1樓：rls銳
辯論可以鍛鍊自己的口才及思維方式，還有對知識的拓取，實力確實很重要，辯論只不過是一種展現實力的形式。
2樓：匿名使用者
說話也是一種**，辯論可以鍛鍊說話水平
個人覺得辯論賽沒有意義
3樓：自然風自然瘋
世界上不一定一個問題只有一個答案，所以，辯論會所辯論的問題當然也有很多的說法，所以就有人選擇正方，有人選擇反方，所謂公說公有理，婆說婆有理，每個人認為的不一樣，說法自然也不同，一個辯論的題目有正方和反方，就說明沒有絕對的答案。一般辯論會可以從正方和反方擇良言而聽，不可單方面否定某組。
辯論會可以讓志同道合的人成為一組，多交朋友，多明白自己的不足，可以讓自己學習到更多的知識。這是個人認為的好處。
4樓：檢討
辯論賽不是要分誰對誰錯，辯論賽的輸贏判斷，是兩方選手的反應力，口才，以及應變能力
這對我們來說是一種鍛鍊。很多辯論隊的人出來你會發現他們說話有理有據，輕易讓人信服。這就是辯論的意義。
5樓：匿名使用者
用著個辯論的方式引出人們的重視，10個人裡有10個觀點，看事物的角度不同出發點也不同，得到的結果也就不同。辯論時用這種方式表達自己，讓別人認同自己。但真正能說服別人的能有幾個？
只是一個展現自己的平臺而已
6樓：閒潭夢已散
仁者見仁智者見智，辯論賽就是要對方接受自己的觀點啊。
7樓：天枰
矛盾是一分為二的，任何事情都存在兩面性，至於哪個觀點對錯不是辯論的主要目的，而是這個過程中，辯手的表達能力、反應速度、邏輯關係等許多方面的一個綜合鍛鍊，這才是本質~~
8樓：飛言走語
各有各的價值，心裡明白是一回事，嘴巴能流暢全面地分析出來是另一回事，後者可以通過辯論得到提高;一方觀點絕對正確不能發生在辯論場上，辨題成立就是要雙方都有話可說。
9樓：沐浴青
就鍛鍊你瞎掰的能力了，辯論本身是有意義的，但組織者和參與者通常會讓他變成過場
10樓：匿名使用者
每個人都有自己的觀點，如果現在全世界的人都想的一樣，那麼請你聯想一下，世界將變成怎樣······生活正是應為有思想有見解有個性才變得美好，辯論賽這是一個可以展示自己的平臺，其實辯手就相當於法庭上的律師，律師應該很掙錢吧。
11樓：匿名使用者
這些我怎麼沒想到呢？而有時候，說不定在比賽結果出來時，你覺得非常沒有...已經沒有什麼實際意義了。事實，真的是這樣子麼？在這個世界上，沒有哪句...
12樓：匿名使用者
其實辯論這東西吧主要是人生多了一次經歷。準備資料時能學到很多知識，辯論能鍛鍊應變與口才，至於辯論命題本身就是矛盾的，就好像事物的利與弊，結果只是證明哪個辯論隊演說得更好
13樓：高志巨集
這只是在考驗辯論選手的思維邏輯性和舉證能力和現場應變能力，結果如何並不重要吧，這當然也只是我個人的觀點啦
14樓：匿名使用者
比誰更能說，勝負還得看裁判心情
15樓：追夢
我很認同你所說的辯論賽沒有勝負之分這句話。但我個人認為辯論賽不是為了分輸贏而辯的。這種比賽是鍛鍊你的口才，豐富你的知識，是一項很有意義的比賽。
取得辯論賽的勝利往往不是因為你說的對，而是因為你說的好說的內容都緊緊扣住辯題，論證有理有據。當然這是小女的個人之間罷了
16樓：寶貝和肥頭
有意義歪曲事實，贏得勝利
如果是你也會開心
17樓：藤
辯論賽更多的是鍛鍊人的口才，真實作用沒大多，不過這樣就叫沒有意義麼
18樓：匿名使用者
有意義，可以鍛鍊人的邏輯思維以及語言表達能力
19樓：淺藍色的
鍛鍊人的機智應變的思維，和口語
20樓：
要是沒得過呢。
你肯定不知道有什麼意義。
畢竟你沒得過。
21樓：視灬線
這個問題還是比較糾結的，反正個人覺得看辯論賽還不如自己喜好做呢
辯論賽關於如果有大學裡有一門必修課畢業以後再也不會用到 我們有必要學好麼？
22樓：匿名使用者
辯論技能幾乎日常生活及工作中都會用到
的，比如回答別人的提問等都會用到其中的技巧，建議好好學，不知道你這個以後不會用到的判斷是怎麼來的，作為一個工作了幾十年的人，深刻感覺到辯論能力的重要性，千萬不要忽視。
辯論賽技巧是取勝關鍵的一辯稿
23樓：_主要看氣質
一、辯論賽中應該注意的問題
1． 正方一辯的發言時間控制：正方一辯是整場辯論的第一個發言者，他沒有駁斥的物件，要做的只是把事先準備好的稿子認認真真地念好。不過，如果能在念出最後一個字時，恰恰時間結束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。
這一點極難，所以不必強求。正方一辯還有一些戰術，如在發言結尾向對方提出好幾個問題，以圖擾亂對方一辯發言，但對方如稍有經驗，一般是避而不答，於是反而容易暴露本方的進攻點。一辯還常在結尾時說：
「關於***將由我方二辯、三辯作進一步的闡述。」這種做法優點是在配合上顯得連貫，缺點是可能會破壞一辯的整體氣勢。如果時間已到而稿子還未唸完，可以把論點重複一遍，然後坐下。
2． 控制駁論的的比例：除正方一辯外，其餘辯論隊員都面臨著如何在發言中處理駁論與立論的關係，初學者易犯的毛病：一是明明聽到對方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學中的全是空門，竟然成了沒有空門；二是知道應該駁斥哪一點，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由於無法有效地組織語言，說起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。
駁論應該注意的問題是： ①事先有所準備，對方可能從哪點進攻，做到心中有數，可以把想到的駁論分點寫在卡片上，對方談到哪一點，就抽出哪張卡片放在稿子開頭； ②首先駁斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關鍵字而導致意思截然相反，都應該抓住機會予以痛擊；臨場駁斥要注意對方發言中的開頭一段，因為時間有限，如果駁斥其結尾，往往來不及組織語言； ③反駁的物件不要太過分散，不超過3點； ④最好是針對前一個發言者進行駁斥，如果中間已經隔了幾輪發言，駁斥的效果會減弱。當然，對方的重大漏洞或關鍵的論點、論據例外； ⑤確實覺得反駁有困難可以隻立論。
3． 語言通俗化、口語化：初看辯論的人可能會覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實恰恰相反。前面已經說過，辯手經過準備之後，對辯題的理解往往比評委深刻，這時，既要深得入，又要淺得出，發言時要避免使用專用術語，即使用也要作說明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。
如果能在發言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對評委會產生較大影響，這一點也同樣適用於自由辯論。
4． 概念的模糊和清晰：其實不光是概念，很多場合都需要模糊的語言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點有點矛盾，但第3點指的是一般情況，而這裡指的卻是特殊情況。舉個例子：
在「法治能消除腐敗」的訓練賽中，我持正方立場，這時我方面臨的一個難題是怎樣給消除下一個定義，消除的權威定義是使不存在，如果同意這個定義，顯然不利；如果不同意，這個定義又實在太難駁倒，甚至很難防守。最後我方採用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防範、監督、教育幾種功能相互作用的動態過程。
實戰效果頗佳，對方沒有什麼好辦法指出我方這個定義錯在何處，結果在枝節問題上作了大量的糾纏。可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無法定義精確。相反，概念的清晰是為了進攻，如上例中反方當然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現象為零，這樣才能加強進攻的力度。
5． 煽情：煽情是辯論中的常用戰術，自由辯論中也應用頗多，但由於自由辯論中個人發言時間很短，使這種戰術的應用受到限制。大規模煽情一般出現的規範發言中。
煽情時首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時，聲嘶力竭；沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過火，以不影響自己發言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內容也要注意有邏輯性，比如「法治能消除腐敗」中，反方在對腐敗問題痛心疾首之後，說「腐敗如此嚴重，單靠法治獨木難支」是有效的。而在「應該鼓勵購買私人小汽車」中，反方大談農村失學嚴重，去煽希望工程的情，就有點風馬牛不相及了。
6． 豹尾：以往發言稿結尾都比較平淡，往往是把本方論點重複一遍，自從《獅城舌戰》出版之後，很多辯手模仿復旦四辯在結尾以一句氣勢巨集大的名言、俗語、詩詞來結尾，這值得一試，但要注意這句話必須和論點密切相關，而且一般由一辯和四辯來說。
自由辯論的戰術：自由辯論是整場辯論賽中最重要的一個階段，大多數評委是根據自由辯論的勝負來決定比賽的勝負的。正因為有了自由辯論，辯論和演講也才有著質的區別，這麼說是毫不過份的。
在兩支勢均力敵的辯論隊之間，自由辯論的隨機應變成分很高，常常會讓人覺得事先準備的東西全用不上，而且，由於氣氛緊張激烈，即使是高手有時也難免氣急敗壞，於是打到**算**，雙方都死鑽牛角尖，過多糾纏細節問題，把戰略戰術忘個精光。因此，一方面要注重平時的自我訓練；一方面要盡力在賽場上保持冷靜，以求成功地運用戰術。
24樓：匿名使用者
辯論賽 技巧
如果一個人不能自圓其說，因為自圓其說本身就是一種辯論，因為辯論沒有實質性的意義。一個人去跟別人辯論，有什麼實質性的意義啊？電視臺的辯論大賽，講過來、講過去，當場辯論得面紅耳赤的，你講我、我講你，到了最後，有什麼實質性的意義？
智障就是沒有實行實證，沒有實實在在地去證 悟、去行悟，也就是沒去做那些開悟的事情，所以講到底就是錯。
要記住，修行人對什麼事情都可以有疑問，但是必須要虛心請教。有人說，**太忙了，可是有些人情願等啊等，一定要等到**的指導後再去做這件事情，那麼，你的成功率就大。如果這個人說**太忙了，我不忍心打擾**，自己先試試看、做做看，那麼這個人的成功率會比前面的那種情況小很多。
如果你今天不知道這件事情怎麼處理，你必須要先請教一下專 家，然後再去做，這樣你就不會做錯了。你不懂法 律，哪怕律師再忙，你今天也要找個律師問一下，再去做，你就不會做錯了，否則哪天你被別人告上法庭、抓進監獄，你再說自己不知道事情會這麼嚴重，都已經無濟於事了。**指導你們、無私地幫助你們，你們要記住，遇到事情要虛心請教 **。
一個不迷 信的人，就是一個實 修者，他的內心就會清淨，他就不會去胡亂評價別人，因為他自己迷惑了，他才會開始感覺自己和別人不一樣，他才會感覺到別人不對了，他才會誹 謗別人、謾罵別人。如果你自己是一個很正的人，你怎麼會去罵別人？你怎麼會去誹 謗別人呢？
只要一個人在亂罵別人，這個人一定是迷惑顛倒之人。
自己悟人，自己要悟出自己應該怎麼樣做人，看別人都是佛，你就是脫離煩惱之苦。你看別人都是佛菩薩，你才會脫離苦海，你才會擁有真正的正信，消除迷 信。如果修行人天天打文 字仗，搞來搞去，糾結於你錯我對之中，無非是暴 露了自己的智障而已，說明自己想不通，有智慧障礙。
如果一個人不能自圓其說，因為自圓其說本身就是一種辯論，因為辯論沒有實質性的意義。一個人去跟別人辯論，有什麼實質性的意義啊？電視臺的辯論大賽，講過來、講過去，當場辯論得面紅耳赤的，你講我、我講你，到了最後，有什麼實質性的意義？
智障就是沒有實行實證，沒有實實在在地去證 悟、去行悟，也就是沒去做那些開悟的事情，所以講到底就是錯。
學佛人要懂得善聞。善聞是什麼？就是別人有好的事情你可以告訴我，不好的事情不要告訴我，我聽到了好的東西，我開心啊。
有些人整天就想聽到別人不好的事情，最後他被別人整下 臺了，他生病了，什麼病啊？這叫惡聞。學佛人要聽聞好的佛法，加上實 修，實實在在地修行，你就是擁有正確的觀念，才能幫助自己去除障礙。
實 修就是天天好好地修，實實在在地念經，你就能去除障礙。
正信就是讓每一個學佛人都能夠啟發自己最高的正知正見，就是正確地瞭解事物，產生智慧，學佛 學到後來，連忍耐都要隨風而去。我不要忍耐，沒有什麼可以忍耐的，一切都是緣分，隨風而去。**講的這些內容對佛友來說就是精神糧食，**的開示就是鼓勵你們活得更好，鼓勵你們在人間做一個正信的善良人，用正念聽聞佛法是多麼的開心法喜。
學佛到底要學什麼？**告訴你們，要自強不息，一個人要堅強，永遠不停息，沒有休息的。不停努力精進的孩子，你一定能夠成功，佛菩薩喜歡自強不息的孩子。
多少人跟著**修了這麼多年，自強不息，**很感動。人間的煩惱如大海的波濤，時刻都有。既然煩惱永遠會有，還不如不要讓煩惱停留在心中，既然煩惱是天天都來的，你把它放在心中幹嘛呢？
煩惱又不是什麼寶貝。人間的煩惱，猶如站在山上看雲，雲即不留，雲隨自然，天空中的雲彩很快地就會飄走。
過去的事情就過去了，你還放在心裡幹什麼呢？過去別人愛過你，現在不愛你了，就算了吧。你過去愛過別人，現在不愛別人了，不也就算了吧。
人生何處不相逢，過去的就過去了，不是他欠你的，就是你欠他的，再整天回憶、傷心、難過，你不就是跟自己的心過不去嗎？過去廟裡的和尚手上總拿著一個榔頭，如果哪個弟 子想不通，**就一榔頭打去，叫弟 子坐下來，什麼都不要想，弟 子就會想得通。人生要把握今天，**在法 會上的每句話都要講到大家的心裡去，要救 度眾生，觀世音菩薩的智慧語言，能夠讓坐在這裡的佛友破迷開悟。
天上境界無所住，煩惱只能愛風雲。如果你的境界在天上已經無所住了，那麼煩惱只能夠愛風雲了。想想看，風雲變幻，煩惱自然斷，那就是沒有了，隨風而去。
我們要學習觀世音菩薩救 度眾生，變身手眼，愛護老年人，幫助殘疾人，普度有緣人。見皆是人間救遍法界，觀世音菩薩眼睛看見什麼，她就救遍法界，千處感 召千處應，何處不是觀世音。
辯論會求觀點反方的辯論會求觀點反方的
反方的觀點 1.出於對自我能力的判斷 2.出於對自己父母家庭的考慮 3.還有就是救人的方式方法上面去想，論據的話有很多啊 像前段時間不是也有很多救落水兒童而犧牲的人嗎？在他們犧牲之後雖然得到了烈士的稱號，但是其家人卻落得個傷心，而且最終要的是如果兒子死後，雖說久了一個人，但是卻使得自己的愛人無人送終...
開卷有益的辯論會
我認為開卷有益。高爾基說過 書籍是人類進步的階梯。多讀書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發，又進行了大量的實踐，才發明出來電燈。世界名人培根說過 史鑑使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。這諸多意思，可一言以蔽之 開卷有益。如果我們不...
網路利於弊辯論會利大於弊辯論詞（正方）怎麼寫
你說網路是無用的，那你的資料 來的？帶來方便的同時，對犯法和陰暗面也一樣方便 如果你是站在反方那邊的，那你就別再來看這條資訊。網路是人來操作流程的。是好是壞，是人的錯。所以並不是網路的錯。網路利與弊辯論會，我是正方，求辯論詞 網路利大於弊辯論會反方如何問正方問題 10 1 過多的使用互網對人們的 健...