文化之中，對月的偏愛沒有一個民族可以和中國人相提並論。
一個藝術符號，往往牽繫著一個民族的歷史和心靈世界。月正是具有這種鮮明豐富的語言形象，所以在中國的歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。《詩經•陳風•月出》有：
「月出皎兮,佼人僚兮 」,即以月光映襯人物美,可見先秦時期人們已注意到了月之美 。開啟了中國傳統文化的月意象，經漢代五言詩《古詩十九首》形成了我們重要的月意象傳統。
普天下只有一輪明月 ，不管是在天涯還是在海角 ，人們都可以對著一輪明月抒發對方的思念之情。在缺少現代化的交通，通訊手段，親人故友的遠離意味著半生乃至一生杳無音信，這種時間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言。
而月亮這一自然風物成為他們緩解痛苦的唯一機會，夜深人靜是情思難禁的時候，而此時天空中的月亮下普照人間，甚至透過窗戶，撫慰床上無眠的孤獨人。
於是相隔關山萬重，共對一輪明月就成了表白心跡的重要場景。此時的月亮像一面鏡子，親人們可以在兩地共對一面鏡子合影；此時月亮像通訊衛星，月光像電波，它可以將美好的祝願捎給世界另一面的摯友親朋。
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