請教 據說有好幾位據說都自稱17世大寶法王,請問有什麼差別

2021-05-23 09:17:37 字數 6258 閱讀 9896

1樓:匿名使用者

一位仁波切轉世,可以有好幾位。不過正式的只有一位。

本來轉世系統就是**的一種制度而已。

是不是轉世朱古不重要,關鍵還是看修行。

為什麼有2個十七世大寶法王?

2樓:百度使用者

大寶法王噶瑪巴是活佛轉世的開創者,而且只有他是自己認證自己的,每一世大寶法王世圓寂前都會寫下來世出生地點、父母等相關情況的預言信,然後**會按照這個預言信去尋找新轉世的大寶法王。這一世的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑就是按照上一世十六世大寶法王圓寂前的預言信所找到的。至於另一個當然是假的。

而且也沒有什麼十六世大寶法王授記他會化現多個的事情。

大寶法王只有一個,也沒有什麼身、語、意、事業化身等。

3樓:匿名使用者

去多看點噶舉的傳記、歷史等資料,就知道真的只有一個。真的假不了,再誹謗也沒用。假的真不了,再模仿也還是一普通人。真的引你上正道,假的帶你下地獄。

想知道那個是真的,最好看點佛經,比如《大佛頂首...》=《楞嚴經》......

想快速知道那個是真的,那還不得看你自己 -- 物以類聚,人以群分。

4樓:仇池浩

當第十六世大寶法王圓寂以後,創古仁波切又來到臺灣,剛好遇到這位正在參與

****的退休**;創古仁波切拉攏他,他就跟創古獻計說:「你最好找到十七世大寶法王,讓他帶著他的那個最有名的黑寶冠來臺灣弘法。」

這位**參選人的用心,不外是要召喚封建迷思的遊魂,塑造「王者必有其帝師」的歷史神話來聯結,讓大家迷醉在「明成祖與黑寶冠」的不切實際遐想中,藉此開拓自己的競選話題和票源而已。

所以他們兩個談好以後,泰錫杜仁波切就決定,無論如何他一定要找一個十七世法王來募款幫助競選,所以他就找到現在的那個烏金次列。再找了人在國外的**喇嘛來背書,這位被**所承認的烏金次列十七世大寶法王,是當時在這種情況下應急找出來湊和的。

接著,夏瑪巴仁波切(另一位「法王子」當時任噶瑪格舉派的**掌教),也找了他所認定的十七世大寶法王~泰耶多傑仁波切,來分庭抗禮;因為夏瑪巴很清楚地知道認證烏金次列的預言書是偽造的,並且要求泰錫杜將預言書拿出來,送給英國公證機構查證,但遭泰錫杜拒絕。

5樓:匿名使用者

據說十六世大寶法王授記他會化現七個十七世,但只有一個會繼承十六世的事業!

17世大寶法王噶瑪巴為何出走?

6樓:輕靈觸動

這是他的個人決定,他想要去印度找人。

2023年4月27日他在臨時駐地印度達蘭薩拉附近的上密院會見記者並發表宣告:

2023年12月28日,在黑夜籠罩下,我和幾位貼身侍從,離開了我在**的寺院出走到印度。離開家鄉、寺院、僧眾、父母、家庭和**人民的決定,完全是我個人的決定。沒有人告訴我要離開,也沒有人叫我來此。

我離開我的家鄉是為了弘揚佛法,另一方面是為了接受噶瑪噶舉傳承深奧的灌頂、口傳和教授,這些我只能從上一世噶瑪巴的**得到......他們兩位都曾被預言是我的老師,目前都住在印度。

出走後的社會活動:

2023年5月,法王他期待已久的首度西方之旅。法王出訪美國,巡視了他位於紐約的北美法座,以及許多在他精神領導之下的佛法中心。除此之外,法王噶瑪巴也行遍印度各地,參與他第二故鄉的文化和宗教生活。

從賽巴巴(sai baba)位於泰米爾納德(tamil nadu)新寺院的落成典禮,到在加爾各達舉行的德蕾莎修女(mother teresa)百歲冥誕紀念,秉持著相互尊重和包容的精神,法王會見了許多其他的精神領袖。

此外,法王也是孟買(mumbai)印度佛教徒的佛教發展協會(buddha vikas sangha)的佛法老師。

西元2023年11月,法王受邀在ted印度大會中發表談話,成為大會最年輕的一位演說者。西元2023年1月,超過一萬兩千名觀眾出席由法王制作並撰寫劇本的舞臺劇現場演出,法王這出關於密勒日巴大師生平的六幕舞臺劇中,結合了傳統**歌劇和現代劇場的元素。

7樓:愛哭的小黃貓

噶瑪巴是轉世活佛的名稱,『噶瑪』是梵語,是『業』的意思,『巴』是藏語,是『所屬詞』,噶瑪巴是行業者的意思。 噶瑪巴是藏傳佛教噶舉派的派系轉世活佛,是**活佛轉世制度的開創人。 噶瑪巴的法脈傳承是從金剛持佛傳至印度的蒂羅巴和納熱巴大師,再傳至**的大翻譯師瑪爾巴,從瑪爾巴傳至名聞四海的米拉熱巴大師,從米拉熱巴傳至崗波巴大醫師,從醫師傳給了第一世噶瑪巴(1110---1193),一直傳到現在的第十七世噶瑪巴大師(1985---在世)。

歷輩噶瑪巴喇嘛對**做出了特別的貢獻和巨大的作用,從釋迦牟尼佛到**的一代女宗師瑪吉拉珍都曾預言噶瑪巴和宗喀巴為在**的觀音菩薩之親身化身,而蓮花生大士則預言噶瑪巴會轉世二十一世。 其中,第三世噶瑪巴確立了**的活佛轉世制度;第四世噶瑪巴是宗喀巴大師的皈依**和居士導師;第五世噶瑪巴是明朝永樂皇帝的導師;第十六是噶瑪巴喇嘛是將佛法帶進西方的第一人;第十七世大寶法王噶瑪巴烏金*成利多傑誕生在康藏,被預示為二十一世紀世界精神領袖之一。

8樓:陳帥佛工作室

每個人都有人生自由。但陳帥佛說:一箇中國人必須熱愛偉大的祖國,心中裝著人民。

9樓:噶瑪巴大寶法王

佛教多位授記人物遭**和佛教密法造假事件等已經公開介紹。第16世噶

第十六世大寶法王荼毗後為何心臟火化不壞?

10樓:s親友團

第十六世大寶法王荼毗後所得的部分舍利

法王大概在58歲的時候就圓寂了,圓寂的地方是在美國。在法王過世的前

五、六個月前,就找來了木工跟木匠,法王說他要訂21個木箱子,而且這個木箱子要做得非常標準,質量要非常好的木箱子。就在那個時候他把所有珍貴的伏藏還有寶物法器等等,都放到那21個箱子裡面,每一個箱子都把它鎖好,並且綁好還封了印。所以校長認為那時法王可能就已經知道自己即將要圓寂了。

當然那個時候法王也確實生病著。當時的總管,也就是現在竹奔仁波切的父親,就祈請法王說:「您一定要趕快到西方去看病,那裡有比較好的醫療裝置。

」所以那時候醫院就給他抽血打針,各位都知道到了醫院裡面也就是要做那一些檢查,法王仍然還是圓寂了。

於是大家又把法王的遺體從美國運回隆德寺。當時從國外來的飛機,就是降落在希裡咕哩拔德拉的這個地方,之後再從那裡乘坐***飛到錫金城裡的甘拓。當***到的時候就有上萬的人民都在那裡等候迎接著,這些群眾裡面有一位老和尚,其實他也不算是隆德寺的僧人,他哭得非常厲害,當然他也可能有一些施主,就是另外一位太太跟先生,即供養這位法師的施主,這位老法師的兩位施主是一對夫妻,他們的孩子過世的時候,那位老法師曾經安慰他們說:

「你們不用哭,因為這一切都是無常的,這都是會發生的,所以你們不需要哭。」

就曾經這麼勸過他們。但就在那一天法王的遺體到的時候,這位老法師他自己哭得非常厲害。於是這一對施主夫妻就過來回勸這位老法師說:「您以前不是勸我們嗎?那現在您也不應該哭。」

所以他又告訴這兩位夫妻說:「你們也趕快哭吧!今天可不是笑的時候,今天是不能笑的,今天要趕快積功德趕快哭。」

當然那兩個人就哭不出來。這位老法師因為有自己不同的見解,他認為在這一天如果哭泣的話,反而是積功德積福德,因為他有這樣的念頭跟信念,所以那一天他的哭泣對他來說就是累積了福德。

在遺體被運回到了隆德寺之後,大概隔一天,確戒仁波切他們也到達了隆德寺。確戒仁波切還記得當時他們每個人都帶著哈達,要去拜見法王的遺體。那個時候還沒有擺好供品,其它外面周圍的建設也都沒有,所以當他們去見的時候,每個人都哭泣了,每個人都覺得非常的悲傷,甚至連很多的長老法師們也都跟著哭泣,就是一種難以言喻的悲傷。

當然之後大家就做了49天的法會,最後一天要做火化的儀式。那時在火供時,塔的造型像一個佛塔一樣,四邊有孔,下面墊著許多的木材,這裡面放了很多要火供的供品物質,塔的四邊坐著四**子,那時蔣貢仁波切、司徒仁波切、嘉察仁波切還有夏瑪仁波切,他們就各自坐著一邊,當然也有很多的僧伽喇嘛都在,大家紛紛的往裡面放上火供的供品,然後遺體就要火化,所以就在傍晚整個儀式修完的時候,他們還要再去巡視一遍這個佛塔,即火化的這個塔,於是他們就過去了。當時司徒仁波切繞的時候,他的右手邊正好就是這個燒化遺體的佛塔,確戒仁波切那時聽說法王的眼睛、舌頭還有心臟就跳到司徒仁波切的手上。

當這麼聽到的時候,當天晚上寺院就舉行了會議,當然是抱著很好奇的心,也要去看個究竟。所以在這個會議上司徒仁波切就說了,他說:「今天可能因為我的信心還有我清淨的三昧耶誓戒,所以法王的眼睛、舌頭跟心臟就跳到我的手上,為了這個目的,我想要做一個金的塔來供養供奉這三樣聖物。

」所以會議主要也是要看看各位有沒有這樣的意願,如果有意願的話他就會開始去做那個金塔,然後把聖物供起來。

在這個會議兩天之後,確戒仁波切去見了司徒仁波切,從那時候開始確戒仁波切跟司徒仁波切一直都有很好的一些聯絡。確戒仁波切當時就去問了司徒仁波切說:「

聽說法王他的眼睛、舌頭和心臟都跑到您手上了,可不可讓我看一下,讓我拜見一下?」

然而那時司徒仁波切把這些聖物放在一個金子打造的嘎屋裡面,是供在他的佛堂上,當時司徒仁波切說全部都在這個嘎屋裡面了,都在這裡頭了,可能就只是要給確戒仁波切碰一下吧,但是確戒仁波切說:「不行,我一定要看裡面,我一定要全部都看到。」

司徒仁波切說:「

當時我經過的時候,其實下面已經燒得都是一大堆的灰團,從塔的四個孔就突然磞出了一團東西,那一團有點像燒過一樣,燒焦的一團團的東西就掉在我前面的地上。」

當時司徒仁波切心裡想,這一定是什麼預兆,或一些什麼緣起徵兆,怎麼會有一團東西掉到他的前面呢?因為要燒化這個遺體的時候,要準備很多火供的物品,因此會有很多的盤子,他就拿起了兩個盤子;因為那一團東西還是燙的,所以他就把一個盤往下面插,另外一個盤子往上蓋,就把這一團東西拿起來了。當他拿起來的時候發現它非常的輕,但是就在把它拿起來的時候,卻又覺得這一團東西變得很重,那時他就一直把它帶著,在火化儀式沒有修完之前,都把它放在他的壇城上面,在整個儀式結束之後,司徒仁波切就把這一堆東西帶回他的寮房。

說到了這裡,他就開啟了那個嘎屋,因為把灰都撥掉之後,把那個心臟就放在桌上的莊嚴布,那就是法王的心。

確戒仁波切說當他看到它的時候,真的覺得內心有種很奇怪的感受,於是確戒仁波切就好好的、仔細的看著,那時的形狀就像手這樣子的形狀,顏色是咖啡色的,在頂尖上還沾了一些灰塵,心的旁邊留有一些水的痕跡,好像水灑在上面那樣,再仔細看看的時候,很像是眼睛跟舌頭,它的形狀已經沒有了,只是一點點、一些些的在旁邊。那時確戒仁波切就請求司徒仁波切,是不是能夠用這些聖物加持他一下,當時他心中的感受其實是很難過,因為覺得就好像法王在世的時候那個樣子,但法王過世的時候心臟竟然就剩下這麼一點點、一些些了,所以當時他就非常難過的哭了。怎麼說呢?

那時確戒仁波切形容他的心境說,我們在這個輪迴裡面,真的是因為自己的業障深重,對於這樣一個報身佛,我們沒有辦法真正的見到他的報身形像,而我現在只能見到的,就只是這樣已經燒過的一顆心臟,因此確戒仁波切當時就生起了一種很強烈的感受。那時候司徒仁波切也說,一般人如果要見的話,頂多是獻上一條哈達只能夠見到這個嘎屋,是不會把嘎屋開啟來給人看的,因為司徒仁波切認為確戒仁波切他具備很大的信心,因此就把這個嘎屋開啟,讓確戒仁波切看裡面這些聖物。

於是之後的七天,火化的那個佛塔就全部封上,然後每天灑淨水,後面七天都是做這樣的儀式,於是就在第七天的時候把那個塔開啟,要把裡面的骨灰清理出來,那時因為在塔的底下,他們用布做了七個壇城,這個壇城是壘在一起的,上面就是法王的遺體,但是當開啟拿出來的時候,下面每一個布的壇城都已經燒掉了,但是最上面的這個布壇城雖然已經燒了,但是它的顏色全部都還在那個地方,所以就在這個壇城的上面他們看到,就像一個小孩子的兩個腳印,那可能就是16世法王火化之後僅留的一些預示,像是一個小孩的兩個腳一樣朝向**的方向。因此他們認為這是不是代表著,法王會再投生到**,而當時他們也觀察這個煙它是朝哪個方向飛去,也代表著可以預示法王會投生到**。而那個時候的煙就往北方去的,所以那時大家都盛傳著第17世的大寶法王,透過這些種種的徵兆,是會投生在**的。

其實在我這一生裡面,對於過去在16世大寶法王的時代,能夠去見到他、親近他是非常少的,但是因為可以聽到許多的故事,還有包括我個人的感受,所以以上所說的你可以說是一些傳記也好,你也可以說它是一些故事也好都行。每當我在祈請法王的時候,其實我的心裡都會浮現出那時我所看到的那一顆心臟的影像,就是會很清晰的浮現,而當我每一次想到那顆心臟的樣子而去做祈請的時候,甚至有時在我人生中碰到一些困難的時候,對我來說確實是很有幫助的。每次我講到16世大寶法王故事的時候,我都會忍不住的哭了起來,之前我在烏克蘭也有人問我關於16世大寶法王的一些事情時,每次當我解說的時候也都忍不住的哭了,他們甚至還把它錄影下來,就是還有這個錄影為證。

總之我是因為有這些實際的感受及親身的體會,所以會這樣的剋制不住而哭泣,而當時在座有很多人也會透過我的這種感受,而感覺到說原來大寶法王確實是不一樣的,雖然他們沒有直接的接觸,但他們卻是能夠間接的因為我的感受而感同深受。當然對於第16世大寶法王的故事,我只能說我知道的並不多,但是我所說的都是我實際親身的感受及親身的體會,對於我來說,法王也是我授別解脫戒的上師,也就是大乘比丘戒的上師,還有這個大乘戒律的上師以及密乘戒法很多的灌頂,包括勝樂金剛、金剛亥母還有二臂瑪哈嘎拉**等等,很多這些的本尊灌頂,也都是從法王那邊受得。所以法王對於我來說是具備了三恩德的一個上師。

3388怎麼算24點呢?據說有好幾種方法的

3,3,8,8算24點的演算法有 1,8 3 8 3 24 2,8 3 8 3 24 24點始於何年何月已無從考究,但它以自己獨具的數學魅力和豐富的內涵正逐漸被越來越多的人們所接受。這種遊戲方式簡單易學,能健腦益智,是一項極為有益的活動。你好,經過程式的運算,目前只有這一種方法哦8 3 8 3 8 ...

據說有一種性取向叫做lithromantic,指的是在你對某個人產生好感後,當他對你有同樣感情後

這個情況我現在也是,我很認真地想過自己是什麼心理,很多這種原來喜歡後來演變為不喜歡,但我認為不是全部都是lithromantic性取向的原因。一,lithromantic是指心理自卑的人,喜歡一個優秀的人,卻不敢和他近一步發展,一是因為怕他和自己接觸後發現自己的缺點 其實自己並沒有很差勁但是自卑使自...

哪些大學具有公費留學資格,據說有49所

公派留學分的項bai目很多,其中針對在du校學生的專案zhi主要為 國家建設高dao水平大學項回目 公費留學的付費答方也不一樣,你可以申請國家付錢,你所在的單位付錢或者是你要將要出國留學的單位付錢,其中以國家付錢的居多。可以公費留學的高校,一般985高校都有名額。再有部分211高校和部分農業大學。9...